第五章 人類社會(huì)的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)

　　什么是歷史觀的基本問(wèn)題—社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題。

　　根據(jù)對(duì)這一問(wèn)題的不同回答，可以分為唯物主義歷史觀，唯心主義歷史觀。

　　本章復(fù)習(xí)重點(diǎn)：一、社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)和本質(zhì)，社會(huì)規(guī)律的特點(diǎn);二、社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)，(特別是觀念結(jié)構(gòu))政治和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，國(guó)家的起源

　　一、人類社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)和本質(zhì)

　　社會(huì)存在：社會(huì)的物質(zhì)生活條件和過(guò)程。它包含三方面因素：地理環(huán)境，人口因素，生產(chǎn)方式。生產(chǎn)方式起決定作用。

　　1、地理環(huán)境和人口因素在社會(huì)形成和發(fā)展中的作用。

　　(1)它們是社會(huì)發(fā)展必不可少的條件;但它們又不起決定作用。

　　A、是我們生活生產(chǎn)的前提條件;B、地理環(huán)境的優(yōu)劣能影響社會(huì)的發(fā)展;C、自然生態(tài)平衡對(duì)社會(huì)的重要性。

　　意義：要求我們重視和保護(hù)好，利用好自然資源。自然環(huán)境的作用要和受社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r的制約，特別是物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的制約。

　　在這個(gè)問(wèn)題上要反對(duì)地理環(huán)境決定論—社會(huì)發(fā)展由地理環(huán)境決定，但也要反對(duì)輕視地理環(huán)境的想法。

　　(2)人口因素：

　　人口增長(zhǎng)或自我生產(chǎn)的規(guī)律是社會(huì)規(guī)律，而非自然規(guī)律。物質(zhì)資料的生產(chǎn)與人口生產(chǎn)相互制約，但物質(zhì)生產(chǎn)是起決定作用的方面，人口的增長(zhǎng)要與物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展相適應(yīng)，同自然資源相適應(yīng)。

　　2、社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐和生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。

　　把握三句話：社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐和生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ);生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量;生產(chǎn)方式比較終決定社會(huì)制度的性質(zhì)和基本面貌;生產(chǎn)方式的變化、發(fā)展，比較終決定著社會(huì)形態(tài)的變化發(fā)展，決定著社會(huì)形態(tài)的更替。

　　3、努力實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)與自然界的協(xié)調(diào)發(fā)展(背后的原理就是地理環(huán)境的因素，人口因素對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用，生產(chǎn)方式的作用，包括處理好關(guān)系)

　　可持續(xù)發(fā)展：發(fā)展不能局限于當(dāng)前，要持續(xù)，良性的發(fā)展，不能以犧牲后代人的利益來(lái)滿足當(dāng)代人的需要。

　　科學(xué)的發(fā)展觀：非常重要的內(nèi)容�？茖W(xué)的發(fā)展觀是堅(jiān)持以人為本和經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展觀，也是以人為本、統(tǒng)籌兼顧的發(fā)展觀。

　　首先，堅(jiān)持以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀的核心內(nèi)容，以人為本，就是要把滿足人的全面需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，圍繞人們的生存、享受和發(fā)展的需求，提供充足的物質(zhì)文化產(chǎn)品和服務(wù)，圍繞人的全面發(fā)展，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的全面發(fā)展。

　　社會(huì)和自然的協(xié)調(diào)

　　經(jīng)濟(jì)，政治和文化相互協(xié)調(diào)

　　物質(zhì)文明，政治文明，精神文明相協(xié)調(diào)

　　城鄉(xiāng)的協(xié)調(diào)，

　　內(nèi)貿(mào)和外貿(mào)的協(xié)調(diào)

　　4、社會(huì)的本質(zhì)問(wèn)題

　　社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的

　　我們社會(huì)同自然界主要的區(qū)別：實(shí)踐，勞動(dòng)。社會(huì)結(jié)構(gòu)中比較基礎(chǔ)的層面是實(shí)踐，勞動(dòng)。

　　實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系的發(fā)源地，是社會(huì)生活的基本內(nèi)容，是發(fā)展動(dòng)力，是社會(huì)規(guī)律區(qū)別于自然規(guī)律的特點(diǎn)。

　　5、社會(huì)發(fā)展是一個(gè)自然歷史過(guò)程

　　(社會(huì)的發(fā)展是有規(guī)律可循的，如同自然界發(fā)展有客觀規(guī)律一樣。)

　　社會(huì)規(guī)律和自然規(guī)律都是客觀的，在這一點(diǎn)上是一致的，但又各有其特點(diǎn)。自然界規(guī)律是盲目自發(fā)的起作用，不需要的人的活動(dòng)的參與。社會(huì)規(guī)律作用的實(shí)現(xiàn)離不開人的自覺實(shí)踐活動(dòng)。水往低處流，人往高處走，分別代表了這個(gè)兩個(gè)規(guī)律。

　　從惡如崩，從善如登。學(xué)善很難，像攀登山峰一樣，學(xué)惡則很快。社會(huì)的規(guī)律。

　　以上是關(guān)于社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)和社會(huì)的本質(zhì)的原理。下面講經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)

　　二、社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)

　　1、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的內(nèi)容和功能

　　廣義的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)即一定社會(huì)的物質(zhì)資料生產(chǎn)方式，包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面。狹義的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的內(nèi)容是生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系，主要表現(xiàn)為一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度。其功能是：其一，以一定形式把生產(chǎn)力中的人和物的要素結(jié)合起來(lái)，使之成為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，并對(duì)生產(chǎn)力起反作用;其二，它作為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，直接決定社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)和觀念結(jié)構(gòu)。

　　社會(huì)結(jié)構(gòu)三個(gè)方面：經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，政治結(jié)構(gòu)，觀念結(jié)構(gòu)。

　　經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是比較基本的結(jié)構(gòu)。包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系

　　2、生產(chǎn)力的內(nèi)涵、構(gòu)成要素和特性

　　生產(chǎn)力作為人們解決社會(huì)和自然矛盾的實(shí)際能力，生產(chǎn)力包含了自然力，但是本質(zhì)上是人們改造自然界的力量。

　　生產(chǎn)力體現(xiàn)了人與自然界的關(guān)系，體現(xiàn)了社會(huì)與自然的關(guān)系。是人們解決社會(huì)和自然矛盾的實(shí)際能力。人與動(dòng)物不同，動(dòng)物，本能的消極的適應(yīng)自然界，但人不同，人是能動(dòng)的，積極地改造自然界，滿足自身的需要。

　　生產(chǎn)力三個(gè)要素：勞動(dòng)對(duì)象，勞動(dòng)資料，勞動(dòng)者。勞動(dòng)對(duì)象加勞動(dòng)資料等于生產(chǎn)資料。

　　三方面中勞動(dòng)者是主導(dǎo)的力量。