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    4對(duì)范疇：現(xiàn)象與本質(zhì)、必然與偶然、原因與結(jié)果、可能與現(xiàn)實(shí)（辯證關(guān)系）

    現(xiàn)象與本質(zhì)

    1、現(xiàn)象和本質(zhì)是揭示客觀事物的外部表現(xiàn)和內(nèi)在聯(lián)系相互關(guān)系的一對(duì)范疇。

    2、區(qū)別與對(duì)立：

    a、本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)和事物基本要素的內(nèi)在聯(lián)系；現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征。

    b、現(xiàn)象中有真象和假象。真象是從正面表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象，假象是從反面歪曲表現(xiàn)事物本質(zhì)的現(xiàn)象，不能把它同標(biāo)志主觀反映范疇的錯(cuò)覺(jué)混為一談。

    c、現(xiàn)象和本質(zhì)的區(qū)別與對(duì)立具體表現(xiàn)為：其一，現(xiàn)象是個(gè)別的、片面的。本質(zhì)是同類現(xiàn)象的共性。其二，現(xiàn)象是多變的，易逝的；本質(zhì)是相對(duì)穩(wěn)定的。其三，現(xiàn)象表現(xiàn)于外，是表面的，可為人的感官直接感知；本質(zhì)深藏于內(nèi)，是深刻的，靠理性思維才能把握。其四，現(xiàn)象是豐富多樣的，本質(zhì)是單純的。

    3、辯證統(tǒng)一：

    本質(zhì)是現(xiàn)象的根據(jù)，決定現(xiàn)象，總要通過(guò)現(xiàn)象來(lái)表現(xiàn)；現(xiàn)象總是表現(xiàn)著本質(zhì)，沒(méi)有不表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象：一切事物都有現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證統(tǒng)一。

    必然與偶然

    1、必然性和偶然性是揭示事物產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡不同趨勢(shì)的一對(duì)范疇。

    2、區(qū)別與對(duì)立：

    a、必然性是指在事物發(fā)展中一定如此的趨勢(shì)；偶然性是事物發(fā)展中并非必定發(fā)生的、不確定的趨勢(shì)；

    b、必然性是由事物內(nèi)部的根本矛盾決定的；偶然性是由非根本矛盾決定的；

    c、必然性對(duì)事物的發(fā)展起決定作用，它決定事物的發(fā)展方向；偶然性則對(duì)事物的發(fā)展起影響作用，它加速或延緩事物的發(fā)展。

    3、相互依存和相互轉(zhuǎn)化：

    a、相互依存：必然性存在于偶然性之中，并通過(guò)大量的偶然性表現(xiàn)出來(lái)；

    b、偶然性一定與必然性相互聯(lián)系而存在，偶然性背后隱藏著必然性，偶然性是必然性的表現(xiàn)形式和補(bǔ)充，偶然性為必然性的發(fā)展開(kāi)辟道路；

    c、在一定條件下，兩者是可以相互轉(zhuǎn)化的。

    原因與結(jié)果

    1、原因和結(jié)果是揭示事物的前后相繼、彼此制約關(guān)系的一對(duì)范疇。

    2、關(guān)系特點(diǎn)：因果聯(lián)系有時(shí)間順序的聯(lián)系，總是原因在前結(jié)果在后，但并非任何前后相繼現(xiàn)象存在因果關(guān)系。

    3、辨證關(guān)系： （相互依存、相互作用、相互轉(zhuǎn)化）

    a、相互依存：有因必有果，有果必有因，沒(méi)有無(wú)因之果和無(wú)果之因；

    b、相互作用：原因引起結(jié)果，結(jié)果又反作用于原因，使結(jié)果轉(zhuǎn)化為原因，原因則轉(zhuǎn)化為結(jié)果。

    c、相互轉(zhuǎn)化：原因和結(jié)果的區(qū)分是確定的，又是不確定的。在特定的因果鏈條中，原因和結(jié)果的區(qū)分是確定的，不能例因?yàn)楣�或倒果為因。在不斷發(fā)展的因果鏈條中，兩者的區(qū)分又是不確定的，即在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，也就是"原因和結(jié)果經(jīng)常交換位置"；

    4、因果聯(lián)系具有客觀普遍性和復(fù)雜性。

    PS：否認(rèn)因果關(guān)系的客觀性－非決定論－唯心主義

    可能與現(xiàn)實(shí)1、可能性和現(xiàn)實(shí)性是揭示事物的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)的相互關(guān)系的一對(duì)范疇。

    2、相互對(duì)立：

    a、現(xiàn)實(shí)性是指現(xiàn)在的一切事物和現(xiàn)象的實(shí)際存在性，是已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了的可能性。

    b、可能性是指包含在現(xiàn)實(shí)事物中、預(yù)示著事物發(fā)展前途的各種趨勢(shì)。

    3、可能性的復(fù)雜性及可能性和現(xiàn)實(shí)性的相互依存和轉(zhuǎn)化

    a、把握可能性這一范疇，要注意區(qū)分：可能和現(xiàn)實(shí)；可能和不可能；現(xiàn)實(shí)的可能和抽象的可能即非現(xiàn)實(shí)的可能（看根據(jù)和條件是否充分，前是后非）；多種可能性（特別是兩種相反的可能）；性的量，即概率的大小。

    b、立足現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)可能性的復(fù)雜性，創(chuàng)造條件使事物的可能性成為現(xiàn)實(shí)。