第四章  人類社會及其發(fā)展規(guī)律

　　本章重要知識點及復習提示

　　新大綱規(guī)定的考查范圍與重要知識點：唯物史觀與唯心史觀的對立；社會存在與社會意識的辯證統(tǒng)一；社會存在與社會意識辯證關系原理的理論意義；生產力的含義和結構；生產關系的含義和內容；生產力與生產關系的相互關系；生產力與生產關系矛盾運動規(guī)律的原理的理論意義和現(xiàn)實意義；經濟基礎的內涵；上層建筑的含義；經濟基礎與上層建筑的辯證統(tǒng)一；經濟基礎與上層建筑相互作用的矛盾運動規(guī)律；社會形態(tài)的內涵；社會形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性；社會形態(tài)更替的必然性與人們的歷史選擇性；社會形態(tài)更替的前進行與曲折性；社會基本矛盾的內容；社會基本矛盾在社會發(fā)展中的作用；階級的產生和本質；階級斗爭的含義和作用；階級分析方法；社會革命的實質和根源；革命對社會發(fā)展的作用；改革的性質和作用；社會主義社會的改革；科學技術的含義；科學技術革命的作用；科學技術社會作用的二重性；兩種歷史觀在歷史創(chuàng)造者問題上的對立；現(xiàn)實的人及其活動與社會歷史；人的本質；唯物史觀考查歷史創(chuàng)造者問題的原則；人們群眾在創(chuàng)造歷史中的決定作用；群眾觀點與群眾路線；個人與社會歷史；歷史人物在歷史發(fā)展中的作用；評價歷史人物的科學方法。

　　本章的重點、難點：社會存在與社會意識辯證關系原理的理論意義、生產力與生產關系矛盾運動規(guī)律的原理的理論意義和現(xiàn)實意義、社會基本矛盾在社會發(fā)展中的作用。

　　一、單項選擇題

　　1.唯物史觀認為，人類的第一個歷史活動是()

　　A。吃喝穿住B。物質生活資料的生產

　　C。人的自覺意識活動D。結成社會關系

　　2.歷史觀的基本問題是()

　　A。物質和意識的關系問題B。社會存在和社會意識的關系問題

　　C。唯物主義和唯心主義的斗爭問題D。馬克思主義理論的堅持與發(fā)展問題

　　3.大眾心理影響經濟走勢，能正確解釋這一現(xiàn)象的觀點是()

　　A。社會意識對社會存在具有決定作用B。社會心理可以左右社會發(fā)展方向

　　C。只有正確的社會意識才能影響社會發(fā)展D。社會意識反作用于社會存在

　　4.社會發(fā)展的比較終決定力量是()

　　A。經濟基礎B。生產方式C�？茖W文化D。精神文明

　　5.下列關于意識形態(tài)的說法，哪項是不正確的()

　　A。在階級社會，從超階級的意識形態(tài)不存在我們可以推斷出沒有超階級的人性

　　B。意識形態(tài)有時候是不反映經濟基礎的

　　C。在階級社會中，對事物的標準與看法隨著階級地位的不同而不同

　　D。統(tǒng)治階級的意識形態(tài)在當時是正確的意識形態(tài)

　　6.改革開放以來，一些新的詞匯不斷出現(xiàn)。諸如：外企、知識經濟、電子郵件、多媒體、下崗再就業(yè)等。這些現(xiàn)象表明()

　　A。意識是客觀存在的反映B。意識對客觀存在具有促進作用

　　C。認識的根本任務是指導實踐D�？茖W理論對實踐具有指導作用

　　7.列寧說：“意識到自己的奴隸地位而與之作斗爭的奴隸，是革命家。沒有意識到自己的奴隸地位而過著默默無言、渾渾噩噩、忍氣吞聲的奴隸生活的奴隸，是十足的奴隸。對奴隸生活的各種好處津津樂道并對和善的好主人感激不盡以至垂涎欲滴的奴隸是奴才，是無恥之徒。”這三種奴隸的思想意識之所以有如此巨大的差異，是由于()

　　A。人的社會意識并不都是社會存在的反映B。人的社會意識與社會存在具有不一致性

　　C。人的社會意識中的各種形式之間相互作用D。人的社會意識具有歷史繼承性

　　8.先進的社會意識之所以能對社會的發(fā)展起促進作用，是由于()

　　A。它正確反映了社會發(fā)展規(guī)律B。它是社會存在的反映

　　C。它具有相對獨立性D。它具有歷史繼承性

　　9.下列各組社會意識形式中，全部屬于意識形態(tài)范圍的是()

　　A。生物學、道德、宗教B。邏輯學、哲學、道德

　　C。法律思想、藝術、語言學D。政治思想、哲學、宗教

　　10.勞動資料包括()

　　A。生產資料的總和B。土地和人

　　C。以生產工具為主的各種生產手段D。一切物質財富的總和

　　11.先進生產力的集中體現(xiàn)和主要標志是()

　　A。勞動者B。勞動對象C。科學技術D。管理方式

　　12.生產關系是人們在生產過程中結成的()

　　A。人與自然的關系B。人與人的物質利益關系

　　C。管理與被管理的關系D。分工協(xié)作關系

　　13.生產力的社會條件中，比較基本比較重要的是()

　　A。政治法律制度B。生產關系C。歷史文化傳統(tǒng)D。倫理道德規(guī)范

　　14.衡量生產力性質的客觀尺度是()

　　A。勞動對象B。生產工具C。勞動者D。生產管理

　　15.生產力決定生產關系，這是因為()

　　A。生產力是比較革命比較活躍的因素，生產關系則是相對穩(wěn)定的因素

　　B。生產力是人與自然之間的關系，生產關系是人與社會的關系

　　C。生產力是本原的第一因素

　　D。生產力是具有能動性的因素，生產關系是派生的第二性的因素

　　16.上層建筑是推動還是阻礙社會的發(fā)展決定于()

　　A。它所服務的經濟基礎的性質B。它是否同自己的經濟基礎相適合

　　C。它本身的各個組成部分是否協(xié)調D。它是否有利于公有制的鞏固和發(fā)展

　　17.社會主義上層建筑先于它的經濟基礎而產生()

　　A。這是上層建筑和經濟基礎辯證發(fā)展一般規(guī)律的特殊表現(xiàn)

　　B。這表明上層建筑和經濟基礎的辯證發(fā)展規(guī)律不適用于社會主義社會

　　C。這表明社會主義經濟基礎是由上層建筑決定的

　　D。這表明社會主義經濟基礎和上層建筑是相互決定的

　　18.“在共同生活和共同勞動中，需要有一個為公共利益服務的機構，這就是國家。國家的目的是利用社會力量去謀求社會的福利。”這段話()

　　A。指明了國家對內職能和對外職能的界限

　　B。確認了國家是具有強制力的機構

　　C。承認國家是個歷史范圍

　　D。抹煞了國家的階級本質

　　19.“社會經濟形態(tài)發(fā)展是一種自然歷史過程”這說明()

　　A。社會發(fā)展受思想影響B(tài)。社會發(fā)展不以人的意志為轉移

　　C。社會發(fā)展是道德發(fā)展的過程D。社會發(fā)展是自發(fā)的

　　20.歷史進步的曲折性和反復性的根本原因是()

　　A。社會的發(fā)展具有與自然界發(fā)展的不同特點

　　B。舊的社會勢力和反動階級對立是進步頑強而持久的反抗

　　C。人類認識能力和實踐能力的局限

　　D。自然災害的危害和人的自私觀念作祟

　　21.階級斗爭是()

　　A。人類社會發(fā)展的根本動力B�？茖W技術發(fā)展的根本動力

　　C。階級社會發(fā)展的直接動力D。生產關系發(fā)展的根本動力

　　22.我國農村推廣多種形式的承包責任制之所以促進了生產力發(fā)展，在于它遵循了()

　　A。生產關系適合生產力狀況規(guī)律B。上層建筑適合經濟基礎的規(guī)律

　　C。社會存在決定社會意識的規(guī)律D。階級斗爭推動階級社會發(fā)展的規(guī)律

　　23.理解全部社會發(fā)展歷史的鑰匙是()

　　A。生產關系的發(fā)展史B。生產勞動的發(fā)展史

　　C。社會意識的發(fā)展史D。階級斗爭的發(fā)展史

　　24.人民群眾的主體是()

　　A。體力勞動者

　　B。各個時代的進步階級

　　C。進步的知識分子

　　D。包括體力勞動者和腦力勞動者在內的勞動群眾

　　25.歷史人物分為杰出人物和反動人物，杰出人物是指()

　　A。無產階級的偉大政治家和思想家B。歷史上被剝削階級的革命領袖

　　C。上升時期的剝削階級的先進代表D。對歷史發(fā)展起促進作用的偉大人物

　　26.盧梭在《論人累不平等的起源和基礎》中說道：“我認為，在人類的一切知識中，比較有用但也比較不完善的知識就是關于人的知識�！瘪R克思的唯物史觀破解了人是什么這一“斯芬克斯之謎”，馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中指出，人的本質在其現(xiàn)實性上是()

　　A。自然屬性和社會屬性的內在統(tǒng)一B。所有人共同屬性的概括

　　C。一切社會關系的總和D。自由理性的外化

　　二、多項選擇題

　　1.物質資料生產方式是社會發(fā)展的決定力量，這是因為生產方式()

　　A。是人類社會賴以存在的物質基礎

　　B。制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程

　　C。它決定著社會制度的性質

　　D。矛盾運動決定著社會形態(tài)的更替

　　2.人口在社會發(fā)展中的作用在于()

　　A。一定數(shù)量的人口是人類社會存在和發(fā)展的前提

　　B。人是社會的主體，是社會活動的承擔者

　　C。人口能加速或延緩社會的發(fā)展

　　D。人口的作用受生產力和社會關系的制約

　　3.意識形態(tài)與非意識形態(tài)的社會意識形式的本質區(qū)別中，正確的是()

　　A。是不是反映經濟基礎

　　B。是不是具有階級性

　　C。是不是帶有階級性的一整套社會觀念體系

　　D。是不是不斷發(fā)展變化的

　　4.下列事物中，屬于歷史唯物主義“社會存在”范疇的有()

　　A。人們的物質生產實踐活動

　　B。人們實踐活動所利用的自然資源

　　C。人們在實踐活動中所形成的各種社會關系

　　D。人們實踐活動所創(chuàng)造的生產力

　　5.復雜的社會的意識形態(tài)往往存在三種不同的體系()

　　A。反映該社會占統(tǒng)治地位的經濟制度和政治制度并為其服務的占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)

　　B。反映已被消滅的舊經濟制度和政治制度的意識形態(tài)殘余

　　C。反映現(xiàn)存社會里孕育著的新社會因素并為建立新的經濟制度和政治制度服務的新的意識形態(tài)

　　D。語言文字等公共服務體系

　　6.生產工具是勞動資料中比較主要的具有決定意義的因素()

　　A。它在人們改造勞動對象的過程中發(fā)揮著直接的作用

　　B。是生產中的“骨架”“肌肉”

　　C。它決定勞動資料其他因素的發(fā)展狀況

　　D。它不僅是勞動資料中具有決定意義的因素，而且是生產力發(fā)展的物質標志

　　7.江澤民同志“三個代表”重要思想的歷史唯物主義依據(jù)是()

　　A。事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一B。事物發(fā)展是量變和質變的統(tǒng)一

　　C。生產力是社會發(fā)展的比較終決定力量D。人民群眾是歷史創(chuàng)造者

　　8.一位日本首相說過：“在日本，政府是船長，財界是羅盤，船長始終按羅盤指引的方向前進的�！边@段話表明()

　　A。資本主義政治是其經濟的集中表現(xiàn)B。資本主義國家實質是資產階級專政

　　C。資產階級政府只代表資產階級利益D。資本主義國家的權力掌握在資產階級手中

　　9.下列社會意識形式屬于上層建筑的有()

　　A。形式邏輯B。哲學C。美學D。語言學

　　10.經濟基礎是生產關系的各方面的總和，這個總和是指()

　　A。各種不同類型的生產關系的總和

　　B。占統(tǒng)治地位的生產關系中的三個方面的總和

　　C。占統(tǒng)治地位的政治、經濟、文化等各方面的總和

　　D。作為經濟基礎的生產關系內部各方面的總和

　　11.下列哪些制度、設施及意識形態(tài)屬于上層建筑領域()

　　A。監(jiān)獄B�！都t樓夢》C�；�工廠D。生產資料所有制

　　12.生產力和生產關系的矛盾，經濟基礎和上層建筑的矛盾之所以構成社會的基本矛盾是因為它們()

　　A。概括了社會生活的基本領域B。形成了整個社會的比較基本結構

　　C。貫穿于人類社會發(fā)展過程的始終D。是社會發(fā)展的基本動力

　　13.馬克思指出：“一個社會即使探索到了本身運動的自然規(guī)律，……它還是既不能跳過也不能用法令取消自然的發(fā)展階段。但是它能縮短和減輕分娩的痛苦�！边@表明()

　　A。人類社會的發(fā)展是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一

　　B。社會發(fā)展過程與自然界演變過程一樣都是自覺的

　　C。人的自覺選擇在社會發(fā)展中具有重要作用

　　D。人類總體歷史進程是不可超越的

　　14.承認社會發(fā)展過程中的主體選擇性說明()

　　A。社會發(fā)展過程沒有決定性

　　B。人們可以自由選擇社會形態(tài)，可以改變人類歷史的總體進程

　　C。雖然社會形態(tài)及其演化構成人類社會發(fā)展的主要內容和階段，但是社會發(fā)展不是嚴格按照五種社會形態(tài)的序列演進的

　　D。當一個民族或國家處于歷史轉折點時，社會發(fā)展往往顯示多種可能的途徑

　　15.社會發(fā)展往往面臨多種可選擇的道路，其中符合歷史發(fā)展規(guī)律的是()

　　A。多數(shù)人選擇的道路B。勢力強大的人選擇的道路

　　C。先進階級選擇的道路D。能夠解放和發(fā)展生產力的道路

　　16.下列屬于社會發(fā)展的一般規(guī)律的是()

　　A。社會存在決定社會意識B。階級斗爭是推動社會發(fā)展的直接動力

　　C。生產關系適合于生產力狀況的規(guī)律D。上層建筑符合經濟基礎狀況的規(guī)律

　　17.下列觀點違背社會歷史發(fā)展總趨勢的有()

　　A�！疤觳蛔�，道亦不變”B�！拔宓陆K始”

　　C�！耙磺卸挤�從注定的命運”D�！疤煨杏谐�，不為堯存，不為桀亡”

　　18.馬克思對階級斗爭學說的新貢獻是()

　　A。發(fā)現(xiàn)階級和階級斗爭的存在

　　B。指出階級斗爭的長期性

　　C。論證了階級的存在與生產發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系

　　D。說明階級斗爭必然導致無產階級專政

　　19.革命在社會發(fā)展中的重要作用是()

　　A。革命是實現(xiàn)社會形態(tài)變更的決定性環(huán)節(jié)

　　B。革命能使人民群眾創(chuàng)造歷史的積極性和主動性得到充分發(fā)揮

　　C。革命能改造和教育群眾和革命階級本身

　　D。革命可以解放生產力，促進生產力的發(fā)展

　　20.我國的改革是一場深刻的革命，但不屬于社會革命的范圍，因為()

　　A。改革是解決社會主義的基本矛盾B。改革并不觸及生產關系

　　C。改革只在上層建筑領域中進行D。改革不是改變現(xiàn)有的根本政治、經濟制度

　　21.改革在我國社會主義社會發(fā)展中的重要作用是()

　　A。解決社會主義社會基本矛盾的根本途徑

　　B。社會主義社會發(fā)展的重要動力

　　C。社會主義制度的自我完善、自我發(fā)展

　　D。為了解放生產力、發(fā)展生產力，促進社會全面進步

　　22.一位科學家說：“我們今天生活著的世界，與其說是自然世界，還不如說是人造或人為的世界。在我們的周圍，幾乎每樣東西都刻有人的技能的痕跡�！边@段話應理解為()

　　A。人造的或人為的世界是唯一存在的世界

　　B�，F(xiàn)實世界是人類精神的創(chuàng)造物

　　C。人類世界是人的實踐活動對象化的結果

　　D�？茖W技術越來越成為人類改造世界的偉大力量

　　23.“隨著新生產力的獲得……人們也就會改變自已的一切社會關系，手推磨產生的是封建主義的社會，蒸汽磨產生的是工業(yè)資本家的社會�！边@段話表明科學技術是()

　　A。歷史上起推動作用的革命力量B。歷史變革中的唯一決定性力量

　　C。推動生產方式變革的重要力量D。一切社會變革中的自主性力量

　　24.在我國要充分發(fā)揮人民群眾創(chuàng)造作用就必須()

　　A。從根本上改造社會制度

　　B。不斷完善和發(fā)展社會主義經濟制度

　　C。建設具有高度民主的社會主義政治制度

　　D。大力提高社會生產力和科學文化水平

　　25.下列有關歷史創(chuàng)造者的觀點中，屬于唯物史觀的有()

　　A。人人創(chuàng)造歷史B。歷史活動是群眾的事業(yè)

　　C。人們自己創(chuàng)造自己的歷史D。人們總是在既定條件下創(chuàng)造歷史

　　26.群眾觀點和群眾路線與無產階級政黨的關系()

　　A。群眾觀點是無產階級政黨的基本觀點

　　B。群眾觀點和群眾路線是實現(xiàn)黨的正確領導的基礎

　　C。堅持群眾觀點和群眾路線是實現(xiàn)黨的政治路線和組織路線的保證

　　D。實行群眾路線是尾巴主義的領導

　　27.“時勢造英雄”，這在哲學上說明了()

　　A。英雄的出現(xiàn)都是必然的B。英雄沒有階級性

　　C。英雄的出現(xiàn)都是必然性和偶然性的統(tǒng)一D。英雄都有其歷史的局限性

　　28.評價歷史人物的科學原則是()

　　A。發(fā)動群眾的方法B。辯證分析的方法

　　C。歷史分析的方法D。階級分析的方法

　　29.在人民群眾和杰出人物在歷史的作用問題上，歷史唯物主義認為()

　　A。人民群眾和杰出人物在歷史上的作用是等同的

　　B。人民群眾可以改變歷史規(guī)律，杰出人物則不能

　　C。人民群眾是歷史發(fā)展的主要決定力量，杰出人物可以對歷史的發(fā)展起加速或延緩作用

　　D。人民群眾需要杰出人物，杰出人物來自群眾

　　30.馬克思主義哲學中的辯證法、認識論、歷史觀在本質上是一致的，體現(xiàn)這種一致性的公式有()

　　A。個別——一般——個別B。實踐——認識——實踐

　　C。群眾——領導——群眾D。團結——批評——團結

　　三、分析題

　　1.試述社會意識對社會存在的反作用的原理，并說明我們黨要始終代表中國先進文化前進方向的必要性和重要性。

　　2.下列是有關自然環(huán)境與人類社會關系問題的材料：

　　材料1

　　不同氣候的不同需要產生了不同的生活方式；不同的生活方式產生了不同種類的法律。熱帶民族的怯懦常常使這些民族成為奴隸，而寒冷氣候的民族的勇敢使他們能夠維護自己的自由。這是自然的原因所產生的后果。居住在山地的人堅決主張要平民政治，平原上的人則要求由一些上層人物領導的政體，近海的人則希望一種由二者混合的政體。

　　——摘自孟德斯鳩《論法的精神》

　　材料2

　　我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。每一次勝利，在第一步都確實取得了我們預期的結果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎預料的影響，常常把第一個結果又取消了。美索不達米亞、希臘、小亞細亞以及其他當?shù)氐木用�，為了想得到耕地，把樹都砍完了，但是他們夢想不到，這些地方今天竟因此成為荒蕪不毛之地。

　　——摘自恩格斯《自然辯證法》

　　材料3

　　我國耕地、水和礦產等重要資源的人均占有量都比較低。今后隨著人口增加和經濟發(fā)展，對資源總量的需求更多，環(huán)境保護的難度更大。必須切實保護資源和環(huán)境，不僅要安排好當前的發(fā)展，還要為子孫后代著想，決不能吃祖宗飯，斷子孫路，走浪費資源和先污染、后治理的路子。要根據(jù)我國國情，選擇有利于節(jié)約資源和保護環(huán)境的產業(yè)結構和消費方式。堅持資源開發(fā)和節(jié)約并舉，克服各種浪費現(xiàn)象。綜合利用資源，加強污染治理。

　　——摘自江澤民《正確處理社會主義現(xiàn)代化建設中的若干重大關系》

　　請回答：

　　(1)對材料1中的觀點加以評析。

　　(2)比較材料1和2，指出恩格斯不同于孟德斯鳩之處，并說明為什么“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利”。

　　(3)根據(jù)材料2和3，闡明我國為什么必須實行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。

　　3.在國際格局的變動中抓住機遇，擴大開放，有利于我國在獨立自主的基礎上壯大社會主義經濟，有利于吸收和借鑒世界各國先進的科學技術、經營管理方法以及其他一切有益的知識和文化，建設社會主義精神文明。對外開放也會有風險，資本主義腐朽的東西會趁機而入。只要堅持發(fā)展社會生產力，確保公有制經濟占主體地位，堅持四項基本原則，政權握在人民手里，精神文明建設就能在改革開放中健康發(fā)展。

　　請運用哲學常識分析上述材料，回答下述問題：

　　結合材料說明應當如何正確認識對外開放對精神文明建設的影響。上述材料是如何體現(xiàn)辯證唯物主義的思想方法的？

　　4.說明人類歷史上存在的“超越”現(xiàn)象與五種社會形態(tài)演進規(guī)律的一致性。

　　5.試用歷史唯物主義的有關原理，評述以下論斷：

　　“在歷史轉折時期，只要充分認識歷史的必由之路和自己的歷史責任，作出正確的選擇，就可以在歷史進程中大有作為。”

　　參考答案及解析

　　一、單項選擇題

　　1.【答案】B

　　【解析】考查的知識點是馬克思、恩格斯《德意志意識形態(tài)》第一卷第一章，“物質生產實踐在人類社會存在和發(fā)展中的作用”。

　　2.【答案】B

　　【解析】仔細審題，不難選出正確答案為社會存在和社會意識的關系問題就是歷史觀的基本問題，對其關系的不同理解是區(qū)分歷史唯物主義和歷史唯心主義的關鍵。

　　3.【答案】D

　　【解析】心理是屬于社會意識的范疇，經濟走勢屬于社會存在的范疇，大眾心理影響經濟走勢是社會意識反作用于社會存在。

　　4.【答案】B

　　【解析】物質資料生產方式是社會發(fā)展的比較終決定力量。

　　5.【答案】B

　　【解析】意識形態(tài)根源于社會存在，并隨著經濟結構的變化而變化，意識形態(tài)具有階級性。

　　6.【答案】A

　　【解析】本題考查社會存在與社會意識的辯證關系原理。將題干與被選項連在一起理解，很容易選出正確答案。

　　7.【答案】B

　　【解析】本題考查意識的相對獨立性原理。意識相對獨立性有三種表現(xiàn)：與社會存在的不同步性，各種意識形式之間的相互作用，意識具有歷史繼承性。列寧這句話表明對奴隸這一社會存在不同的人認識不同，有的是先進的認識，有的是落后的認識，體現(xiàn)了不同步性。應選B。

　　8.【答案】A

　　【解析】在四個選項中，B項“它是社會存在的反映”、C項“它具有相對的獨立性”和D項“它具有歷史繼承性”是社會意識，既包括先進的社會意識也包括落后的社會意識所共同具有的特點，而A項“它正確反映了社會發(fā)展規(guī)律”是先進的社會意識所獨有的特點。也正因為先進的社會意識正確反映了社會發(fā)展規(guī)律，從整體上符合了生產力發(fā)展的客觀要求，因而才促進了社會的發(fā)展。

　　9.【答案】D

　　【解析】意識形態(tài)結構包括法律思想、道德、藝術、宗教、哲學等形式，是由各種意識形態(tài)組成的有機整體。

　　10.【答案】C

　　【解析】這道題目考查生產力三要素的涵義和內容，題目較為簡單，答案選C。

　　11.【答案】C

　　【解析】科學技術是第一生產力，是先進生產力的集中體現(xiàn)和主要標志。

　　12.【答案】B

　　【解析】生產關系是再生產過程中發(fā)生的人與人之間的社會關系，它體現(xiàn)了人們之間的物質利益關系，是比較基本的社會關系。

　　13.【答案】B

　　【解析】這道單項選擇題，考查的知識點是生產關系在社會生產中的地位的確認和把握。人類的社會生產活動必須在一定的社會關系，即社會條件的制約下進行。生產的社會條件包括“政治法律制度”A項、“歷史文化傳統(tǒng)”C項、“倫理道德規(guī)范”D項、“生產關系”B項等，是人們在物質生產過程中形成的不以人的意志為轉移的社會物質關系，是全部社會關系的基礎。生產關系是社會生產的前提，只有生產關系才能把生產力中人和物的要素結合起來，使生產力由可能變?yōu)楝F(xiàn)實；生產關系體現(xiàn)在社會生產的全過程，即生產、分配、交換和消費四個環(huán)節(jié)中。人們在直接生產過程、分配、交換和消費過程中所結成的關系就是生產關系。總之，在全部社會關系中生產關系是構成社會生產活動的比較基本、比較重要的社會條件�？忌�選擇此題，首先明確題中所給出的四個備選項都是生產的社會條件及社會關系，但作為單項選擇要求選出比較重要的社會條件，這樣，將A、C、D項排除，只能選擇B項。

　　14.【答案】B

　　【解析】這是一道記憶性問題，生產工具是衡量生產力水平的客觀尺度。答案選B。

　　15.【答案】A

　　【解析】考查生產力和生產關系的辯證統(tǒng)一關系原理，生產關系是生產力的社會形式，生產力決定生產關系。

　　16.【答案】A

　　【解析】經濟基礎決定上層建筑，上層建筑是推動還是阻礙社會的發(fā)展決定于它所服務的經濟基礎的性質。

　　17.【答案】A

　　【解析】本題考查的是經濟基礎和上層建筑的關系，題目較為簡單，運用排除法，很容易選出答案。

　　18.【答案】D

　　【解析】這段話將國家的根本目的視作追求社會福利，明顯抹煞了國家的本質，即階級性。

　　19.【答案】B

　　【解析】考查對基本知識點的掌握，“一種自然歷史過程”是指它的客觀性。

　　20.【答案】B

　　【解析】社會歷史發(fā)展的基本方向和趨勢是前進的或上升的，但其發(fā)展又不是一帆風順的，而是一個螺旋式上升或波浪式前進的過程。出現(xiàn)這種曲折性和反復性的根本原因就是舊的社會勢力和反動階級不愿自動退出歷史的舞臺，他們要同進步勢力進行頑強而持久的反抗。A、C、D項也是其中的原因，但不是根本原因。

　　21.【答案】C

　　【解析】關于階級斗爭的涵義和作用，是考生需要牢固掌握的。階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力，答案應選C。

　　22.【答案】A

　　【解析】聯(lián)系改革的實際考查社會基本矛盾的問題，承包責任制屬于生產關系的范疇。

　　23.【答案】B

　　【解析】考查對基本知識點“勞動發(fā)展史是理解人類全部發(fā)展史的鑰匙”的掌握。

　　24.【答案】D

　　【解析】本題考查對人民群眾概念的理解。人民群眾的范圍隨著社會的發(fā)展不斷擴大，人民群眾的主體是包括體力勞動者和腦力勞動者在內的勞動群眾。

　　25.【答案】D

　　【解析】本題考查對“歷史人物”概念的理解。歷史發(fā)展是有必然規(guī)律性的，所謂的偉大人物只是在認識規(guī)律的基礎上促進歷史發(fā)展，而不能改變歷史。

　　26.【答案】C

　　【解析】唯物史觀認為社會歷史是由現(xiàn)實的個人及其活動構成的。所謂現(xiàn)實的人是基于自身需要和社會需要而從事一定實踐活動的、處于一定社會關系中的、具有能動性的人。

　　二、多項選擇題

　　1.【答案】ABCD

　　【解析】考查對“物質資料生產方式是社會發(fā)展的比較終決定力量”這一句話的理解，其中生產方式是基礎，決定著其他因素的作用的發(fā)揮。

　　2.【答案】ABCD

　　【解析】本題考查考生對人口因素在社會發(fā)展中的作用的把握。人口因素作為社會物質生活條件之一，是指生活在特定地域內的，具有一定數(shù)量和質量的人們的總和。選項A、B、C都正確說明了人口因素在社會發(fā)展中的作用，為正確答案。人口因素對社會發(fā)展有一定的作用，但不能夸大這種作用，把人口看作是社會發(fā)展的決定因素，D項正是說明人口因素不起決定作用的，也應該選。

　　3.【答案】ABC

　　【解析】考查對意識形態(tài)基本概念的理解，D不是兩者的本質區(qū)別，所以選擇ABC。

　　4.【答案】ABD

　　【解析】社會存在是指社會生活的物質方面，主要是指物質資料生產方式，它包括人們的物質生產活動及社會物質生活條件，生產力的基本構成要素是物質的實體，是一種客觀的現(xiàn)實的物質力量。C錯誤。

　　5.【答案】ABC

　　【解析】語言文字等公共服務體系屬于社會意識，但不是社會意識形態(tài)。

　　6.【答案】ABC

　　【解析】考查對基本知識點生產工具的理解，生產工具標志著人們改造、控制自然的能力如何，是人類所達到的勞動生產率的根本標志，生產工具的水平是人類勞動力水平的“測量器”。

　　7.【答案】CD

　　【解析】考查“三個代表”重要思想的哲學依據(jù)，本題很簡單，AB并未體現(xiàn)。

　　8.【答案】ABD

　　【解析】考查政治上層建筑，C項過于絕對，尤其是在當今社會，因此是錯誤的。

　　9.【答案】BC

　　【解析】意識形態(tài)上層建筑包括政治法律思想、道德、藝術、宗教、哲學等形式。

　　10.【答案】BD

　　【解析】考查對基本知識點經濟基礎的理解和掌握。

　　11.【答案】AB

　　【解析】本題考查上層建筑這一范疇，C屬于生產力范疇，D屬于生產關系范疇，因此都不正確。

　　12.【答案】ABCD

　　【解析】考查對基本知識點社會基本矛盾的掌握。

　　13.【答案】ACD

　　【解析】ACD三項都是對社會發(fā)展規(guī)律的正確理解；B項錯誤，自然界的演變過程并不是自覺的。

　　14.【答案】CD

　　【解析】A項明顯不正確，因為主體選擇性必須以社會發(fā)展的決定性為前提。選擇是在既定歷史條件下的選擇，是在客觀可能的時空條件下的選擇，它受社會規(guī)律的制約；人們不能選擇生產力，也不能任意選擇和變革生產關系；它不能改變人類歷史的總體進程，故排除B項。

　　15.【答案】CD

　　【解析】人的歷史活動起始于主體選擇，社會發(fā)展表明，在同一歷史時空內，往往并存多種可能，包括社會發(fā)展道路供人選擇。而符合歷史發(fā)展規(guī)律的道路，一定是C項“先進階級選擇的道路”和D項“能夠解放和發(fā)展生產力的道路”。故選CD。而A項“多數(shù)人選擇的道路”沒有指明選擇的是什么道路。B項“勢力強大的人選擇的道路”也是錯誤的，因為反動勢力在一定時期是強大的，但他們選擇的道路卻是反歷史潮流的。

　　16.【答案】ACD

　　【解析】根據(jù)馬克思主義原理易得出正確答案ACD，B是階級社會的特有規(guī)律，不能選。

　　17.【答案】ABC

　　【解析】社會發(fā)展規(guī)律是必然性與偶然性的統(tǒng)一。D反映了社會發(fā)展的客觀規(guī)律性，所以不選。

　　18.【答案】CD

　　【解析】考查對基本知識點馬克思階級斗爭的觀點的掌握。

　　19.【答案】ABCD

　　【解析】以上各項都是革命在社會發(fā)展中的重要作用的表現(xiàn)。正因為其作用重大，所以，馬克思說：“革命是歷史的火車頭�！�

　　20.【答案】AD

　　【解析】社會革命屬于激烈的社會變革，改革不屬于這一范疇，改革是解決社會主義生產力和生產關系不相適應的方面，不是改變現(xiàn)有的根本政治、經濟制度。

　　21.【答案】ABCD

　　【解析】很明顯，以上都是改革在我國社會主義社會發(fā)展中的作用。

　　22.【答案】CD

　　【解析】自在世界即尚未被人化的自然界，人類世界是在實踐基礎上形成的人化自然和人類社會的統(tǒng)一體，實踐提供的先進的認識工具和物質手段，不斷強化著主體的認識和改造能力，A錯誤，B是唯心主義的觀點。

　　23.【答案】AC

　　【解析】馬克思主義認為科學技術是一種在歷史上起推動作用的革命力量，是推動生產方式變革的重要力量，但是科學技術既不是社會發(fā)展中的唯一因素，也不能脫離社會生活中其他因素而孤立地發(fā)揮作用�？茖W技術作用的實現(xiàn)要受到一定客觀條件的影響，也受到一定的主觀條件，如人們的觀念和認識水平的影響。所以，對科學技術的作用，既不能絕對化，也不能孤立化，需將其放在社會生活中總體考察。B、D兩項的失誤正是對科技作用絕對化和孤立化理解的結果。

　　24.【答案】BCD

　　【解析】社會主義、共產主義是歷史發(fā)展的趨勢，是不可逆轉的歷史潮流，是先進的社會制度，不能改變。A項錯誤。BCD從不同角度揭示了充分發(fā)揮人民群眾創(chuàng)造作用的社會歷史條件，是正確的。

　25.【答案】BCD

　　【解析】這道不定項選擇題，考查的知識點是對歷史創(chuàng)造者全部含義的理解和掌握。歷史唯物主義認為，社會歷史是由人的活動構成的，社會規(guī)律是人們自己的社會行動的規(guī)律，因此馬克思說“人們自己創(chuàng)造自己的歷史”C項。人們自己創(chuàng)造自己的歷史不是指“人人創(chuàng)造歷史”A項，也不是說人們可以隨心所欲的創(chuàng)造歷史，而是說“人們總是在既定的條件下創(chuàng)造歷史”D項。歷史唯物主義還認為，“歷史活動是群眾的事業(yè)”B項，而不是哪個人或哪些人的事業(yè)，人民群眾才是創(chuàng)造歷史的主體。

　　26.【答案】AB

　　【解析】無產階級政黨是人民群眾利益的根本代表者，群眾觀點和群眾路線是其根本觀點和路線，是正確開展工作的基礎。

　　27.【答案】CD

　　【解析】在某一社會歷史時期，英雄的出現(xiàn)是必然的，但誰會成為英雄有其偶然性，是必然性和偶然性的統(tǒng)一。英雄的出現(xiàn)受社會歷史條件的制約，因此有其歷史局限性。

　　28.【答案】CD

　　【解析】用歷史分析的方法和階級分析的方法是評價歷史人物的正確方法。

　　29.【答案】CD

　　【解析】人民群眾是歷史的參與者、創(chuàng)造者，人民群眾對歷史的貢獻是通過歷史合力表現(xiàn)出來的，偉大人物由于更為了解歷史發(fā)展規(guī)律，對歷史的影響也更為明顯，但必須通過人民群眾的支持。

　　30.【答案】ABC

　　【解析】A、B、C選項分別是辯證法、認識論、歷史觀的公式。這三個公式在本質上是一致的。D選項是我們黨運用民主的方法來解決人民內部矛盾的一個公式，也是馬克思主義原理在黨的實際工作中的創(chuàng)造性應用，既符合辯證法，也符合認識論以及唯物史觀群眾觀點的要求，但是就公式而言與其余三個公式并不匹配，他們不是同一層次的公式。

　　三、分析題

　　1.【答案要點】

　　(1)社會意識對社會存在的反作用是社會意識相對獨立性的一個重要表現(xiàn)。它表現(xiàn)為兩種情況：一是先進的社會意識對社會存在起積極的推動作用，促進社會進步；二是落后的或反動的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用，延緩歷史發(fā)展的進程。社會意識是觀念形態(tài)文化的重要內容。

　　(2)堅持什么樣的文化方向，推動建設什么樣的文化，是一政黨在思想上、精神上的一面旗幟。80年來，我們黨高舉中國先進文化的旗幟，努力建設和弘揚反映革命、建設和改革要求的新文化，蕩滌舊社會遺留下來的和國外滲透進來的腐朽沒落的舊文化，從思想精神上極大地解放和激勵了廣大干部群眾，在全黨和全國人民中形成了凝聚人心、統(tǒng)一意志的正確指導思想和共同理想。

　　(3)社會主義文化在我國已居于主導地位。但是，由于歷史和現(xiàn)實的原因，社會上還存在一些帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的落后文化。甚至還存在一些腐蝕人們精神世界、危害社會主義事業(yè)的腐朽文化。要通過完善政策和制度，加強教育和管理，移風易俗，努力改造落后的文化，努力防止和堅決抵制腐朽文化和各種錯誤思想觀點對人們的侵蝕，逐步縮小和刪除它們借以滋生的土壤。

　　(4)社會主義社會是全面發(fā)展、全面進步的社會。社會主義現(xiàn)代化事業(yè)是物質文明和精神文明相輔相成、協(xié)調發(fā)展的事業(yè)。全黨同志必須全面把握兩個文明建設的辯證關系，在推動物質文明建設的同時，努力推進社會主義精神文明建設。在當代中國，發(fā)展先進文化，就是發(fā)展有中國特色社會主義的文化，就是建設社會主義精神文明。

　　2.【答案要點】

　　(1)孟德斯鳩用地理位置和氣候狀況等物質因素去解釋民族的差別和社會制度的差別有一定的積極意義；但這種觀點不是從社會內部而是從社會外部的自然條件去說明的，是非科學的地理環(huán)境決定論。

　　(2)恩格斯辯證地看待自然環(huán)境與社會發(fā)展的相互關系，在肯定人類改造自然的勝利的同時，著重強調要尊重自然規(guī)律，保持人和自然環(huán)境的協(xié)調。恩格斯認為，構成自然環(huán)境的各種自然要素是相互聯(lián)系、相互作用的。盲目地征服自然，破壞生態(tài)系統(tǒng)，必將受到自然規(guī)律的懲罰。

　　(3)人類社會同自然環(huán)境有著不可分割的聯(lián)系，人口、經濟、社會、資源、環(huán)境必須協(xié)調發(fā)展。我國人口眾多并不斷增加，自然資源相對短缺，經濟發(fā)展與環(huán)境保護的矛盾日益突出。因此，只有實行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，才能處理好我國經濟、社會的當前發(fā)展與未來發(fā)展的關系。

　　3.【答案要點】

　　(1)①對外開放有利于吸收、借鑒國外先進的科技與經營管理方法和有益的文化知識，能夠推動社會主義精神文明建設。②對外開放也會給資本主義腐朽思想和文化垃圾的傳播以可乘之機，阻礙社會主義精神文明建設。③我們既不能因噎廢食，自我封閉，排斥國外的優(yōu)秀文明成果，也不能因為對外開放，就對西方思想文化全盤照搬。

　　(2)上述材料體現(xiàn)了兩點論和重點論相統(tǒng)一的思想方法。一方面，任何事物都存在著既對立又統(tǒng)一的兩個方面，要求我們在工作中做到既知其一，又知其二，全面地看問題；反對只知其一，不知其二，片面地看問題。另一方面，事物的性質是由矛盾的主要方面決定的，我們在堅持對外開放的同時，只要堅定不移地貫徹黨的基本路線，精神文明建設就會健康發(fā)展。

　　4.【答案要點】

　　(1)所謂人類歷史上的“超越”現(xiàn)象，是指有些國家和民族由于特殊的歷史條件，在由一個社會形態(tài)向另一個社會形態(tài)轉變的過程中，可能超越某一個或某幾個社會形態(tài)。例如，美國跨越了奴隸社會和封建社會，由原始社會直接過渡到了資本主義社會；日耳曼人沒有經過奴隸社會，而是從農村公社經過征服奴隸制的羅馬帝國，在羅馬帝國的廢墟上直接建立起封建制；我國在剛剛解放時，藏、彝等少數(shù)民族還處在奴隸社會，東北的鄂倫春族還處在原始公社的部落所有制階段，經過民主改革，他們超越了幾個社會形態(tài)，直接進入了社會主義社會。

　　(2)上述幾種“超越”現(xiàn)象，與五種社會形態(tài)依次更替的理論不是矛盾的，而是一致的。這是因為，五種社會形態(tài)依次更替的理論，是就全世界的范圍而言的，并非任何國家和民族，不論其具體情況如何，都必須毫無例外地依次經歷五種社會形態(tài)。上述幾種“超越”情況，不僅不違背五種社會形態(tài)依次更替的規(guī)律，反而是以這個規(guī)律為前提的。例如，美國之所以能超越奴隸社會和封建社會兩個社會形態(tài)，由原始社會直接過渡到資本主義社會，是以西歐資本主義的文明成果為前提的；古代日耳曼人之所以能超越奴隸社會而直接進入封建社會，是以羅馬奴隸制所創(chuàng)造的生產力以及在這種生產力基礎上產生的新的封建制因素為基礎的；中國藏、彝、鄂倫春等少數(shù)民族，之所以能超越幾個社會形態(tài)直接進入社會主義社會，是以中華民族的絕大多數(shù)人口已經進入社會主義社會為前提的。因此，不能用歷史上的“超越”現(xiàn)象，否定五種社會形態(tài)依次更替的規(guī)律。

　　5.【答案要點】

　　人類社會的發(fā)展是一個合乎規(guī)律的自然歷史過程。人是社會歷史的主體，人類歷史是人的實踐活動的結果，社會規(guī)律是人們自己行動的規(guī)律，社會歷史發(fā)展過程是客觀規(guī)律性與人的自覺活動的統(tǒng)一。在認識并遵循客觀規(guī)律的基礎上，人的自覺能動性才能用到有效的發(fā)揮，并在實踐中取得成功。

　　在具體的歷史過程中，客觀規(guī)律只是在總體上、長遠趨勢上決定歷史進程，規(guī)定人的活動的大致范圍和可能性；而歷史活動的具體內容，把可能性變成現(xiàn)實，則取決于活動著的人的選擇。這種選擇不是主觀任意的，它只能在客觀規(guī)律所提供的可能性范圍內進行，并與主體歷史形成的素質密切相關。

　　當今時代正處于歷史大轉折時期，社會主義是歷史發(fā)展的大趨勢。建設有中國特色的社會主義是歷史發(fā)展規(guī)律的客觀要求。是中國人民的根本利益所在，也是中國青年的歷史責任。堅定社會主義信念，自覺投身于建設有中國特色社會主義的偉大實踐，就是走歷史必由之路。這是當代中國青年的正確選擇。