《西藏民主改革50年》和《新疆的發(fā)展與進步》時事精要

　　《西藏民主改革50年》和《新疆的發(fā)展與進步》白皮書發(fā)布

　　時事精要

　　2009年3月2日國務院新聞辦公室發(fā)表《西藏民主改革50年》白皮書， 這是中國政府發(fā)表的第8個有關西藏的白皮書，全文約2.1萬字，分為前言、舊西藏政教合一的封建農奴制社會、波瀾壯闊的西藏民主改革、半個世紀西藏的歷史性巨變、結束語等5個部分。 回顧西藏實行民主改革這一波瀾壯闊的歷史進程和50年來西藏廣泛深刻的歷史巨變。

　　白皮書說，50年滄桑巨變，西藏經歷了從黑暗走向光明、從落后走向進步、從貧窮走向富裕、從專制走向民主、從封閉走向開放的光輝歷程。當前，西藏經濟發(fā)展、社會進步、文化繁榮、民生改善、民族團結、政通人和，正處于歷史上比較好的發(fā)展時期。

　　白皮書說，西藏自古以來就是中國不可分割的一部分。1959年之前的西藏是一個比歐洲中世紀還要黑暗、落后的政教合一的封建農奴制社會。長期政教合一的封建農奴制統(tǒng)治窒息了西藏社會的生機和活力，使西藏社會日益走向沒落和衰敗。在帝國主義勢力策動支持下，西藏上層統(tǒng)治集團的一些人面對人民日益高漲的民主改革要求，根本反對改革，頑固堅持“長期不改，永遠不改”，企圖永遠保持政教合一的封建農奴制度，于1959年3月10日公開撕毀《十七條協(xié)議》，悍然發(fā)動了全面武裝叛亂。

　　白皮書指出，在這種情況下，為維護國家的統(tǒng)一和西藏人民的根本利益，中央人民政府與西藏人民一道堅決平息了武裝叛亂。與此同時，在西藏掀起了一場轟轟烈烈的群眾性民主改革運動，廢除了政教合一的封建農奴制度，解放了百萬農奴和奴隸，開創(chuàng)了西藏人民當家作主的新時代。這是西藏發(fā)展史上比較廣泛、比較深刻、比較偉大的社會變革，是西藏社會發(fā)展和人權進步的劃時代的重大歷史事件，也是人類文明發(fā)展史和世界人權史上具有重大意義的巨大進步。

　　白皮書說，半個世紀以來，獲得解放的西藏各族人民在中央人民政府的關心和全國人民的支援下，以主人翁的姿態(tài)和空前的熱情投身建設新社會、創(chuàng)造新生活的偉大進程，創(chuàng)造了一個又一個西藏歷史上亙古未有的奇跡。西藏的社會制度實現(xiàn)了跨越式發(fā)展，現(xiàn)代化建設日新月異、突飛猛進，社會面貌發(fā)生了翻天覆地的歷史性變化，人權事業(yè)取得了舉世矚目的重大進展。

　　白皮書說，歷史雄辯地證明，沒有民主改革，就沒有占西藏人口95%的廣大勞動人民的翻身解放，就沒有西藏社會的跨越式發(fā)展，就沒有西藏人權事業(yè)的發(fā)展進步，就沒有西藏各族人民今天的美好生活。

　　白皮書指出，叛逃國外50年來，達賴集團從來沒有放棄過恢復政教合一的封建農奴制的圖謀。他們在境外建立和維持著以十四世達賴為政教首腦的政教合一的所謂“西藏流亡政府”，在西方反華勢力的支持下，一刻也沒有停止過破壞西藏發(fā)展穩(wěn)定和分裂國家的活動。我們與達賴集團之間分歧和斗爭的實質，根本不是自治與不自治的問題，而始終是進步與倒退、統(tǒng)一與分裂的斗爭。

　　白皮書認為，達賴集團為維護政教合一的封建農奴制，悍然發(fā)動分裂祖國的大規(guī)模武裝叛亂，中國政府采取措施平息叛亂，維護國家統(tǒng)一，解放百萬農奴和奴隸，其在人類歷史上的進步意義與美國國內戰(zhàn)爭和解放黑奴相比毫不遜色。

　　白皮書指出，所謂“西藏問題”從一開始就是帝國主義妄圖瓜分中國的產物，是近代帝國主義列強妄圖變中國為其殖民地、半殖民地圖謀的一部分。達賴集團叛逃國外以后，西方反華勢力從來沒有停止過對達賴集團“藏獨”分裂活動的慫恿、支持和訓練。這說明，所謂“西藏問題”根本不是什么民族問題、宗教問題和人權問題，而是西方反華勢力企圖遏制中國、分裂中國、妖魔化中國的問題。

　　白皮書說，達賴集團搞“西藏獨立”沒有出路，打著“高度自治”旗號謀求半獨立、變相獨立也沒有出路。達賴集團不論以什么借口，妄圖在西藏開歷史倒車，恢復封建農奴制統(tǒng)治，這是飽嘗封建農奴制之苦、親歷新西藏之福的西藏各族人民堅決不會答應的，也是注定要失敗的。

　　白皮書指出，十四世達賴喇嘛只有真正放棄“西藏獨立”的主張，放棄任何復辟舊制度的圖謀，承認西藏是中國不可分割的一部分，解散所謂“西藏流亡政府”，停止一切分裂國家的活動，才是唯一的出路。十四世達賴喇嘛必須對自己的政治主張和行為進行徹底的反思和根本的改正。中央政府對十四世達賴喇嘛回到愛國立場的大門始終是敞開的，今后也是敞開的。

　　資料鏈接

　　(1)《西藏民主改革50年》白皮書的特點及其意義

　　發(fā)表的《西藏民主改革50年》白皮書有三個鮮明特點，即：以鐵的事實揭露了舊西藏封建農奴制度的反動本質;以鐵的事實揭示了西藏民主改革的偉大意義;以鐵的事實展示了西藏民主改革50年來的滄桑巨變�！�

　　《西藏民主改革50年》白皮書發(fā)表有重要意義，白皮書向世界展示了一個真實的西藏。民主改革前的舊西藏，是政教合一的封建農奴制社會。占西藏人口95%的農奴和奴隸，沒有生產資料，沒有人身自由，沒有宗教信仰自由，遭受黑暗的政治壓迫和殘酷的經濟剝削，苦難深重。而占西藏人口不到5%的農奴主，占有全部生產資料，占有絕大部分社會財富，對農奴進行政治統(tǒng)治、經濟剝削和精神奴役。政教合一的封建農奴制度，嚴重阻礙了西藏經濟發(fā)展和社會進步，剝奪了農奴的人權。民主改革徹底摧毀了這個極不人道、極不合理、極端落后的社會制度，解放了農奴，使他們當家作了主人。民主改革以來的50年，西藏人民政治上當家作主，宗教信仰上充分自由，文化素質全面提高，生活大幅度改善，短短50年跨越逾千年。白皮書的發(fā)表，對于澄清達賴集團散布的種種謊言，開展國際范圍的輿論斗爭具有十分重要的意義。

　　(2)堅決維護西藏繁榮穩(wěn)定

　　2008年3月14日上午，“陽光城”拉薩，一場劫難突然降臨。11時許，一些不法分子呼喊著“西藏獨立”之類的口號，喪心病狂地焚燒過往車輛，追打過路群眾，沖擊并燒搶銀行、商場、電信營業(yè)網點、學校和政府機關。此后四川、甘肅、青海藏區(qū)的個別地方也出現(xiàn)聚集鬧事和打砸搶燒嚴重暴力犯罪事件。在拉薩“3·14”事件中，極少數(shù)不法分子打砸搶燒，燒死、砍死無辜群眾18人，致傷群眾382人，縱火焚燒學校、醫(yī)院、銀行、機關、企事業(yè)單位建筑物30多座和民宅100多戶，手段之殘忍令人發(fā)指。

　　暴徒在光天化日之下打砸搶燒，嚴重侵犯人權，嚴重擾亂正常社會秩序，給人民生命財產安全造成巨大危害。對于如此嚴重的犯罪行為，任何一個文明社會都不會遷就容忍，任何一個負責任的政府都不能坐視不管。事件發(fā)生后，黨中央、國務院高度重視，及時作出部署，有關部門和地方黨委政府從維護社會穩(wěn)定、國家法制和西藏各族群眾根本利益的大局出發(fā)，緊密團結各族群眾，迅速依法采取措施，果斷平息了暴力事件。在整個處置過程中，執(zhí)法人員保持了極大克制，得到了包括西藏各族群眾在內的全國人民的衷心擁護，也得到了國際正義力量的理解和支持。

　　事實證明，拉薩“3·14”事件不是孤立的、偶然的，而是由達賴集團有組織、有預謀、精心策劃和煽動的，由境內外“藏獨”分裂勢力相互勾結一手制造，其目的是通過挑起事端，向中國政府施壓，干擾北京奧運會，破壞中國的安定和諧。拉薩“3·14”事件并不像達賴集團宣揚的是什么為爭取“自由”和“人權”進行的“和平示威”、“非暴力”行動，而是赤裸裸的犯罪暴行，其實質不是民族問題，不是宗教問題，也不是人權問題，而是維護祖國統(tǒng)一和分裂祖國的問題，我們同達賴集團的斗爭是一場維護祖國統(tǒng)一的斗爭。

　　達賴喇嘛是舊西藏政教合一的封建農奴制度的總代表。因反對民主改革和解放農奴，達賴集團1959年發(fā)動叛亂，失敗后逃往國外。他們不甘心失去在舊西藏的封建特權，始終沒有放棄“藏獨”主張，通過成立“流亡政府”，重新組織叛亂武裝，挑撥民族關系，制造騷亂事件等一系列分裂破壞活動，謀求“西藏獨立”。達賴集團打著宗教的幌子，不僅在口頭上而且在行動上大力從事違背時代潮流的政治活動，妄圖分裂國家，復辟舊的政教合一的封建神權專制制度

　　達賴集團能夠以從事分裂活動為生存方式，在于他們與國外敵對勢力相互勾結、相互利用。達賴集團在臺前，充當“馬前卒”，國外敵對勢力在幕后，給予支持資助。特別值得注意的是，在拉薩“3·14”事件的報道中，部分西方媒體與國外敵對勢力相互配合，掀起了一輪反華輿論狂潮。

　　他們肆無忌憚地誣蔑中傷、煽動蠱惑，公開支持達賴集團分裂祖國的叛國行徑，個別媒體肆意侮辱和詆毀中國人民，充分暴露出他們“客觀中立”新聞觀的兩面性與虛偽性。

　　無論是達賴集團分裂祖國的陰險圖謀，還是國外敵對勢力與一些西方媒體在拉薩“3·14”事件中的造謠誣蔑、沆瀣一氣，不僅沒有迷惑和蒙蔽中國人民，反而激起了全球華人的強烈義憤，使廣大干部群眾特別是青年學生受到了一次生動具體的愛國主義教育，有力地激發(fā)了愛國熱情，極大地凝聚了民族精神。