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　　21.這樣巨大而非個(gè)人的對(duì)資金和產(chǎn)業(yè)的操縱極大地增加了股東的數(shù)量和他們作為一個(gè)階級(jí)的重要性，這是國(guó)家生活中代表不負(fù)責(zé)任的財(cái)富的一個(gè)因素，這種財(cái)富不但遠(yuǎn)離了土地和土地?fù)碛姓叩呢?zé)任，而且?guī)缀跬瑯优c公司的負(fù)責(zé)任的管理毫無關(guān)系。

　　22.像伯恩茅斯和伊斯特本這樣的城鎮(zhèn)的涌現(xiàn)是為了給那些數(shù)量很多的“舒適”階級(jí)提供居住場(chǎng)所。這些人依賴于其豐厚收入而不工作，他們除了分紅和偶爾參加一下股東大會(huì)，向管理層口授一下自己的命令之外，跟社會(huì)的其他階層毫無瓜葛。

　　23.這樣的“股東”對(duì)他擁有股份的公司所雇用的工人們的生活、思想和需求一無所知，而且他們對(duì)勞資雙方的關(guān)系都不會(huì)產(chǎn)生積極的影響。

　　24.代表公司的花錢雇來的經(jīng)理與工人及其需求的關(guān)系更加直接，但是就連他對(duì)工人們也沒有那種熟識(shí)的私人之間的了解。而在現(xiàn)在正在消失的古老家族公司的那種更加家長(zhǎng)式的制度下的雇主們卻常常對(duì)他們的工人有這樣的私人關(guān)系。

　　25.在許多形成因素當(dāng)中，我將挑選出這些：這個(gè)國(guó)家優(yōu)秀的小學(xué)教育：歡迎新技術(shù)的勞動(dòng)者們：獎(jiǎng)勵(lì)發(fā)明者的做法；而且比較重要的是美國(guó)人在對(duì)那些技術(shù)性事物的非言語的、“空間性的”思考方面的天賦。

　　26.正如尤金·弗格森所指出的那樣：“一個(gè)技術(shù)專家思考那些不能被簡(jiǎn)化成能被清楚的語言描述的東西。這些東西在他的思維中是通過一種視覺的、非語言表述的過程宋處理的……設(shè)計(jì)者和發(fā)明者……能夠在他們的腦中裝配并操作那些還不存在的裝置。”

　　27.羅伯特·法歐特曾經(jīng)這樣寫到：“一個(gè)技師會(huì)坐在杠桿、螺絲釘、楔子、輪子等等當(dāng)中，就像一個(gè)詩(shī)人沉浸在字母表的字母中，把這些字母看成自己思想的展示，在這樣的展示中，每種新的次序安排都傳達(dá)了——種新的思想�！�

　　28.在比較后三章中，他脫下手套，將神造論者好好地揍了一頓。他描述了他們的活動(dòng)和戰(zhàn)術(shù)，而且，對(duì)于那些對(duì)神造論者的做事方式刁；熟悉的人來說，神造論者的欺騙和扭曲事實(shí)的程度可能會(huì)令這些人有一種不快的詫異。

　　29.在這本杰出的書的外紙封面上，史蒂芬·杰伊·古爾德寫道：“這本書本身就代表理性。”而它確實(shí)是這樣的——而且如果理性成為神造論／地化論之間的辯論中的惟一評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的話，一切就都好辦了。

　　30.經(jīng)過了六個(gè)月的爭(zhēng)論以及比較后16個(gè)小時(shí)激烈的議會(huì)辯論，澳大利亞北部地區(qū)成了世界上第一個(gè)允許醫(yī)生終止希望死去的絕癥病人生命的立法當(dāng)局。

　　31.一些機(jī)構(gòu)終于松了一口氣，但是其他一些機(jī)構(gòu)，包括教堂，倡導(dǎo)生命之權(quán)的團(tuán)體和澳大利亞醫(yī)學(xué)協(xié)會(huì)，尖銳地抨擊這個(gè)法案，指責(zé)法案的通過過于匆忙。但是大勢(shì)已定，不可逆轉(zhuǎn)。

　　32.在澳大利亞——人口老齡化，延長(zhǎng)壽命的技術(shù)和變化看的社會(huì)態(tài)度，這些因素都在發(fā)揮作用一一其他的州也會(huì)考慮制定相似的關(guān)于安樂死的法律。

　　33.當(dāng)然，例外是存在的。在美國(guó)，心胸狹窄的官員，粗魯?shù)膫髡�，和沒有禮貌的出租車司機(jī)也并不少見。然而人們常常得出這樣的觀察意見，這使得它值得被討論一下。

　　34.我們生活在一種藥品（毒品）的醫(yī)學(xué)用途和社會(huì)用途都很廣泛的社會(huì)里：一片用來止頭痛的阿斯匹林，一些用來社交的葡萄酒，早上自己提提神所喝的咖啡，一支用來定神的香煙。

　　35.對(duì)藥品的依賴性首先表現(xiàn)為不斷增長(zhǎng)的耐藥量，要產(chǎn)生想得到的效果所需要的藥品劑量越來越大，然后表現(xiàn)為當(dāng)停止用藥后，令人不快的停藥癥狀的出現(xiàn)。

　　36.上星期參議員羅博特多爾質(zhì)問時(shí)代華納公司的高級(jí)管理人員們：“難道這就是你們希望能夠成就的事業(yè)？你們已經(jīng)出賣了自己的靈魂，但是難道你們還非要腐化我們的國(guó)家，威脅我們的孩子們嗎？”

　　37.“對(duì)任何一個(gè)民主社會(huì)的考驗(yàn)，”他在《華爾街雜志》的一個(gè)專欄文章中寫到，“不在于它能夠多有效地控制各種意見的表達(dá)，而在于這個(gè)社會(huì)是否能給予思考和表達(dá)的盡可能廣泛的自由，不管有時(shí)候這種結(jié)果是多么的富有爭(zhēng)議或令人不快…”

　　38.在上個(gè)月的股東大會(huì)上關(guān)于搖滾歌詞的討論中，萊文宣稱說：“音樂不是社會(huì)問題的原因”，他甚至還以他的兒子為例。他的兒子是紐約州布朗克斯的一個(gè)教師，并用說唱音樂與學(xué)生們進(jìn)行溝通。

　　39.有很多用于描述貨幣政策的詞匯，例如“輕踩剎車”以“操縱經(jīng)濟(jì)軟著陸”，使貨幣政策聽起來像是一門精確的科學(xué)。沒有什么比這更遠(yuǎn)離實(shí)際情況的了。

　　40.經(jīng)濟(jì)學(xué)家們對(duì)英國(guó)和美國(guó)的有利的通貨膨脹數(shù)據(jù)尤其感到驚訝，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的計(jì)量方法顯示兩國(guó)的經(jīng)濟(jì)，特別是美國(guó)的經(jīng)濟(jì)，幾乎沒有生產(chǎn)蕭條的時(shí)候。