一、單項(xiàng)選擇題

　　1.在人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系問(wèn)題上，馬克思主義認(rèn)為（ ）

　　A.前者是個(gè)人的理想，后者是社會(huì)的目標(biāo)

　　B.前者體現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值，后者體現(xiàn)了人的社會(huì)價(jià)值

　　C.兩者是彼此獨(dú)立的歷史發(fā)展過(guò)程

　　D.兩者互為前提和基礎(chǔ)

　　2.馬克思主義揭示人的本質(zhì)的出發(fā)點(diǎn)是（ ）

　　A.人的自身需要 B.人類(lèi)的共同利益

　　C.人的自然屬性 D.人的社會(huì)關(guān)系

　　3.“人性自私”觀點(diǎn)的錯(cuò)誤在于（ ）

　　A.不符合“人之初，性本善”的觀點(diǎn)

　　B.違背人有追求自由、平等、幸福的天性

　　C.把人的自然屬性當(dāng)作人的根本屬性

　　D.違背“人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和”的科學(xué)論斷

　　4.作為社會(huì)歷史觀的自由王國(guó)（ ）

　　A.是指人們可以創(chuàng)造自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律那樣一種社會(huì)狀態(tài)

　　B.是指人們可以改變自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律那樣一種社會(huì)狀態(tài)

　　C.是指人們獲得絕對(duì)自由那樣一種社會(huì)形態(tài)

　　D.是指人們擺脫了盲目必然性的奴役，成為自己社會(huì)關(guān)系的主人，從而也成為自然的主人，成為自己本身的這樣一種社會(huì)形態(tài)

　　5.“一言可以興邦，一言可以喪邦”，英雄人物的個(gè)別舉動(dòng)可以改變歷史發(fā)展的方向，這種觀點(diǎn)是（ ）

　　A.重視必然性作用的歷史唯物主義 B.否認(rèn)歷史偶然性的機(jī)械決定論

　　C.否認(rèn)歷史必然性的唯意志論 D.認(rèn)為偶然性被必然性所決定

　　6.歷史進(jìn)步的曲折性和反復(fù)性的根本原因是（ ）

　　A.社會(huì)的發(fā)展具有與自然界發(fā)展的不同特點(diǎn)

　　B.舊的社會(huì)勢(shì)力和反動(dòng)階級(jí)對(duì)立是進(jìn)步頑強(qiáng)而持久的反抗

　　C.人類(lèi)認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐能力的局限

　　D.自然災(zāi)害的危害和人的自私觀念作祟

　　7.“支配物理世界之運(yùn)動(dòng)的必然性，也支配著精神世界的運(yùn)動(dòng)，因而在這個(gè)世界中，一切都服從于注定的命運(yùn)”。這種觀點(diǎn)（ ）

　　A.對(duì)必然性作用的科學(xué)揭示 B.會(huì)導(dǎo)致“宿命論”

　　C.會(huì)導(dǎo)致唯意志論 D.揭示了必然性的本質(zhì)

　　8.十六大報(bào)告中指出：“不能簡(jiǎn)單地把有沒(méi)有財(cái)產(chǎn)、有多少財(cái)產(chǎn)當(dāng)作判斷人們政治上先進(jìn)與落后的標(biāo)準(zhǔn)，而主要應(yīng)該看思想政治狀況和現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，看他們的財(cái)產(chǎn)是怎么得來(lái)的以及財(cái)產(chǎn)怎么支配和使用，看他們以自己的勞動(dòng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)所作的貢獻(xiàn)�！边@表明（ ）

　　A.財(cái)產(chǎn)多少與人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)無(wú)關(guān)

　　B.人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)

　　C.事物的現(xiàn)象和本質(zhì)是一致的

　　D.做工作要堅(jiān)持適度原則

　　9.為使見(jiàn)義勇為的精神發(fā)揚(yáng)光大，近年來(lái)各地依法設(shè)立“見(jiàn)義勇為”基金，授予他們榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)并給予一定物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，這體現(xiàn)了（ ）

　　A.英雄的精神是無(wú)價(jià)的，行為是有價(jià)的 B.貢獻(xiàn)與索取完全等價(jià)

　　C.自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一 D.個(gè)人對(duì)社會(huì)的精神貢獻(xiàn)應(yīng)該轉(zhuǎn)化為物質(zhì)貢獻(xiàn)

　　10.從個(gè)人和社會(huì)統(tǒng)一的觀點(diǎn)出發(fā)，人的自我價(jià)值在于通過(guò)自己的活動(dòng)（ ）

　　A.滿足個(gè)人對(duì)物質(zhì)財(cái)富和社會(huì)地位的需要

　　B.實(shí)現(xiàn)不受社會(huì)制約的自由選擇

　　C.擺脫社會(huì)的限制使人自身成為目的地

　　D.滿足社會(huì)和自我的多方面需要

　　11.“人對(duì)一定問(wèn)題的判斷是越自由，這個(gè)判斷的內(nèi)容所具有必然性就越大”，這句話指的是（ ）

　　A.包含必然性越大的判斷，就越是自由的判斷

　　B.沒(méi)有超時(shí)間、超歷史的絕對(duì)的自由

　　C.自由是必然的根據(jù)

　　D.必然是自由的限度

　　12.薩特認(rèn)為人的本質(zhì)只有與他人和社會(huì)隔離開(kāi)來(lái)才能顯示。這種觀點(diǎn)是（ ）

　　A.抽象的人性論 B.形而上學(xué)的機(jī)械論

　　C.夸大主觀意識(shí)的唯心論 D.相對(duì)主義的詭辯論

　　13.歷史人物分為杰出人物和反動(dòng)人物，杰出人物是指（ ）

　　A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大政治家和思想家

　　B.歷史上被剝削階級(jí)的革命領(lǐng)袖

　　C.上升時(shí)期的剝削階級(jí)的先進(jìn)代表

　　D.對(duì)歷史發(fā)展起促進(jìn)作用的偉大人物