1.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量,這是因為生產(chǎn)方式( )
A.是人類社會賴以存在的物質(zhì)基礎(chǔ)
B.制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程
C.它決定著社會制度的性質(zhì)
D.矛盾運動決定著社會形態(tài)的更替
2.下列社會意識形式屬于上層建筑的有( )
A.形式邏輯 B.哲學(xué) C.美學(xué) D.語言學(xué)
3.人口在社會發(fā)展中的作用在于( )
A.一定數(shù)量的人口是人類社會存在和發(fā)展的前提
B.人是社會的主體,是社會活動的承擔(dān)者
C.人口能加速或延緩社會的發(fā)展
D.人口的作用受生產(chǎn)力和社會關(guān)系的制約
4.生產(chǎn)工具是勞動資料中比較主要的具有決定意義的因素( )
A.它在人們改造勞動對象的過程中發(fā)揮著直接的作用
B.是生產(chǎn)中的“骨架”“肌肉”
C.它決定勞動資料其他因素的發(fā)展?fàn)顩r
D.它不僅是勞動資料中具有決定意義的因素,而且是生產(chǎn)力發(fā)展的物質(zhì)標(biāo)志
5.古猿構(gòu)筑巢穴和用石塊、木棒覓取食物的活動是( )
A.生產(chǎn)勞動 B.包含勞動的萌芽
C.對自然的改造 D.動物的本能
6.人類當(dāng)今面臨環(huán)境問題主要指( )
A.空氣污染嚴重 B.世界性水源危機
C.森林慘遭毀滅性破壞 D.生物物種的不斷減少
7.意識形態(tài)與非意識形態(tài)的社會意識形式的本質(zhì)區(qū)別中,正確的是( )
A.是不是反映經(jīng)濟基礎(chǔ)
B.是不是具有階級性
C.是不是帶有階級性的一整套社會觀念體系
D.是不是不斷發(fā)展變化的
8.馬克思說:“社會生活在本質(zhì)上是實踐的”。這一句話的含義是( )
A.實踐構(gòu)成了社會生活的現(xiàn)實基礎(chǔ)
B.實踐是社會生活的本質(zhì)內(nèi)容
C.實踐是社會歷史的主體
D.實踐是人類社會和人的存在方式
9.復(fù)雜的社會的意識形態(tài)往往存在三種不同的體系( )
A.反映該社會占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟制度和政治制度并為其服務(wù)的占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)
B.反映已被消滅的舊經(jīng)濟制度和政治制度的意識形態(tài)殘余
C.反映現(xiàn)存社會里孕育著的新社會因素并為建立新的經(jīng)濟制度和政治制度服務(wù)的新的意識形態(tài)
D.語言文字等公共服務(wù)體系
10.江澤民同志“三個代表”思想的歷史唯物主義依據(jù)是( )
A.事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一
B.事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一
C.生產(chǎn)力是社會發(fā)展的比較終決定力量
D.人民群眾是歷史創(chuàng)造者
11.據(jù)報載,北京市××區(qū)開展以文化育文明的活動,通過文化資源孕育文明、群眾文化哺育文明、文化興區(qū)培育文明等三種途徑,營造文明城區(qū)。這是因為
A.文化和文明是沒有區(qū)別的 B.文化中的積極成分構(gòu)成文明
C.文化和文明都是人類活動的結(jié)果 D.文化進步程度與文明發(fā)展水平是同步的
12.下列事物中,屬于歷史唯物主義“社會存在”范疇的有( )
A.人們的物質(zhì)生產(chǎn)實踐活動 B.人們實踐活動所利用的自然資源
C.人們在實踐活動中所形成的各種社會關(guān)系 D.人們實踐活動所創(chuàng)造的生產(chǎn)力
13.一位日本首相說過:“在日本,政府是船長,財界是羅盤,船長始終按羅盤指引的方向前進的!边@段話表明( )
A.資本主義政治是其經(jīng)濟的集中表現(xiàn)
B.資本主義國家實質(zhì)是資產(chǎn)階級專政
C.資產(chǎn)階級政府只代表資產(chǎn)階級利益
D.資本主義國家的權(quán)力掌握在資產(chǎn)階級手中
14.馬克思主義認為社會公德是( )
A.具有法定約束力的行為規(guī)范 B.比較起碼的公共生活準(zhǔn)則
C.個人道德修養(yǎng)的起點 D.協(xié)調(diào)階級關(guān)系的基本原則
15.國家的職能表現(xiàn)在( )
A.政治職能、經(jīng)濟職能和社會職能
B.組織國防,防御外來的侵略和顛覆
C.維護國家的主權(quán)和領(lǐng)土完整
D.調(diào)整國與國之間的關(guān)系,保護本國的根本利益。
三、分析題
1.試述社會意識對社會存在的反作用的原理,并說明我們黨要始終代表中國先進文化前進方向的必要性和重要性。
2.試述馬克思主義哲學(xué)關(guān)于文化的本質(zhì)和功能的基本觀點,分析在社會主義市場經(jīng)濟條件下加強思想文化建設(shè)的重要性。
3.結(jié)合我國的人口狀況說明歷史唯物主義關(guān)于人口因素在社會發(fā)展中的作用及其性質(zhì)的原理。
4.在國際格局的變動中抓住機遇,擴大開放,有利于我國在獨立自主的基礎(chǔ)上壯大社會主義經(jīng)濟,有利于吸收和借鑒世界各國先進的科學(xué)技術(shù)、經(jīng)營管理方法以及其他一切有益的知識和文化,建設(shè)社會主義精神文明。對外開放也會有風(fēng)險,資本主義腐朽的東西會趁機而入。
只要堅持發(fā)展社會生產(chǎn)力,確保公有制經(jīng)濟占主體地位,堅持四項基本原則,政權(quán)握在人民手里,精神文明建設(shè)就能在改革開放中健康發(fā)展。
請運用哲學(xué)常識分析上述材料,回答下述問題:結(jié)合材料說明應(yīng)當(dāng)如何正確認識對外開放對精神文明建設(shè)的影響。上述材料是如何體現(xiàn)辯證唯物主義的思想方法的?
5.閱讀下列材料:
材料1
據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計,我國國有和集體企業(yè)下崗職工近1000萬人,每年新增勞動力800多萬人,社會失業(yè)人員570多萬人!笆濉逼陂g,我國將把失業(yè)率控制在5%以下。
按國際通行的標(biāo)準(zhǔn),一個國家60歲以上人口占總?cè)丝诒戎氐?0%以上,就屬于人口老齡化社會。1999年,我國60歲以上的人口占全國總?cè)丝谶_到10.12%.預(yù)計2010年,這一比重達到12.37%,2026年,達到20.37%.
材料2
在傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟體制下,職工的社會保障完全由企業(yè)來承擔(dān),使企業(yè)負擔(dān)過重。隨著計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)變,原有的社會保障制度已經(jīng)不能適應(yīng)社會經(jīng)濟發(fā)展的要求,必須建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的社會保障體系。中央明確提出,我國社會保障體系的總目標(biāo)是:
“建立獨立于企業(yè)事業(yè)單位之外、資金來源多元化、保障制度規(guī)范化、管理服務(wù)社會化的社會保障體系”。
(1)上述材料反映了什么經(jīng)濟現(xiàn)象?從政治經(jīng)濟學(xué)的角度,談?wù)勅绾握_認識我國社會保障制度的總目標(biāo)?
(2)運用所學(xué)政治理論有關(guān)知識說明為什么要建立和完善社會保障制度?
。3)從唯物辯證法的角度,談一談我國社會保障制度的改革對我們有什么啟示?
四、新增考點突破
1(多選)人類社會的基本結(jié)構(gòu)包括( )
A.社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu) B.社會政治結(jié)構(gòu)
C.社會觀念結(jié)構(gòu) D.上層建筑
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