1、科學技術(shù)的本質(zhì)：它始終以客觀事實和規(guī)律為依據(jù)，以實踐為準繩；它始終以繼承為基礎，以創(chuàng)新為靈魂；它是一項特殊的社會事業(yè)，具有特有的社會建制。

2、科學技術(shù)的功能：認識功能；生產(chǎn)功能；經(jīng)濟功能；文化教育功能；社會政治功能。

3、科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力：科學技術(shù)是知識形態(tài)的生產(chǎn)力，即一般生產(chǎn)力，它可以滲透到勞動者、勞動資料和勞動對象中并引起這些基本要素的變化，轉(zhuǎn)化為直接的生產(chǎn)力�！翱茖W技術(shù)是第一生產(chǎn)力”這一論斷是對科學技術(shù)在現(xiàn)代生產(chǎn)力中的重要地位和重要作用的科學概括，是對馬克思的“科學是一種生產(chǎn)力”思想的深化。在當代中國，要發(fā)展生產(chǎn)力，實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，關鍵是科學技術(shù)現(xiàn)代化。

4、科技革命在社會發(fā)展中的作用：科學技術(shù)革命是社會動力體系中的一種重要動力，“是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量”�？萍几锩�主要是通過促進人們的生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的變革來推動社會發(fā)展。

5、科學技術(shù)與“全球”問題：科學技術(shù)的迅速發(fā)展像一把雙刃劍，既為造福于人類開辟了廣闊的前景，也帶來了危及地球生命和人類社會的“全球問題”�！叭�球問題”深刻地反映了人類與自然的矛盾、科學與價值的矛盾。“全球問題”不僅是個自然問題、科學技術(shù)問題，而且是一個社會問題，是一個涉及社會制度、社會管理組織、各種社會認識和整體實踐的復雜問題。從根本上說，是我們?nèi)俗陨淼膯栴}，是人的活動方式和社會建制問題。

6、關于科學技術(shù)的幾種錯誤觀點：

① 科技樂觀主義：主張依靠科技可以解決所有的問題；

② 科技悲觀主義：認為現(xiàn)時代所有的負面問題都是科技所導致，主張廢除科技，回歸自然。

這兩種看法都把科學技術(shù)在社會發(fā)展中的作用夸大化。雖然，科學技術(shù)革命是社會動力體系中的一種重要動力，但并不是唯一、根本的動力，而是受著各種社會條件制約著的。正確的觀點在于認識到科學技術(shù)的本質(zhì)是客觀的，科技所發(fā)揮的作用以及所導致的后果，都是人在使用這科學技術(shù)所取得或所導致。因此，人們在使用科學技術(shù)的時候，要在正確地價值觀念的引導下使用，使科學技術(shù)造福于人類。

7、在世界新科技革命推動下，知識在經(jīng)濟社會發(fā)展中的作用日益突出，國民財富的增長和人類生活的改善越來越有賴于知識的積累和創(chuàng)新�？萍几偁幊蔀閲�際綜合國力競爭的焦點。

8、我國應進一步深化科技改革，大力推進科技進步和創(chuàng)新，帶動生產(chǎn)力質(zhì)的飛躍，推動我國經(jīng)濟增長從資源依賴型轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動型，推動經(jīng)濟社會發(fā)展切實轉(zhuǎn)入科學發(fā)展的軌道。