高考議論作文素材專家分析及適用話題類型(2)
“一天變?nèi)?rdquo;與“一生才三天”
俄國著名地理學(xué)家奧勃魯契夫把每個工作日分成“三天”。第一天是從早晨到下午兩點(diǎn)，他認(rèn)為是最寶貴的時間，用來安排重要的工作。第二天是一下午兩點(diǎn)至晚上六點(diǎn)，在這段時間里他認(rèn)為做較輕松的工作為宜。如寫書評或各種筆記等。第三天是從晚上六點(diǎn)到夜里十二點(diǎn)，用來參加會議、看書。他說，這是等于把自己的生命延長了。
美國夏威夷島上學(xué)生們上課時，總是先背誦一段祈禱詞：今天已經(jīng)和你在一起，但很快會過去，明天就要到來，也會消逝。抓緊時間吧，一生只有三天。
專家分析：以上兩則材料的核心都是要珍惜時間把一天的時間合理分配，對時間要有緊迫感，從某種意義上講，珍惜時間就意味著延長我們的生命。
適用話題類型：“對生命的態(tài)度”“珍惜時間”
科學(xué)家的價(jià)值
美國一位將軍在他的《現(xiàn)在可以說了》一書中是這樣評價(jià)著名的德同原子物理學(xué)家海森堡的：“得到海森堡這樣的科學(xué)家，足以抵得上德國10個師的軍隊(duì)。”
20世紀(jì)50年代，美國海軍次長金波爾阻撓錢學(xué)森回祖國，他給美國移民[微博]局的電報(bào)中稱：“我寧可把這個家伙槍斃了，也不能讓他離開美國。那些對我們來說至為寶貴的情況，他知道得太多了，無論在哪，他都抵得上五個師!”
專家分析：掌握了科學(xué)技術(shù)，就掌握了引領(lǐng)世界潮流的力量。因?yàn)榭茖W(xué)是一種推動歷史前進(jìn)的力量。
適用話題類型：“人才”“科技的力量”
“用生命做一次試驗(yàn)”
巴斯德，19世紀(jì)法國著名微生物學(xué)家。他在進(jìn)行科學(xué)研究時，把科學(xué)的發(fā)展看得比自己的生命更重要。一次，一艘停靠在波爾多的輪船上發(fā)現(xiàn)了黃熱病人，巴斯德聞訊后立即趕往那里，希望發(fā)現(xiàn)引發(fā)這種烈性傳染病的病菌，有人問他：“你難道不怕危險(xiǎn)?”巴斯德毫不猶豫地回答：“這有什么要緊?生命處在危險(xiǎn)的境地。這才是真正的生命。為了能使其他人活得更好，我愿意用自己的生命做一次試驗(yàn)。”當(dāng)他來到港口時，檢疫人員堅(jiān)持不讓他上船。巴斯德懇求說：“請寬恕一個學(xué)者追求科學(xué)的熱情吧!”他的精神深深地感動了檢疫人員。正是靠與這種執(zhí)著的精神，巴斯德才在傳染病研究上取得了驚人的科學(xué)成就。
專家分析：對科學(xué)的執(zhí)著超過了對生命的熱愛——正是因?yàn)橛邪退沟逻@種奮不顧身的精神，才有了今日醫(yī)學(xué)的繁榮景象。
適用話題類型：“對事業(yè)的執(zhí)著”“生命的意義”
讓青蛙做證人
伊凡·謝切諾夫是俄國生理學(xué)家。1862年，他通過對青蛙的解剖實(shí)驗(yàn)。發(fā)表了《蛙腦對脊髓神經(jīng)的抑制》等文章，同時又出版了《腦的反射》，為神經(jīng)生理學(xué)做出了很大的貢獻(xiàn)。
可是，沙俄政府竟然把宣傳科學(xué)真理看作是一種罪過，把謝切諾夫逮捕了，并對他進(jìn)行審訊。在法庭上，法官對謝切諾夫說：“你可以給自己找個辯護(hù)證人。”謝切諾夫平靜地問答：“讓青蛙做我的證人吧!”在敵人的淫威面前，這位科學(xué)家家神色自若。因?yàn)樗�，真理是在自己一邊�?/p>
專家分析：為了自己的信念，為了真理，甘愿被逮捕�？茖W(xué)的道路總是充滿了荊棘。
適用話題類型：“信念的價(jià)值”“科學(xué)的堅(jiān)持”
治學(xué)三境界
王國維在《人間詞話》里談到了治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，他說：“古今成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過一種境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。’此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人推件’此第二境也。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。’此第三境也。”
在《文學(xué)小言》一文中，王國維又把這三種境界說成“三種之階級”。并說：“未有不閱第一第二階級而能遽躋第三階級者，文學(xué)亦然，此有文學(xué)上之天才者，所以又需莫大之修養(yǎng)也。”王國維所引詞句第一為晏殊《蝶戀花》，第二為柳永《蝶戀花》，第三為辛棄疾《青玉案·元夕》。
專家分析：第一境界是說：做學(xué)問成大事業(yè)者首先應(yīng)該登高望遠(yuǎn)，鳥瞰路徑，了解概貌，“望盡天涯路”;第二境界是說：做學(xué)問成大事業(yè)不是輕而易舉的，必須經(jīng)過一番辛勤勞動的過程，“為伊消得人憔悴”，就是說要像渴望戀人那樣，廢寢忘食，孜孜不倦，人瘦帶寬也不后悔;第三境界是說：經(jīng)過反復(fù)追尋、研究，最終取得了成功。
適用話題類型：“探索與追求”“勤奮與學(xué)問”
名人教子
家教：包拯為它公正清廉，被老百姓尊稱為包青天。他擔(dān)心家人子弟利用權(quán)勢貪污腐化，因而自述家訓(xùn)：“后世子孫仕宦，有犯贓者，不得放歸本家;亡疫之后，不得葬與大塋之中。不從吾志，非吾子孫。”
銘教：宋代詩人蘇武的長子蘇邁赴任縣太尉時，蘇軾送給他一個硯臺，上有他親手所刻的硯銘：“以此進(jìn)道常若渴，以此求進(jìn)常若驚;以此治財(cái)常若予，以此書獄常思生。”
鞭教：岳云12歲參軍作戰(zhàn)。一次騎馬下坡。沒注意地形，人馬栽進(jìn)溝里。岳飛喝令按軍法鞭打岳云，眾將求情不允，責(zé)打百鞭。此后岳云刻苦訓(xùn)練，勇猛作戰(zhàn)。1134年攻打隨州時，揮舞40公斤重的鐵錘。首當(dāng)其沖第一個登城。岳飛教子的原則是：受罪重于士卒，作戰(zhàn)先于士卒，受功后于士卒。
名教：1945年，革命老前輩林伯渠6歲的小兒子要讀書上小學(xué)了。林老對兒子說：“上學(xué)，該有個地道的名字，我看你就叫用三吧!”兒子疑惑不解，林老解釋說：“用三者，三用也。即用腦想問題，用手造機(jī)器，用足踏實(shí)地!”
聯(lián)教：無產(chǎn)階級革命家吳玉章曾撰寫一幅對聯(lián)掛在堂前。上聯(lián)：創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)亦難，明知物力維艱，事事莫爭虛體面。以此教育子孫后輩要艱苦創(chuàng)業(yè)，勤儉持家，切不可鋪張浪費(fèi)，追求虛榮;下聯(lián)：居家易，治家不易，欲自我以身作則，行行當(dāng)立好楷模。指出做長輩的要時時刻刻以身作則，身教重于言教，處處做出好樣子，成為后輩們效仿的楷模。
章程教：老舍先生的教子章程，一是個必非考一百分不可;二是不必非上大學(xué)不可;三是應(yīng)多玩，不失兒童的天真爛漫;四是要有健全的體魄。總之，老舍先生認(rèn)為，孩子不必爭做“人上人”，虛榮心絕對不可有。
專家分析：教育后代的方式是多種多樣的，不同的人有不同的特色，但都有一個共同點(diǎn)，那就是：關(guān)注人性，關(guān)注品德，既嚴(yán)厲又慈愛。
適用話題類型：“家庭教育”“教育與成才”
勃蘭特下跪和日本的無賴
德國、日本在第二次世界大戰(zhàn)中給許多國家的人民帶來了巨大災(zāi)難。波蘭犧牲了600萬人，中國則是3500萬人。
1970年IZ月12日，德國總理勃蘭特訪問波蘭，他在給無名烈士墓和猶太人殉難者紀(jì)念碑獻(xiàn)花圈時，竟當(dāng)著成千上萬人的面，撲通一聲跪倒在地，舉世為之感動。
形成鮮明對比的是，日本的某些政治家不愿正視歷史。 1995年6月，日本眾議院通過的《不戰(zhàn)決議》中，連最起碼的道歉與侵略都不提，僅僅表示對所謂“可能采取了的”“類似侵略的行動”進(jìn)行所謂的反省。就這樣一個不合格的“決議”，在日本眾議院511名議員中只有230人投贊成票;有的人甚至胡說什么所有亞洲國家都“托了這場戰(zhàn)爭的福”。這種無恥的行徑值得世人警惕。
專家分析：面對同一段歷史，德國勇于認(rèn)錯而贏得了國際上的尊重。反觀日本，不但沒有認(rèn)識自己的罪行，而且還企圖篡改歷史教科書，以此來掩蓋自己所犯下的罪行。其結(jié)果只能是孤立于國際社會，受到國際社會的唾罵!
適用話題類型：“正視歷史”“勇氣”“歷史與現(xiàn)實(shí)”
北大畢業(yè)生賣肉
2003年，北大畢業(yè)生陸步軒因?yàn)樵谖靼彩薪诸^經(jīng)營一家名為“眼鏡肉店”的小肉鋪而被媒體炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。一時間陸步軒成了公眾人物，接到的聘書達(dá)200多份，甚至一家美國公司的經(jīng)紀(jì)人也準(zhǔn)備與陸步軒進(jìn)行合作。
人們關(guān)注陸步軒事件的背后，我們可以看出很多問題，其中一條也許更直接、更能接近真相：北大學(xué)生為什么不可以賣肉?在大學(xué)生就業(yè)成為一個嚴(yán)重社會問題的時候，大學(xué)生的理想與現(xiàn)實(shí)之間必然會有一些空格。要解決這個問題，就得首先把這個空格考慮進(jìn)去——大學(xué)生應(yīng)當(dāng)放棄“精英心理”，以一個普通人的心態(tài)去選擇崗位。畢竟，誰都得首先解決吃飯問題。揮刀剁肉即便不是北大才子的理想，但卻能維持一家人穩(wěn)定的日常生活
專家分析：當(dāng)我們談到“北大才子賣肉”現(xiàn)象之時，有沒有想過我們心里的盲目從眾心態(tài)，也許北大才子可以做出更大的貢獻(xiàn)，但他當(dāng)街賣肉也是為社會做貢獻(xiàn)。從這一角度分析，不賣肉的北大才子和賣肉的北大才子沒有更多的不同。這才是我們應(yīng)該持有的立場。
適用話題類型：“職業(yè)與做人”“理想與現(xiàn)實(shí)”“位置與價(jià)值”
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(責(zé)任編輯：盧雁明)
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