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高考議論作文素材專家分析及適用話題類型(2)

2013-05-15 11:09:33 來源:育路教育網(wǎng)

  “一天變?nèi)?rdquo;與“一生才三天”

  俄國(guó)著名地理學(xué)家奧勃魯契夫把每個(gè)工作日分成“三天”。第一天是從早晨到下午兩點(diǎn),他認(rèn)為是最寶貴的時(shí)間,用來安排重要的工作。第二天是一下午兩點(diǎn)至晚上六點(diǎn),在這段時(shí)間里他認(rèn)為做較輕松的工作為宜。如寫書評(píng)或各種筆記等。第三天是從晚上六點(diǎn)到夜里十二點(diǎn),用來參加會(huì)議、看書。他說,這是等于把自己的生命延長(zhǎng)了。

  美國(guó)夏威夷島上學(xué)生們上課時(shí),總是先背誦一段祈禱詞:今天已經(jīng)和你在一起,但很快會(huì)過去,明天就要到來,也會(huì)消逝。抓緊時(shí)間吧,一生只有三天。

  專家分析:以上兩則材料的核心都是要珍惜時(shí)間把一天的時(shí)間合理分配,對(duì)時(shí)間要有緊迫感,從某種意義上講,珍惜時(shí)間就意味著延長(zhǎng)我們的生命。

  適用話題類型:“對(duì)生命的態(tài)度”“珍惜時(shí)間”

  科學(xué)家的價(jià)值

  美國(guó)一位將軍在他的《現(xiàn)在可以說了》一書中是這樣評(píng)價(jià)著名的德同原子物理學(xué)家海森堡的:“得到海森堡這樣的科學(xué)家,足以抵得上德國(guó)10個(gè)師的軍隊(duì)。”

  20世紀(jì)50年代,美國(guó)海軍次長(zhǎng)金波爾阻撓錢學(xué)森回祖國(guó),他給美國(guó)移民[微博]局的電報(bào)中稱:“我寧可把這個(gè)家伙槍斃了,也不能讓他離開美國(guó)。那些對(duì)我們來說至為寶貴的情況,他知道得太多了,無論在哪,他都抵得上五個(gè)師!”

  專家分析:掌握了科學(xué)技術(shù),就掌握了引領(lǐng)世界潮流的力量。因?yàn)榭茖W(xué)是一種推動(dòng)歷史前進(jìn)的力量。

  適用話題類型:“人才”“科技的力量”

  “用生命做一次試驗(yàn)”

  巴斯德,19世紀(jì)法國(guó)著名微生物學(xué)家。他在進(jìn)行科學(xué)研究時(shí),把科學(xué)的發(fā)展看得比自己的生命更重要。一次,一艘停靠在波爾多的輪船上發(fā)現(xiàn)了黃熱病人,巴斯德聞?dòng)嵑罅⒓蹿s往那里,希望發(fā)現(xiàn)引發(fā)這種烈性傳染病的病菌,有人問他:“你難道不怕危險(xiǎn)?”巴斯德毫不猶豫地回答:“這有什么要緊?生命處在危險(xiǎn)的境地。這才是真正的生命。為了能使其他人活得更好,我愿意用自己的生命做一次試驗(yàn)。”當(dāng)他來到港口時(shí),檢疫人員堅(jiān)持不讓他上船。巴斯德懇求說:“請(qǐng)寬恕一個(gè)學(xué)者追求科學(xué)的熱情吧!”他的精神深深地感動(dòng)了檢疫人員。正是靠與這種執(zhí)著的精神,巴斯德才在傳染病研究上取得了驚人的科學(xué)成就。

  專家分析:對(duì)科學(xué)的執(zhí)著超過了對(duì)生命的熱愛——正是因?yàn)橛邪退沟逻@種奮不顧身的精神,才有了今日醫(yī)學(xué)的繁榮景象。

  適用話題類型:“對(duì)事業(yè)的執(zhí)著”“生命的意義”

  讓青蛙做證人

  伊凡·謝切諾夫是俄國(guó)生理學(xué)家。1862年,他通過對(duì)青蛙的解剖實(shí)驗(yàn)。發(fā)表了《蛙腦對(duì)脊髓神經(jīng)的抑制》等文章,同時(shí)又出版了《腦的反射》,為神經(jīng)生理學(xué)做出了很大的貢獻(xiàn)。

  可是,沙俄政府竟然把宣傳科學(xué)真理看作是一種罪過,把謝切諾夫逮捕了,并對(duì)他進(jìn)行審訊。在法庭上,法官對(duì)謝切諾夫說:“你可以給自己找個(gè)辯護(hù)證人。”謝切諾夫平靜地問答:“讓青蛙做我的證人吧!”在敵人的淫威面前,這位科學(xué)家家神色自若。因?yàn)樗,真理是在自己一邊?/p>

  專家分析:為了自己的信念,為了真理,甘愿被逮捕。科學(xué)的道路總是充滿了荊棘。

  適用話題類型:“信念的價(jià)值”“科學(xué)的堅(jiān)持”

  治學(xué)三境界

  王國(guó)維在《人間詞話》里談到了治學(xué)經(jīng)驗(yàn),他說:“古今成大事業(yè)、大學(xué)問者,必經(jīng)過一種境界:‘昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓,望盡天涯路。’此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔,為伊消得人推件’此第二境也。‘眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處。’此第三境也。”

  在《文學(xué)小言》一文中,王國(guó)維又把這三種境界說成“三種之階級(jí)”。并說:“未有不閱第一第二階級(jí)而能遽躋第三階級(jí)者,文學(xué)亦然,此有文學(xué)上之天才者,所以又需莫大之修養(yǎng)也。”王國(guó)維所引詞句第一為晏殊《蝶戀花》,第二為柳永《蝶戀花》,第三為辛棄疾《青玉案·元夕》。

  專家分析:第一境界是說:做學(xué)問成大事業(yè)者首先應(yīng)該登高望遠(yuǎn),鳥瞰路徑,了解概貌,“望盡天涯路”;第二境界是說:做學(xué)問成大事業(yè)不是輕而易舉的,必須經(jīng)過一番辛勤勞動(dòng)的過程,“為伊消得人憔悴”,就是說要像渴望戀人那樣,廢寢忘食,孜孜不倦,人瘦帶寬也不后悔;第三境界是說:經(jīng)過反復(fù)追尋、研究,最終取得了成功。

  適用話題類型:“探索與追求”“勤奮與學(xué)問”

  名人教子

  家教:包拯為它公正清廉,被老百姓尊稱為包青天。他擔(dān)心家人子弟利用權(quán)勢(shì)貪污腐化,因而自述家訓(xùn):“后世子孫仕宦,有犯贓者,不得放歸本家;亡疫之后,不得葬與大塋之中。不從吾志,非吾子孫。”

  銘教:宋代詩人蘇武的長(zhǎng)子蘇邁赴任縣太尉時(shí),蘇軾送給他一個(gè)硯臺(tái),上有他親手所刻的硯銘:“以此進(jìn)道常若渴,以此求進(jìn)常若驚;以此治財(cái)常若予,以此書獄常思生。”

  鞭教:岳云12歲參軍作戰(zhàn)。一次騎馬下坡。沒注意地形,人馬栽進(jìn)溝里。岳飛喝令按軍法鞭打岳云,眾將求情不允,責(zé)打百鞭。此后岳云刻苦訓(xùn)練,勇猛作戰(zhàn)。1134年攻打隨州時(shí),揮舞40公斤重的鐵錘。首當(dāng)其沖第一個(gè)登城。岳飛教子的原則是:受罪重于士卒,作戰(zhàn)先于士卒,受功后于士卒。

  名教:1945年,革命老前輩林伯渠6歲的小兒子要讀書上小學(xué)了。林老對(duì)兒子說:“上學(xué),該有個(gè)地道的名字,我看你就叫用三吧!”兒子疑惑不解,林老解釋說:“用三者,三用也。即用腦想問題,用手造機(jī)器,用足踏實(shí)地!”

  聯(lián)教:無產(chǎn)階級(jí)革命家吳玉章曾撰寫一幅對(duì)聯(lián)掛在堂前。上聯(lián):創(chuàng)業(yè)難,守業(yè)亦難,明知物力維艱,事事莫爭(zhēng)虛體面。以此教育子孫后輩要艱苦創(chuàng)業(yè),勤儉持家,切不可鋪張浪費(fèi),追求虛榮;下聯(lián):居家易,治家不易,欲自我以身作則,行行當(dāng)立好楷模。指出做長(zhǎng)輩的要時(shí)時(shí)刻刻以身作則,身教重于言教,處處做出好樣子,成為后輩們效仿的楷模。

  章程教:老舍先生的教子章程,一是個(gè)必非考一百分不可;二是不必非上大學(xué)不可;三是應(yīng)多玩,不失兒童的天真爛漫;四是要有健全的體魄?傊仙嵯壬J(rèn)為,孩子不必爭(zhēng)做“人上人”,虛榮心絕對(duì)不可有。

  專家分析:教育后代的方式是多種多樣的,不同的人有不同的特色,但都有一個(gè)共同點(diǎn),那就是:關(guān)注人性,關(guān)注品德,既嚴(yán)厲又慈愛。

  適用話題類型:“家庭教育”“教育與成才”

  勃蘭特下跪和日本的無賴

  德國(guó)、日本在第二次世界大戰(zhàn)中給許多國(guó)家的人民帶來了巨大災(zāi)難。波蘭犧牲了600萬人,中國(guó)則是3500萬人。

  1970年IZ月12日,德國(guó)總理勃蘭特訪問波蘭,他在給無名烈士墓和猶太人殉難者紀(jì)念碑獻(xiàn)花圈時(shí),竟當(dāng)著成千上萬人的面,撲通一聲跪倒在地,舉世為之感動(dòng)。

  形成鮮明對(duì)比的是,日本的某些政治家不愿正視歷史。 1995年6月,日本眾議院通過的《不戰(zhàn)決議》中,連最起碼的道歉與侵略都不提,僅僅表示對(duì)所謂“可能采取了的”“類似侵略的行動(dòng)”進(jìn)行所謂的反省。就這樣一個(gè)不合格的“決議”,在日本眾議院511名議員中只有230人投贊成票;有的人甚至胡說什么所有亞洲國(guó)家都“托了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的福”。這種無恥的行徑值得世人警惕。

  專家分析:面對(duì)同一段歷史,德國(guó)勇于認(rèn)錯(cuò)而贏得了國(guó)際上的尊重。反觀日本,不但沒有認(rèn)識(shí)自己的罪行,而且還企圖篡改歷史教科書,以此來掩蓋自己所犯下的罪行。其結(jié)果只能是孤立于國(guó)際社會(huì),受到國(guó)際社會(huì)的唾罵!

  適用話題類型:“正視歷史”“勇氣”“歷史與現(xiàn)實(shí)”

  北大畢業(yè)生賣肉

  2003年,北大畢業(yè)生陸步軒因?yàn)樵谖靼彩薪诸^經(jīng)營(yíng)一家名為“眼鏡肉店”的小肉鋪而被媒體炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。一時(shí)間陸步軒成了公眾人物,接到的聘書達(dá)200多份,甚至一家美國(guó)公司的經(jīng)紀(jì)人也準(zhǔn)備與陸步軒進(jìn)行合作。

  人們關(guān)注陸步軒事件的背后,我們可以看出很多問題,其中一條也許更直接、更能接近真相:北大學(xué)生為什么不可以賣肉?在大學(xué)生就業(yè)成為一個(gè)嚴(yán)重社會(huì)問題的時(shí)候,大學(xué)生的理想與現(xiàn)實(shí)之間必然會(huì)有一些空格。要解決這個(gè)問題,就得首先把這個(gè)空格考慮進(jìn)去——大學(xué)生應(yīng)當(dāng)放棄“精英心理”,以一個(gè)普通人的心態(tài)去選擇崗位。畢竟,誰都得首先解決吃飯問題。揮刀剁肉即便不是北大才子的理想,但卻能維持一家人穩(wěn)定的日常生活

  專家分析:當(dāng)我們談到“北大才子賣肉”現(xiàn)象之時(shí),有沒有想過我們心里的盲目從眾心態(tài),也許北大才子可以做出更大的貢獻(xiàn),但他當(dāng)街賣肉也是為社會(huì)做貢獻(xiàn)。從這一角度分析,不賣肉的北大才子和賣肉的北大才子沒有更多的不同。這才是我們應(yīng)該持有的立場(chǎng)。

  適用話題類型:“職業(yè)與做人”“理想與現(xiàn)實(shí)”“位置與價(jià)值”

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