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高考議論作文素材專家分析及適用話題類型(2)

2013-05-15 11:09:33 來源:育路教育網(wǎng)

  “一天變?nèi)?rdquo;與“一生才三天”

  俄國著名地理學家奧勃魯契夫把每個工作日分成“三天”。第一天是從早晨到下午兩點,他認為是最寶貴的時間,用來安排重要的工作。第二天是一下午兩點至晚上六點,在這段時間里他認為做較輕松的工作為宜。如寫書評或各種筆記等。第三天是從晚上六點到夜里十二點,用來參加會議、看書。他說,這是等于把自己的生命延長了。

  美國夏威夷島上學生們上課時,總是先背誦一段祈禱詞:今天已經(jīng)和你在一起,但很快會過去,明天就要到來,也會消逝。抓緊時間吧,一生只有三天。

  專家分析:以上兩則材料的核心都是要珍惜時間把一天的時間合理分配,對時間要有緊迫感,從某種意義上講,珍惜時間就意味著延長我們的生命。

  適用話題類型:“對生命的態(tài)度”“珍惜時間”

  科學家的價值

  美國一位將軍在他的《現(xiàn)在可以說了》一書中是這樣評價著名的德同原子物理學家海森堡的:“得到海森堡這樣的科學家,足以抵得上德國10個師的軍隊。”

  20世紀50年代,美國海軍次長金波爾阻撓錢學森回祖國,他給美國移民[微博]局的電報中稱:“我寧可把這個家伙槍斃了,也不能讓他離開美國。那些對我們來說至為寶貴的情況,他知道得太多了,無論在哪,他都抵得上五個師!”

  專家分析:掌握了科學技術,就掌握了引領世界潮流的力量。因為科學是一種推動歷史前進的力量。

  適用話題類型:“人才”“科技的力量”

  “用生命做一次試驗”

  巴斯德,19世紀法國著名微生物學家。他在進行科學研究時,把科學的發(fā)展看得比自己的生命更重要。一次,一艘?吭诓柖嗟妮喆习l(fā)現(xiàn)了黃熱病人,巴斯德聞訊后立即趕往那里,希望發(fā)現(xiàn)引發(fā)這種烈性傳染病的病菌,有人問他:“你難道不怕危險?”巴斯德毫不猶豫地回答:“這有什么要緊?生命處在危險的境地。這才是真正的生命。為了能使其他人活得更好,我愿意用自己的生命做一次試驗。”當他來到港口時,檢疫人員堅持不讓他上船。巴斯德懇求說:“請寬恕一個學者追求科學的熱情吧!”他的精神深深地感動了檢疫人員。正是靠與這種執(zhí)著的精神,巴斯德才在傳染病研究上取得了驚人的科學成就。

  專家分析:對科學的執(zhí)著超過了對生命的熱愛——正是因為有巴斯德這種奮不顧身的精神,才有了今日醫(yī)學的繁榮景象。

  適用話題類型:“對事業(yè)的執(zhí)著”“生命的意義”

  讓青蛙做證人

  伊凡·謝切諾夫是俄國生理學家。1862年,他通過對青蛙的解剖實驗。發(fā)表了《蛙腦對脊髓神經(jīng)的抑制》等文章,同時又出版了《腦的反射》,為神經(jīng)生理學做出了很大的貢獻。

  可是,沙俄政府竟然把宣傳科學真理看作是一種罪過,把謝切諾夫逮捕了,并對他進行審訊。在法庭上,法官對謝切諾夫說:“你可以給自己找個辯護證人。”謝切諾夫平靜地問答:“讓青蛙做我的證人吧!”在敵人的淫威面前,這位科學家家神色自若。因為他知道,真理是在自己一邊。

  專家分析:為了自己的信念,為了真理,甘愿被逮捕?茖W的道路總是充滿了荊棘。

  適用話題類型:“信念的價值”“科學的堅持”

  治學三境界

  王國維在《人間詞話》里談到了治學經(jīng)驗,他說:“古今成大事業(yè)、大學問者,必經(jīng)過一種境界:‘昨夜西風凋碧樹。獨上高樓,望盡天涯路。’此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔,為伊消得人推件’此第二境也。‘眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處。’此第三境也。”

  在《文學小言》一文中,王國維又把這三種境界說成“三種之階級”。并說:“未有不閱第一第二階級而能遽躋第三階級者,文學亦然,此有文學上之天才者,所以又需莫大之修養(yǎng)也。”王國維所引詞句第一為晏殊《蝶戀花》,第二為柳永《蝶戀花》,第三為辛棄疾《青玉案·元夕》。

  專家分析:第一境界是說:做學問成大事業(yè)者首先應該登高望遠,鳥瞰路徑,了解概貌,“望盡天涯路”;第二境界是說:做學問成大事業(yè)不是輕而易舉的,必須經(jīng)過一番辛勤勞動的過程,“為伊消得人憔悴”,就是說要像渴望戀人那樣,廢寢忘食,孜孜不倦,人瘦帶寬也不后悔;第三境界是說:經(jīng)過反復追尋、研究,最終取得了成功。

  適用話題類型:“探索與追求”“勤奮與學問”

  名人教子

  家教:包拯為它公正清廉,被老百姓尊稱為包青天。他擔心家人子弟利用權勢貪污腐化,因而自述家訓:“后世子孫仕宦,有犯贓者,不得放歸本家;亡疫之后,不得葬與大塋之中。不從吾志,非吾子孫。”

  銘教:宋代詩人蘇武的長子蘇邁赴任縣太尉時,蘇軾送給他一個硯臺,上有他親手所刻的硯銘:“以此進道常若渴,以此求進常若驚;以此治財常若予,以此書獄常思生。”

  鞭教:岳云12歲參軍作戰(zhàn)。一次騎馬下坡。沒注意地形,人馬栽進溝里。岳飛喝令按軍法鞭打岳云,眾將求情不允,責打百鞭。此后岳云刻苦訓練,勇猛作戰(zhàn)。1134年攻打隨州時,揮舞40公斤重的鐵錘。首當其沖第一個登城。岳飛教子的原則是:受罪重于士卒,作戰(zhàn)先于士卒,受功后于士卒。

  名教:1945年,革命老前輩林伯渠6歲的小兒子要讀書上小學了。林老對兒子說:“上學,該有個地道的名字,我看你就叫用三吧!”兒子疑惑不解,林老解釋說:“用三者,三用也。即用腦想問題,用手造機器,用足踏實地!”

  聯(lián)教:無產(chǎn)階級革命家吳玉章曾撰寫一幅對聯(lián)掛在堂前。上聯(lián):創(chuàng)業(yè)難,守業(yè)亦難,明知物力維艱,事事莫爭虛體面。以此教育子孫后輩要艱苦創(chuàng)業(yè),勤儉持家,切不可鋪張浪費,追求虛榮;下聯(lián):居家易,治家不易,欲自我以身作則,行行當立好楷模。指出做長輩的要時時刻刻以身作則,身教重于言教,處處做出好樣子,成為后輩們效仿的楷模。

  章程教:老舍先生的教子章程,一是個必非考一百分不可;二是不必非上大學不可;三是應多玩,不失兒童的天真爛漫;四是要有健全的體魄?傊,老舍先生認為,孩子不必爭做“人上人”,虛榮心絕對不可有。

  專家分析:教育后代的方式是多種多樣的,不同的人有不同的特色,但都有一個共同點,那就是:關注人性,關注品德,既嚴厲又慈愛。

  適用話題類型:“家庭教育”“教育與成才”

  勃蘭特下跪和日本的無賴

  德國、日本在第二次世界大戰(zhàn)中給許多國家的人民帶來了巨大災難。波蘭犧牲了600萬人,中國則是3500萬人。

  1970年IZ月12日,德國總理勃蘭特訪問波蘭,他在給無名烈士墓和猶太人殉難者紀念碑獻花圈時,竟當著成千上萬人的面,撲通一聲跪倒在地,舉世為之感動。

  形成鮮明對比的是,日本的某些政治家不愿正視歷史。 1995年6月,日本眾議院通過的《不戰(zhàn)決議》中,連最起碼的道歉與侵略都不提,僅僅表示對所謂“可能采取了的”“類似侵略的行動”進行所謂的反省。就這樣一個不合格的“決議”,在日本眾議院511名議員中只有230人投贊成票;有的人甚至胡說什么所有亞洲國家都“托了這場戰(zhàn)爭的福”。這種無恥的行徑值得世人警惕。

  專家分析:面對同一段歷史,德國勇于認錯而贏得了國際上的尊重。反觀日本,不但沒有認識自己的罪行,而且還企圖篡改歷史教科書,以此來掩蓋自己所犯下的罪行。其結果只能是孤立于國際社會,受到國際社會的唾罵!

  適用話題類型:“正視歷史”“勇氣”“歷史與現(xiàn)實”

  北大畢業(yè)生賣肉

  2003年,北大畢業(yè)生陸步軒因為在西安市街頭經(jīng)營一家名為“眼鏡肉店”的小肉鋪而被媒體炒得沸沸揚揚。一時間陸步軒成了公眾人物,接到的聘書達200多份,甚至一家美國公司的經(jīng)紀人也準備與陸步軒進行合作。

  人們關注陸步軒事件的背后,我們可以看出很多問題,其中一條也許更直接、更能接近真相:北大學生為什么不可以賣肉?在大學生就業(yè)成為一個嚴重社會問題的時候,大學生的理想與現(xiàn)實之間必然會有一些空格。要解決這個問題,就得首先把這個空格考慮進去——大學生應當放棄“精英心理”,以一個普通人的心態(tài)去選擇崗位。畢竟,誰都得首先解決吃飯問題。揮刀剁肉即便不是北大才子的理想,但卻能維持一家人穩(wěn)定的日常生活

  專家分析:當我們談到“北大才子賣肉”現(xiàn)象之時,有沒有想過我們心里的盲目從眾心態(tài),也許北大才子可以做出更大的貢獻,但他當街賣肉也是為社會做貢獻。從這一角度分析,不賣肉的北大才子和賣肉的北大才子沒有更多的不同。這才是我們應該持有的立場。

  適用話題類型:“職業(yè)與做人”“理想與現(xiàn)實”“位置與價值”

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  (責任編輯:盧雁明)

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