可以救命的一氧化碳

　　上世界60年代，人們就知道身體組織受毒素、紫外線輻射、激素和藥物等侵害時(shí)，血紅素加氧酶-1（簡(jiǎn)稱HO-1）會(huì)及時(shí)對(duì)抗相應(yīng)的受傷和感染，此時(shí)體內(nèi)會(huì)自然地產(chǎn)生少量的一氧化碳。不過(guò)，當(dāng)時(shí)人們都認(rèn)為一氧化碳是組織代謝的副產(chǎn)品。

　　然而，美國(guó)科學(xué)家所羅門·辛德在1993年提出，一氧化碳在人體中扮演了一個(gè)有意義的角色。它有協(xié)助一氧化氮管理人體內(nèi)部器官的功能，例如大腸的收縮、胃的排空等。但是，研究人員做了很多的努力之后，還是沒(méi)有檢查出一氧化碳在人體中的準(zhǔn)確作用。

　　由于一氧化碳對(duì)人體有益，一些科學(xué)家想把它用于臨床治療。然而，一氧化碳是有毒氣體，使用稍有不當(dāng)，就會(huì)對(duì)人類造成危害。一氧化碳能緊緊結(jié)合紅細(xì)胞中的血紅蛋白，形成羧化血紅蛋白，使氧氣無(wú)法載運(yùn)到全身。當(dāng)人體內(nèi)20％左右的血紅蛋白轉(zhuǎn)變成羧化血紅蛋白時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)惡心、嘔吐和暈倒的情況；當(dāng)人體內(nèi)40％左右的血紅蛋白轉(zhuǎn)變成羧化血紅蛋白時(shí)，就會(huì)奪人性命。因此，有科學(xué)家反對(duì)把一氧化碳引入對(duì)人類的臨床治療。但美國(guó)的奧古斯丁·喬和弗里茨·貝奇稱，醫(yī)藥界不該這么快拒絕一氧化碳的治療潛力，一氧化碳療法是緊急情況下最好的方法。

　　2001年上半年，喬和貝奇領(lǐng)導(dǎo)的研究小組指出，患者吸入微量一氧化碳有助于防止器官的排斥反應(yīng)。他們?cè)谶M(jìn)行老鼠心臟移植時(shí)，用一種叫“卟啉”的化學(xué)藥品將HO-1封閉，一星期內(nèi)老鼠有排斥移植的反應(yīng)產(chǎn)生。但如果將老鼠置于含微量一氧化碳的空氣中，則可以幸存。也就是說(shuō)，吸入動(dòng)物體內(nèi)的微量一氧化碳可以完成HO-1所能完成的任務(wù)。這個(gè)實(shí)驗(yàn)也說(shuō)明，20世紀(jì)60年代人們?cè)谘芯縃O-1時(shí)發(fā)現(xiàn)的一氧化碳不是代謝廢物，而是在HO-1的作用下，人體為生理防御反應(yīng)所產(chǎn)生的氣體。

　　2001年年底，美國(guó)的大衛(wèi)·平斯基的實(shí)驗(yàn)表明，一氧化碳對(duì)肺移植手術(shù)也大有幫助。平斯基改變了一些老鼠的遺傳特性，使它們?nèi)鄙僦圃霩O-1的基因，然后讓它們和正常的老鼠一起進(jìn)行模擬的肺移植手術(shù)。平斯基用夾子截?cái)喙��?yīng)到老鼠左肺的血流，一小時(shí)后讓它們重新恢復(fù)流動(dòng)。結(jié)果正常老鼠的生存率為90％，而所有改變過(guò)基因的老鼠皆死于產(chǎn)生在肺中的血塊。在進(jìn)一步的實(shí)驗(yàn)中，當(dāng)平斯基給改變過(guò)基因的老鼠呼吸微量的一氧化碳后，只有一半老鼠死于非命。目前，每年有數(shù)千人進(jìn)行肺移植手術(shù)，失敗率為30％，比其他器官移植的失敗率要高，比如，腎移植的失敗率只有10％。因此，醫(yī)藥學(xué)家希望把一氧化碳的治療作用引入到肺移植手術(shù)中。目前也有一些醫(yī)生把一氧化碳用于臨床手術(shù)中，取得了一定效果。

　　7.下列對(duì)一氧化碳醫(yī)學(xué)作用的解釋，最準(zhǔn)確的一組是   （  ）

　　A.一氧化碳在人體中的準(zhǔn)確作用，是協(xié)助-氧化氮管理人體的內(nèi)部器官。

　　B.身體組織在受毒素、紫外線輻射、激素和藥物等侵害時(shí)，體內(nèi)需要一定的一氧化碳。

　　C.科學(xué)實(shí)驗(yàn)表明，一氧化碳對(duì)肺移植手術(shù)大有幫助。

　　D.一氧化碳雖然是-種有毒氣體，但它可以有效防止器官移植手術(shù)中的排斥反應(yīng)。

　　8.下列不能說(shuō)明一氧化碳對(duì)人體有益的一項(xiàng)是    （  ）

　　A.讓改變過(guò)基因的老鼠呼吸微量的一氧化碳后進(jìn)行模擬的肺移植手術(shù)，只有一半老鼠死于非命。

　　B.一氧化碳能緊緊結(jié)合紅細(xì)胞中的血紅蛋白，形成羧化血紅蛋白。

　　C.將老鼠置于含微量一氧化碳的空氣中，在一星期之內(nèi)可以幸存。

　　D.對(duì)缺少制造HO-1基因的老鼠進(jìn)行模擬的肺移植手術(shù)，都死了產(chǎn)生在肺葉中的血塊。

　　9.下列對(duì)一氧化碳可以救命的原因表述不正確的一項(xiàng)是   （  ）

　　A.一氧化碳對(duì)大腸的收縮和胃的排空有幫助作用。

　　B.吸入動(dòng)物體內(nèi)的微量一氧化碳可以完成HO－1所能完成的任務(wù)。

　　C.一氧化碳療法是緊急情況下最好的方法，醫(yī)藥界不應(yīng)該拒絕它的治療潛力。

　　D.人體在及時(shí)對(duì)抗相應(yīng)的受傷的感染時(shí)會(huì)自然地產(chǎn)生少量的一氧化碳。

　　10.根據(jù)原文所給的信息，以下推斷正確的一項(xiàng)是    （    ）

　　A.一氧化碳如果使用不當(dāng)，對(duì)人類的危害一般不明顯。

　　B.美國(guó)一些著名的醫(yī)生把一氧化碳用于臨床手術(shù)，取得了特別理想的效果。

　　C.一氧化碳在人類器官移植手術(shù)中作用明顯，不再需要專門的機(jī)構(gòu)對(duì)其進(jìn)行評(píng)估。

　　D.科學(xué)家們相信，不久的將來(lái)使用一氧化碳有可能提高人類肺移植手術(shù)的成功率。

　　第Ⅱ卷（共120分）

　　三、閱讀下面的現(xiàn)代文，完成11-15題。（25分）

　　生存的秘密

　　最近看一本新出的書，專門講性格和命運(yùn)的關(guān)系，倒是把歷史上成功人物的好性格一一羅列了出來(lái)。我覺(jué)得最有意思的，是漢高祖劉邦的性格。在作者看來(lái)，劉邦的性格就像太極拳的招數(shù)，剛?cè)嵯酀?jì)，陰陽(yáng)變幻，說(shuō)有都有，說(shuō)無(wú)都無(wú)。這種性格讓劉邦根據(jù)形勢(shì)的需要，隨時(shí)彰顯某一方面的統(tǒng)帥面孔，使自己經(jīng)常處于有利的地位。有時(shí)禮賢下士到唯唯諾諾，（ 1 ）；有時(shí)儒雅到徹夜傾談安邦治國(guó)大計(jì)，（ 2 ）。我想，這大約就算是達(dá)到“大道無(wú)形”的境界了吧。

　　那是講大人物的，一般草民學(xué)不像，學(xué)了也大體沒(méi)用，搞不好，還被人認(rèn)為瘋瘋癲癲的不正常。那么，對(duì)我們凡夫俗子，如何培養(yǎng)有益于安身立命的好性格呢？

　　我把話題先扯開一會(huì)兒。宗教不管搞得如何高妙，歸根結(jié)底，是為了解決人的心理需要而產(chǎn)生的，它較多地反映出民族的精神取向。中國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教是道教。后來(lái)，佛教由印度東傳，到隋唐之際，已經(jīng)把道教沖得七零八落┄┄

　　外來(lái)的佛學(xué)很快取代本土的道學(xué)，一般研究者，主要從統(tǒng)治階級(jí)的政治需要方面進(jìn)行解釋。我不反對(duì)這種分析。我還想指出另外一個(gè)原因。佛教慈悲為懷、普渡眾生的核心思想，與中華民族寬容平和的精神追求合拍，與俗世儒學(xué)的仁愛(ài)中庸也是互補(bǔ)的關(guān)系。至于道教，則相對(duì)勇猛威武了些（順便說(shuō)一句，道教的思想與老莊之學(xué)基本不相干）。寫《西游記》的吳承恩，很明白其中的區(qū)別。大鬧天宮的孫猴子被擒拿歸案，代表道教權(quán)威的太上老君是將它放進(jìn)八卦爐里燒了七七四十九天，非要?dú)�尸滅跡不成；代表佛教的西方如來(lái)則是輕輕一翻巴掌，將猴哥壓在五行山下，讓他反省了五百年，在派個(gè)唐僧去超度他。金庸他們寫武俠小說(shuō)，也注意到其解的微妙區(qū)別，少林的人大體比較忠厚老實(shí)，武當(dāng)里面則常常出現(xiàn)像靠武力獨(dú)步天下的悲劇人物。至于武當(dāng)?shù)膹埲�豐，當(dāng)然也是寬厚長(zhǎng)者的代表，但他從小與少林關(guān)系密切，有佛家根底，自然不足為奇。

　　我兜了個(gè)大圈子，回到本題上，對(duì)一般人而言，寬容隨和的性格，是比較有益于在人世間逍遙的。莎士比亞的奧賽羅，如果對(duì)自己的愛(ài)人寬容些，就不會(huì)有來(lái)不及解釋的天大誤會(huì)，那場(chǎng)贏得千百萬(wàn)男女眼淚的悲劇，本來(lái)是可以避免的。麥克白的問(wèn)題是野心勃勃，但按現(xiàn)代心理學(xué)的分析，在他成長(zhǎng)過(guò)程中，在他少年時(shí)代，肯定有心理毛病，那癥狀必然是偏狹偏激，容不得旁人比他強(qiáng)，要把世界上好事獨(dú)占了。

　　寫到此處，我相信，有的讀者在明白了我的立場(chǎng)后，要笑我迂腐了。眼下是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，到處都是欺詐爭(zhēng)斗，拼得像烏眼雞似的，誰(shuí)對(duì)誰(shuí)寬容啊？我承認(rèn)此話千真萬(wàn)確。不過(guò)，不妨去看看成功者的資料，特別是那些并非過(guò)眼云煙的成功者，政界、商界、文藝界、科技界，大大小小的成功人士，畢竟多數(shù)具備寬容大度的氣質(zhì)。反之，即使一代英才如東吳周郎，虧就虧在氣量狹小，害的自己早早吐血而亡。

　　寬容，首先不是對(duì)他人方便，給別人好處，（ 3 ）。這個(gè)道理想通了，才寬容得起來(lái)。有人捐錢幫助窮人，旁人夸他樂(lè)善好施，他說(shuō)是自己快樂(lè)，換得心如明鏡清水。兩者是一樣的道理。人生在世，生老病死，生離死別，本來(lái)苦惱煩惱就多，若能求得在家里和社會(huì)上都快快樂(lè)樂(lè)，還有比這更重要的么？

　　11.在作者看來(lái)，“外來(lái)的佛學(xué)很快取代本土的道學(xué)”，原因何在？

　　12.根據(jù)語(yǔ)境，把括號(hào)內(nèi)省去的句子補(bǔ)出來(lái)。

　�。�1）

　�。�2）

　�。�3）

　　13.通讀全文，概括作者所揭示的“生存的秘密”的具體內(nèi)容。

　　14.下面是對(duì)全文的解說(shuō)，選出不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)。

　　A.從“最有意思”、“算是達(dá)到了'大道無(wú)形'的境界”等文字，我們可以看出作者對(duì)劉邦是很欣賞的。

　　B.作者在探討生存的秘密時(shí)，將話題扯到宗教上，而且充分地展開。在肯定了佛教的同時(shí)也否定了道教。

　　C.我們知道，著名學(xué)者房龍?jiān)谏蟼�(gè)世紀(jì)初就高揚(yáng)“寬容”的大旗。但是，時(shí)過(guò)境遷，在如今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的背景下，還竭力提倡寬容，就連作者也覺(jué)得是不合時(shí)宜的做法。

　　D.奧賽羅的悲劇發(fā)源于它的多義和嫉妒，麥克白的毀滅則是他沉醉于貪欲和野心的結(jié)果。莎士比亞以如椽之品，對(duì)我們尋求生存的秘密是很有益處的。

　　E.本文旁征博引，古今中外盡在視野之中，通篇充滿辯證的哲學(xué)思考，給讀者以啟迪。

　　15.作者認(rèn)為少林的人比起武當(dāng)最大的區(qū)別是什