一 讓兒童學(xué)會(huì)生存      
      兒童的生存權(quán)主要是指兒童的生命權(quán)和健康權(quán)。教育首先應(yīng)當(dāng)把兒童作為一個(gè)獨(dú)立的生命體而受到尊重，他的生命是屬于他自己的，而絕不是母親的私有財(cái)產(chǎn)。最常見的問(wèn)題是體罰孩子。在極端情況下，則置孩子的生命于不顧。也有因“愛(ài)”而剝奪孩子生命的例子。如浙江溫嶺市一農(nóng)村婦女因與男人口角挨打，便抱著孩子投河自盡。被救起后，才訴說(shuō)是怕留下孩子將來(lái)受罪。這是很典型的因“愛(ài)”而剝奪孩子生命權(quán)的例子。為此，當(dāng)?shù)胤ㄔ阂怨室鈿⑷俗锱衅溆衅谕叫倘�年，緩刑四年�?br />               
      對(duì)于健康，只有愛(ài)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，愛(ài)還需要責(zé)任的支撐，需要科學(xué)知識(shí)的指導(dǎo)。比如吃飯、睡覺(jué)這類事情，既是孩子的健康所必需的，又必須從小養(yǎng)成一種良好的習(xí)慣，用良好的習(xí)慣來(lái)維持這種健康的需要。千萬(wàn)不要攆著孩子喂飯，抱著他搖晃著睡覺(jué)。這樣，他會(huì)覺(jué)得是你在渴求他吃飯或睡覺(jué)，從而使他有一種權(quán)力感。他很快會(huì)學(xué)會(huì)運(yùn)用這種權(quán)力達(dá)到他的某種目的，逼迫你親近他，逗他玩，哄他高興。而且這樣做，對(duì)他的健康是沒(méi)有任何好處的。正如羅素所說(shuō)：“現(xiàn)代教育的目標(biāo)是把外在約束減少到最低限度”①，吃飯和睡覺(jué)也必須盡早養(yǎng)成獨(dú)立進(jìn)餐和獨(dú)立入睡的習(xí)慣，只要營(yíng)養(yǎng)配置得當(dāng)，做到適時(shí)適量，這類問(wèn)題的解決既簡(jiǎn)單又有益于健康。
              
      健康的另一含義是心理健康，這是一個(gè)比較復(fù)雜的問(wèn)題。認(rèn)生、“窩里橫”、膽小、敏感、任性、遲鈍、孤僻、發(fā)脾氣、怕黑等，事實(shí)上都程度不同地與孩子的心理問(wèn)題有關(guān)。但這些問(wèn)題并不是孩子的本能，而是與家庭環(huán)境及父母的教育有很大的關(guān)系，很多是由于教育護(hù)理不當(dāng)而形成的壞習(xí)慣。比如發(fā)脾氣的問(wèn)題就很令父母惱火和無(wú)奈，沒(méi)完沒(méi)了的哭鬧攪得全家人不得安寧。
              
      一般來(lái)講，很多孩子都可能發(fā)脾氣，但原因是多種多樣的。有的是因?yàn)閷?duì)環(huán)境缺乏安全感，內(nèi)心焦慮而引起的；有的是因疲勞或受了刺激，需要照顧或安撫而引起的；有的是對(duì)饑鋨、身體不適或無(wú)事可干等正當(dāng)要求的表示。所有這些問(wèn)題需要父母細(xì)心觀察分析，采取不同方法恰當(dāng)處理。但不管怎么處理，都需要在一開始就注意糾正孩子用發(fā)脾氣的方法來(lái)表達(dá)他的愿望或要求。教育和鼓勵(lì)他用正當(dāng)?shù)�、禮貌的方式表達(dá)自己的要求和愿望，也可用適當(dāng)?shù)募记蛇M(jìn)行糾正。如他不好好吃飯，還發(fā)脾氣，那就把飯放那兒，采取不予理睬的方法，除非孩子有病，隨他的便。餓了吃飯應(yīng)是一種本能，不能讓他看作是別人在渴求他，把吃不吃飯當(dāng)作一種權(quán)力。又如，孩子一直哭鬧不止，斷定他是在故意發(fā)脾氣，也可以采取隔離的方法，把他抱到另一個(gè)房間里，讓他看不見大人，感到發(fā)脾氣的結(jié)果是無(wú)聊乏味的，從而減少他發(fā)脾氣的動(dòng)力。這里，最重要的是不能養(yǎng)成孩子發(fā)脾氣的習(xí)慣。
              
      范翠英、江新編著的《兒童心理咨詢》一書中這樣寫道：“一歲左右的孩子還不會(huì)有意地用發(fā)脾氣來(lái)對(duì)付不順心的事，但偶爾發(fā)過(guò)脾氣以后，如果發(fā)現(xiàn)這樣做很有效，他可能意識(shí)到，靠發(fā)脾氣改變了父母的主意，得到了想要的食物或玩具，或吸引了父母的注意。每次發(fā)脾氣父母都讓步，發(fā)脾氣的習(xí)慣自然就一點(diǎn)一點(diǎn)培養(yǎng)起來(lái)了，孩子慢慢學(xué)會(huì)了用發(fā)脾氣來(lái)得到好處。父母可能不知不覺(jué)，但大多數(shù)孩子的‘小小脾氣’正是這樣形成的。”②
      羅素在談到兒童習(xí)慣的養(yǎng)成時(shí)也很幽默地指出，嬰兒的機(jī)靈狡猾已遠(yuǎn)出成人意料之外，如果發(fā)現(xiàn)哭能產(chǎn)生愉快的結(jié)果，他們就會(huì)哭。如果長(zhǎng)成迷人的姑娘，她們發(fā)脾氣時(shí)仍受到寵愛(ài)，則兒時(shí)養(yǎng)成的壞習(xí)慣必定有增無(wú)減了。所以，兒童的心理健康問(wèn)題必須從小抓起，家長(zhǎng)們應(yīng)該懂得一些這方面的知識(shí)，并且協(xié)調(diào)一致地做好這個(gè)工作。父母之間在對(duì)待兒童的態(tài)度和教育方法上有分歧是常見的，可以協(xié)商解決。但如果把這種分歧毫無(wú)遮掩地暴露在孩子的面前，則孩子利用這種分歧來(lái)達(dá)到自己目的的技巧恐怕并不亞于成人。而且這對(duì)孩子的成長(zhǎng)是極為不利的，孩子會(huì)因此感到困惑不解，無(wú)所適從，進(jìn)而我行我素，有恃無(wú)恐。為了孩子的健康，父母?jìng)儜?yīng)該十分珍惜自己的感情，不要用毫無(wú)理智的沖動(dòng)褻瀆了孩子純潔的心靈。