●我們的家長(zhǎng)應(yīng)該努力地將 “成人”而非“成才”作為家庭教育的主要目的，這才更有利于對(duì)孩子潛能、道德、性情的培育，全方位地培養(yǎng)孩子的自主意識(shí)和獨(dú)立生存的能力。

　　●主持人：本報(bào)記者 柳森

　　●嘉賓：黃河清 (華東師范大學(xué)教育學(xué)系副教授)

　　柳森：日前，耶魯大學(xué)華裔女教授蔡美兒發(fā)表新著 《虎媽的戰(zhàn)歌》，引起美國(guó)社會(huì)的廣泛關(guān)注，并迅速掀起一場(chǎng)有關(guān)中西教育孰優(yōu)孰劣的大討論。作為一名長(zhǎng)期鉆研家庭教育的學(xué)者，您認(rèn)為，這次爭(zhēng)議帶給了我們哪些新的啟發(fā)？

　　黃河清：看到 《虎媽的戰(zhàn)歌》，很容易讓人聯(lián)想起此前曾同樣在國(guó)內(nèi)引起廣泛關(guān)注的 《哈佛女孩劉亦婷》、《人生設(shè)計(jì)在童年：哈佛爸爸有話說(shuō)》等暢銷書(shū)。但不少看完 “哈佛女孩”的父母來(lái)問(wèn)：為何我們按照書(shū)中的做法去教孩子，卻未能培養(yǎng)出又一個(gè)“劉亦婷”？

　　在培養(yǎng)孩子方面，我們必須尊重一項(xiàng)最基本的規(guī)律，那就是 “因材施教”。如果大家因?yàn)榭吹讲堂纼旱膰?yán)厲教育在她的女兒們身上獲得了一些成績(jī)就盲目效仿，或因此就認(rèn)為自己找到了 “嚴(yán)厲教育”上的同道，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。

　　事實(shí)上，很多美國(guó)媽媽并不買“虎媽”的賬，更多在美的中國(guó)媽媽們也很不甘愿被 “虎媽”簡(jiǎn)單代表，而 “虎媽”自己更是親自出來(lái)回應(yīng)讀者們的質(zhì)疑——希望大家不要因報(bào)紙上的摘選就斷章取義， “嚴(yán)厲家教”只是自己曾經(jīng)一度的選擇，在后來(lái)更漫長(zhǎng)的育兒過(guò)程中，種種變化在她身上發(fā)生，而這些變化才是她書(shū)中占更大篇幅的重心。

　　這提醒我們： “虎媽”可能是一個(gè)可以給人們以啟發(fā)的經(jīng)驗(yàn)樣本，但它絕不能成為人人都來(lái)仿效的榜樣。就拿她曾經(jīng)單方為女兒們訂立的幾大“不準(zhǔn)”來(lái)說(shuō)，很多做法都太武斷絕對(duì)。如果說(shuō)， “虎媽”的舉措，在寬松的美國(guó)家庭教育中還有點(diǎn) “矯枉過(guò)正”意義的話，那么，在我國(guó)家庭教育普遍以嚴(yán)格要求的氛圍下，需要的則恰恰是另一極——溫和的教育。我們家庭教育的問(wèn)題，往往是 “過(guò)嚴(yán)”，而非 “過(guò)寬”。

　　柳森：對(duì)于教育的跨文化比較而言，最重要的一點(diǎn)，恐怕就是 “取長(zhǎng)補(bǔ)短”。但事實(shí)上，選擇什么樣的教育方式，和一個(gè)國(guó)家既有的文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、歷史背景都緊密相關(guān)。美國(guó)的家庭教育文化及理念，究竟能給我們多大的啟示呢？

　　黃河清：我們不能斷言美國(guó)家庭培養(yǎng)的人就是理想中的現(xiàn)代人，但他們家庭教育中的合理成分，恰恰是我國(guó)家庭教育所缺乏的。培養(yǎng)目的是家庭教育的核心。因?yàn)�，一旦目的被確立，它就會(huì)制約家庭教育的方向，從而決定其總體效果。美國(guó)家庭教育，就是要把孩子培養(yǎng)成能夠適應(yīng)各種環(huán)境和有獨(dú)立生存能力的 “社會(huì)人”。相比之下，我們的很多家長(zhǎng)，則更傾向于把孩子培養(yǎng)成 “才”，希望孩子將來(lái)能有出息，能有個(gè)好職業(yè)，一生能在順境中度過(guò)。大家覺(jué)得，誰(shuí)的期望值更高呢？

　　其實(shí)， “社會(huì)人”并不是一種縹緲的理想，而是一個(gè)平實(shí)、易操作而又寬泛的要求。而所謂 “有出息”、“好職業(yè)”、 “順境”恰恰都不是一般的目的，更難實(shí)現(xiàn)�？梢韵胂蟮氖牵�隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，在功利性更強(qiáng)的后一種期待下成長(zhǎng)起來(lái)的孩子，勢(shì)必承受越來(lái)越重的身心壓力。而且，如果我們對(duì)孩子的要求是單一的、過(guò)高的，卻忽視兒童發(fā)展的獨(dú)特性、多樣性、長(zhǎng)期性，不僅容易扼殺他們的天性和創(chuàng)造力，還往往會(huì)產(chǎn)生“有心栽花花不開(kāi)”的效應(yīng)。而在美國(guó)家長(zhǎng)更寬松地對(duì)待子女的教育的氣氛下，孩子們個(gè)性中積極的成分往往能更多地被挖掘出來(lái)，反而能結(jié)出許多 “無(wú)心插柳柳成蔭”的碩果來(lái)。

　　這些年來(lái)，我們的學(xué)校教育一直在提倡 “素質(zhì)教育”，但仍然值得警醒的是，我們往往在孩子很小時(shí)就將智育放在壓倒一切的地位。在這種情況下，家庭教育應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校教育的 “緩沖器”與 “平衡器”。但事實(shí)上，囿于學(xué)校教育的強(qiáng)勢(shì)地位，家庭教育的空間往往被擠壓，更多處于配合者的地位，甚至出現(xiàn)了明顯的學(xué)�；瘍A向。如此一來(lái)，當(dāng)下我們真正需要的家庭教育恰恰處于失重狀態(tài)。

　　柳森：但事實(shí)上，很多家長(zhǎng)心里很困惑。在競(jìng)爭(zhēng)壓力和應(yīng)試的指揮棒下，實(shí)不得不為之。

　　黃河清：那就更不能輕易放棄對(duì)家庭教育功能的 “復(fù)位”了。否則一些怪現(xiàn)象只會(huì)愈演愈烈。比如，現(xiàn)在有些學(xué)校里的老師費(fèi)力地一步步給學(xué)生補(bǔ)著掃地課，而家里的父母則忙著請(qǐng)家庭教師給孩子加文化課。在這兩者的雙重?cái)D壓下，孩子們大多仰望著象牙塔苦讀，無(wú)從親身體驗(yàn)大自然的奧妙，或在社會(huì)活動(dòng)中陶冶性情、開(kāi)闊視野。

　　如果家庭教育和學(xué)校教育對(duì)各自的分工與任務(wù)不明確，那么雙方的教育作用只會(huì)被削弱甚至抵消，很難培育出完整的 “人”來(lái)。我們的家長(zhǎng)應(yīng)該努力地將 “成人”而非 “成才”作為家庭教育的主要目的，這才更有利于對(duì)孩子潛能、道德、性情的培育，全方位地培養(yǎng)孩子的自主意識(shí)和獨(dú)立生存的能力。

　　人生是趟長(zhǎng)跑，一時(shí)一刻的優(yōu)秀成績(jī)并不意味著身心素質(zhì)的全面發(fā)展。而社會(huì)發(fā)展的動(dòng)因在于人的能動(dòng)性、創(chuàng)造性。伴隨著人類文明的進(jìn)步，人類將越來(lái)越關(guān)懷人性的發(fā)展，人的各方面能力的發(fā)展。當(dāng)然，我們不可能要求家長(zhǎng)們?nèi)巳硕汲蔀榻逃�家。現(xiàn)在很多家長(zhǎng)自學(xué)成才的積極性很高，但總有力不從心的地方。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，如何形成家長(zhǎng)和學(xué)校、社會(huì)各方之間的良性互動(dòng)格外重要。