①讀了這首詩(shī)，根據(jù)你對(duì)生活的體驗(yàn)和本詩(shī)的理解，說(shuō)說(shuō)詩(shī)中所抒發(fā)的情感。 (2分)

  答：                                                       

②從下面兩個(gè)詩(shī)句中選取一句作簡(jiǎn)要賞析。(3分)

 (1)春日陽(yáng)光暖暖的／而我的心空卻下著／綿綿雨絲

(2)從此思念像一條長(zhǎng)長(zhǎng)的線／連著你／牽著我

 答：                                                         

                                                              。

7．綜合性學(xué)習(xí)。

   當(dāng)今很多人倡導(dǎo)弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化，你能從春節(jié)、元宵、清明、端午、中秋等節(jié)日中選取一個(gè)，說(shuō)說(shuō)當(dāng)?shù)氐倪^(guò)節(jié)習(xí)俗，或介紹節(jié)日的來(lái)歷及有關(guān)傳說(shuō)故事嗎?(不超過(guò)60字)。(5分) 

二、閱讀理解(共37分)

閱讀下面文段，按要求作答。

(一)生命

    夜晚，我在燈下寫(xiě)稿，一只飛蛾不斷地在我頭上飛來(lái)旋去，騷擾著我。趁它停在臺(tái)前小憩時(shí)，我一伸手捉住了它，我原想弄死它，但它鼓動(dòng)著雙翅，極力地掙扎，我感。到一股生命的力量在我手中躍動(dòng)，那樣強(qiáng)烈!那樣鮮明!這樣一只小小的飛蛾，只要我的手指稍一用力，它就不會(huì)再動(dòng)了，可是那翅膀在我手中掙扎的生之欲望，令我震驚，使我忍不住放了它!   

    我常常想，生命是什么呢?墻角的磚縫中，掉進(jìn)了一粒香瓜子，隔了幾天，竟然冒出了一截小瓜苗，那小小的種子里，包含了怎樣的一種力量，竟使它可以沖破堅(jiān)硬的外殼，在沒(méi)有陽(yáng)光，沒(méi)有泥土的水泥地上，不屈地向上茁長(zhǎng)，昂然挺立。雖然，它僅僅活了幾天，但那一股足以擎天撼地的生命力，卻令我有種肅然起敬的感動(dòng)!

    許多年前，有一次，我借來(lái)醫(yī)生的聽(tīng)診器，聆聽(tīng)自己的心跳，那一聲聲沉穩(wěn)而規(guī)律的跳動(dòng)，給我極深的撼動(dòng)。這就是我的生命，單單屬于我的。我可以好好地使用它，或是白白糟蹋它；我可以使它過(guò)一個(gè)更有意義的人生，或是任它荒廢虛度，庸碌一生；全在我一念之間，我必須對(duì)自己負(fù)責(zé)。

    雖然肉體的生命短暫，生老病死的過(guò)程也往往令人無(wú)法捉摸。但是，從有限的生命發(fā)揮出無(wú)限的價(jià)值，使我們活得更為光彩有力，卻在于我們自己掌握。

從那一刻起，我應(yīng)許自己，絕不辜負(fù)生命，絕不讓它從我手中白白流失。不論未來(lái)的命運(yùn)如何，遇福遇禍，或喜或憂，我都愿意為它奮斗，勇敢地活下去。   

8．一般來(lái)說(shuō)，一篇散文都有“文眼”或表達(dá)主題的關(guān)鍵句子，請(qǐng)你找出本文，中這樣的句子，填寫(xiě)在下面的橫線上。(2分)

  答：                                                         。

9．結(jié)合文章相關(guān)內(nèi)容，品味下面句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，指出它的表達(dá)作用。(2分)

    雖然，它僅僅活了幾天，但那一股足以擎天撼地的生命力，卻令我有種肅然起敬的感動(dòng)!

答：                                                         。

10．說(shuō)出你對(duì)．“不論未來(lái)的命運(yùn)如何，遇福遇禍，或喜或憂，我都愿意為它奮斗，勇敢地活下去�！边@句話的理解。(3分)

答：                                                        。

                                                        。

11、下面是對(duì)運(yùn)用小飛蛾、小瓜苗這兩則材料的分析，請(qǐng)選出不正確的一項(xiàng)。(3分)(    )

A、開(kāi)篇寫(xiě)小飛蛾對(duì)“我”的騷擾并被“我”捉住，作為文章的引子和發(fā)端。

B．接著寫(xiě)小飛蛾一股躍動(dòng)的生命力量以及求生的欲望令我震驚，從而很自然地引出“我”對(duì)“生命是什么”的思考。  

C、文章在第二段沒(méi)有對(duì)“生命是什么呢”的問(wèn)題作正面回答，而是描寫(xiě)小瓜苗擎天撼地的生命力，與描寫(xiě)小飛蛾一樣，為過(guò)渡到寫(xiě)人的強(qiáng)健的生命進(jìn)而表現(xiàn)文章主旨作鋪墊和比襯。   

D．作者提出“生命是什么呢”的問(wèn)題后，沒(méi)有立即作答，卻寫(xiě)小瓜苗在惡劣的環(huán)境里不屈地向上茁長(zhǎng)，使文脈間斷而顯得有些突兀。

(二)

歷來(lái)真正做學(xué)問(wèn)有成就的學(xué)者，都不懂得什么秘訣，你即便問(wèn)他，他實(shí)在也說(shuō)不出。明代的學(xué)者吳夢(mèng)祥自己定了一份學(xué)規(guī)，上面寫(xiě)道：

    古人讀書(shū)，  皆須專心致志，不出門(mén)戶。如此痛下工夫，庶可立些根本，可以向上�；蜃骰蜉z，一暴十寒，則雖讀書(shū)百年，吾未見(jiàn)其可也。

    看來(lái)這個(gè)學(xué)規(guī)中，除了“不出門(mén)戶”的關(guān)門(mén)讀書(shū)的態(tài)度不值得提倡以夕卜，一般都是很好的見(jiàn)解。事實(shí)的確是這樣。不管你學(xué)習(xí)和研究什么東西，只要專心致志，痛下工夫，堅(jiān)持不斷地努力，就一定會(huì)有收獲。最怕的是不能堅(jiān)持學(xué)習(xí)和研究，抓一陣子又放松了，這就是“或作或輟，一暴十寒”的狀態(tài)，必須注意克服。吳夢(mèng)祥的這個(gè)學(xué)規(guī)對(duì)我們今天仍然有一些用處。   

    這種學(xué)規(guī)早在宋代就十分流行，特別是朱熹等理學(xué)家總喜歡搞這一套。但是其中也有的不是學(xué)規(guī)，而是一些經(jīng)驗(yàn)之談。如陳善的《捫虱新話》一書(shū)寫(xiě)道：

    讀書(shū)須知出入法。始當(dāng)求所以入，終當(dāng)求所以出。見(jiàn)得親切，此是入書(shū)法；用得透脫，此是出書(shū)法。蓋不能入得書(shū)，則不知古人用心處；不能出得書(shū)，則又死在言下。惟知出知入，得盡讀書(shū)之法也。

    用現(xiàn)在的眼光讀這一段文字，也許覺(jué)得他的見(jiàn)解很平常。然而，我們要知道，陳善是南宋淳熙年間，即公元12世紀(jì)后半期的人。在那個(gè)時(shí)候他就能夠提出這樣鮮明的主張，也算是難能可貴的了。他主張要讀活書(shū)而不要讀死書(shū)，就是說(shuō)要知入知出；要體會(huì)古人著作的精神和實(shí)質(zhì)而不要死背一些字句，就是說(shuō)要體會(huì)古人用心處而不可死在言下。不但這樣，他還反對(duì)為讀書(shū)而讀書(shū)的傾向。他主張讀書(shū)要求實(shí)際運(yùn)用，并且要用得靈活，即所謂“透脫”。你看他的這些主張，難道不是一種反教條主義的主張嗎?他的這個(gè)主張，過(guò)去很少有人注

意，因?yàn)樗�的聲名遠(yuǎn)不如朱熹等人，但是他根據(jù)自己讀書(shū)的經(jīng)驗(yàn)而提出了這種主張，我想這還是值得推薦的。

    宋儒理學(xué)的代表人物中，如陸九淵的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)也有可取之處o《陸象山語(yǔ)錄》有一則寫(xiě)道：”如今讀書(shū)且平平讀，未曉處且放過(guò)，不必太滯�！苯又�，他又舉出下面的一首詩(shī)：

    “讀書(shū)切戒在慌忙，涵泳^①工夫興味長(zhǎng)；未曉不妨權(quán)放過(guò)，切身須要急思量�！�

    這就是所謂“讀書(shū)不求甚解”的意思。本來(lái)說(shuō)不求甚解也并非真的不要求把書(shū)讀懂，而是主張對(duì)于難懂的地方先放它過(guò)去，不要死扣住不放。也許看完上下文之后，對(duì)于難懂的部分也就懂得了；如果仍然不懂，只好等日后再求解釋。這個(gè)意思對(duì)于我們現(xiàn)在的青年讀者似乎特別有用。

注：①[涵泳]：深入體會(huì)。    (節(jié)選自《不要秘訣的秘訣》)

12．文中作者肯定的讀書(shū)態(tài)度和方法是什么?(最好用文中語(yǔ)言作答)(2分)

答：                                                       

13．下面是關(guān)于本文行文特點(diǎn)和基本結(jié)構(gòu)的分析，請(qǐng)選出不正確的一項(xiàng)。(2分)    (    )

  A.作者在引述古代學(xué)者關(guān)于讀書(shū)學(xué)規(guī)和方法的經(jīng)驗(yàn)之談后，接著對(duì)其作闡釋和評(píng)述，并且融入自己的觀點(diǎn)和態(tài)度。   

  B．引述陸九淵的詩(shī)句后，作者只對(duì)其中一句作了評(píng)述，是因?yàn)槠渌��?shī)句與讀書(shū)方法和態(tài)度無(wú)關(guān)。

  C．引述——評(píng)述——再引述——再評(píng)述，如此循環(huán)，是本文行文的主要特點(diǎn)之一。

  D．本文雖然有三段引述三段評(píng)述，結(jié)構(gòu)看似松散，其實(shí)是緊湊的，因?yàn)橛幸粭l讀書(shū)方法和態(tài)度的主線相牽連。

14．作者在引用陸九淵的詩(shī)句后，只對(duì)其中的“未曉不妨權(quán)放過(guò)”作了闡釋，而不像前面兩段在引用后作全面闡述，這是為什么?(2分)

15．結(jié)合你的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，談?wù)勎闹谐珜?dǎo)的讀書(shū)態(tài)度和方法在我們學(xué)習(xí)中的作用。(3分)

答．                                                       

（三）

花有雌雄兩種花蕊�；ㄒ�結(jié)果子，必得要雌蕊得到雄蕊的花粉才行

有些花的雌蕊得不著花粉，就白開(kāi)一場(chǎng)，沒(méi)有結(jié)果就凋殘枯死了。

有些花的雄蕊的花粉，是自動(dòng)地落到本花的雌蕊上�？墒怯行┗▍s要靠外界的力量做媒介，把這花的花粉傳遞到那花的雌蕊上。說(shuō)是這樣結(jié)成果實(shí)種子，要比較強(qiáng)健些呢。所以多數(shù)花為了要得著強(qiáng)健的后代，使種族興盛，都找媒人給自己做媒——傳遞花粉。

    花所請(qǐng)的媒人，有風(fēng)，有水，有昆蟲(chóng)。大概請(qǐng)昆蟲(chóng)做媒的花頂多頂多。在昆蟲(chóng)媒人當(dāng)中，頂頂受花歡迎，頂頂有名氣的，是蜂、蝶、蛾三大望族。

    花很懂得蟲(chóng)情世故，它知道昆蟲(chóng)決不肯白白地替它效勞。它必定要備一份厚禮，才請(qǐng)得到媒人。所以它特別制造了香甜的花蜜，作為酬謝媒人的筵席。

    這還不算數(shù)。花恐怕昆蟲(chóng)不知道它有花蜜，還用了心計(jì)，裝上艷麗的花冠，散出芬芳的香氣，利用莢色芳香來(lái)招引昆蟲(chóng)上門(mén)。這跟商店用大招牌、裝霓虹燈招引顧客有些相像。

    昆蟲(chóng)來(lái)到花里，就不客氣地享用花備辦的筵席。吃這頓豐盛的筵席的時(shí)候，昆蟲(chóng)還帶上一身花粉，就把花粉傳送到別朵花的雌蕊上，完成它的使命，使那花受精結(jié)子。

16．用自己的語(yǔ)言準(zhǔn)確地概括從花朵到結(jié)成比較強(qiáng)健果實(shí)種子的環(huán)節(jié)o(2分)

答：                                                        

17．“大概請(qǐng)昆蟲(chóng)做媒的花頂多頂多”，一句中“大概”一詞能去掉嗎?為什么?(2分)

答：                                                        

18．請(qǐng)結(jié)合具體語(yǔ)句談?wù)劚疚恼f(shuō)明語(yǔ)言的特色及表達(dá)效果。(3分)

答：                                                        

(四)

    環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也。名之者誰(shuí)?太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。(節(jié)選自《醉翁亭記》)

19．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。(2分)

  ①飲少輒醉。                     輒：                 

 ②有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也    翼然：                  

20．翻譯下面句子。(3分)

望之蔚然而深秀者，瑯琊也。

  翻譯：                                                          。

21、根據(jù)作者對(duì)文中飲酒賞景的描述，下面對(duì)“山水之樂(lè)，得之于心而寓之酒也�！崩斫庹�確的一項(xiàng)是：(2分)   

A、欣賞山水自然景色的樂(lè)趣，必須借助喝酒才能在心里領(lǐng)會(huì)得到。

B．山水的景色領(lǐng)會(huì)在心里，陶醉于喝酒之中。

C．欣賞山水得到樂(lè)趣，心中暢快，自然酒興大發(fā)。   

D．欣賞山水自然景色的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒之中。

(五)

廣陵太守陳登得病，胸中煩懣①，面赤不食。佗脈之曰：  “府君胃中有蟲(chóng)數(shù)升，欲成內(nèi)疽②，食腥物所為也。"即作湯二升，先服一升，斯須盡服之，食頃，吐出三升許蟲(chóng)，赤頭皆動(dòng)，半身是生魚(yú)膾也，所苦便愈。佗曰：  “此病后三期當(dāng)發(fā)，遇良醫(yī)乃可濟(jì)救�！币榔诠�發(fā)動(dòng)，時(shí)佗不在，如言而死。

注：①[煩懣]：煩躁郁悶    ②[內(nèi)疽]：腹內(nèi)一種腫脹堅(jiān)硬的毒瘡。

                                                (節(jié)選自《華佗傳》)

22．解釋下列句子中加點(diǎn)詞的意思或用法。(2分)  

  A.斯須盡服之。        之：                 

  B.遇良醫(yī)乃可濟(jì)救。    乃：                 

23．請(qǐng)你根據(jù)對(duì)文意的理解，選出下面說(shuō)法不正確的一項(xiàng)。(2分)    (    )

  A.華佗看了陳登的面相和為他切脈后，就判定他胃中有蟲(chóng)數(shù)升，并告訴他生蟲(chóng)的原因。

B.華佗給陳登服藥很有講究，先服一升，過(guò)一會(huì)兒再服一升，效果很好，說(shuō)明華佗很懂藥理。  

C．陳登服藥后，吐出三升左右的紅頭蟲(chóng)子，蟲(chóng)子半身就是他平常吃下去的生魚(yú)片。

D．陳登病好后，華佗預(yù)言三年后又會(huì)復(fù)發(fā)，遇良醫(yī)才可得救。后來(lái)果如華佗所言，說(shuō)明華佗真是神醫(yī)。

三、作文(50分)

    閱讀下面材料，根據(jù)你的感悟，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇600字以上的文章。除詩(shī)歌外，體裁不限。

    十多年前，她和他是同桌。那時(shí)候，她家境不好，學(xué)習(xí)文具短缺。有一次，他把自己用的半截鉛筆送給她。就是這半枝鉛筆，讓她感動(dòng)至今。

    后來(lái)，他到了另外一個(gè)地方求學(xué)，而她總是想起鉛筆的事，掛念著他，想同他不期而遇。終于有一天，他們見(jiàn)面了。她向他訴說(shuō)了這十多年關(guān)于那半截鉛筆的情思。他很驚異，沒(méi)有想到，  自己一個(gè)小小的不經(jīng)意的行為，會(huì)在她心中留下如此深刻的印痕，任是十?dāng)?shù)年光陰也磨損不去。

是啊，生活中，也許是你不經(jīng)意的一個(gè)關(guān)愛(ài)，足以溫暖別人的一生。