智力是個(gè)體在認(rèn)識(shí)過(guò)程中各種能力的綜合產(chǎn)物，是人類(lèi)改造客觀世界以適合自身素質(zhì)需要的心理結(jié)構(gòu)。人類(lèi)從原始社會(huì)發(fā)展到高科技社會(huì)，每一個(gè)發(fā)展階段都是智力發(fā)展的過(guò)程。所以，智力開(kāi)發(fā)的快慢直接影響著社會(huì)發(fā)展的快慢。在學(xué)校教育中，以培養(yǎng)觀察力、記憶力、思維能力、想象力和創(chuàng)造力為目的的美術(shù)教育同樣是智力開(kāi)發(fā)的重要因素。
　　從1919年我國(guó)爆發(fā)了“五·四”新文化運(yùn)動(dòng)，給中國(guó)的文化藝術(shù)以巨大的影響。 西方哲學(xué)、政治學(xué)、美學(xué)、文學(xué)等被廣泛引入，使中西文化的交融與沖突，也成為美術(shù)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。中國(guó)美術(shù)教育走入學(xué)校是從民國(guó)期間，蔡元培先生主張的“美育代宗教”說(shuō)開(kāi)始的，美術(shù)教育的目的是讓每個(gè)學(xué)生都能受到教育、讓他們對(duì)世界有審美的基本能力、在學(xué)校美術(shù)教育中要注意學(xué)生智力的開(kāi)發(fā)。
　　學(xué)校美術(shù)教育的真正目的不是培養(yǎng)一個(gè)專(zhuān)業(yè)的畫(huà)家，而是在于培養(yǎng)一個(gè)樂(lè)觀、自信、敏銳、健康的民族。
　　從開(kāi)發(fā)智力的意義方面考慮，美術(shù)教育發(fā)展了學(xué)生的視知覺(jué)能力。每一個(gè)人的視覺(jué)是不一樣的，同一個(gè)物體給不同學(xué)生的感受也是不同的，可能是體積的美、可能是線(xiàn)條的美，所以，同樣的物體，不同的人去感受、去畫(huà)，會(huì)出現(xiàn)不同的風(fēng)格，所以，在美術(shù)的表現(xiàn)手法上，出現(xiàn)了不同的美術(shù)流派。美術(shù)教育不但在學(xué)生的視知覺(jué)有其他學(xué)科無(wú)法替代的作用，也使學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中得到審美的收益，而且，直接促進(jìn)了學(xué)生智力的發(fā)展。
　　美術(shù)教育還促進(jìn)了學(xué)生的觀察力和記憶力。學(xué)生再對(duì)物體進(jìn)行觀察的同時(shí)，也是一個(gè)記憶的過(guò)程，因?yàn)楝F(xiàn)代美術(shù)教育教學(xué)中，不但讓學(xué)生寫(xiě)生，還要求命題作畫(huà)。在美術(shù)教育中寫(xiě)生就是讓學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)觀察物體，進(jìn)行描繪，要求學(xué)生必須有很強(qiáng)的觀察能力；而命題作畫(huà)，就不像寫(xiě)生那樣對(duì)照物體進(jìn)行描繪，而是，憑日常生活中對(duì)物體的觀察后記憶所描繪的，要求有很強(qiáng)的記憶力。形象的儲(chǔ)存能隨時(shí)滿(mǎn)足人的智力或創(chuàng)造活動(dòng)的需要。所以美育也促進(jìn)了人類(lèi)智力的開(kāi)發(fā)。
　　美術(shù)教育培養(yǎng)了學(xué)生的思維、創(chuàng)造能力。思維是智力的核心，創(chuàng)造是智力的成果。沒(méi)有良好的思維品質(zhì)就創(chuàng)造不出高質(zhì)量的美術(shù)作品。在美術(shù)教育中很注重對(duì)創(chuàng)造能力的發(fā)展，在初中一年級(jí)下冊(cè)的美術(shù)課中有幾節(jié)課主要訓(xùn)練的就是學(xué)生的創(chuàng)造力，例如：“《天趣盎然的根雕藝術(shù)》、《泡塑雕刻動(dòng)物》、《仿制畫(huà)像石》，還有幾節(jié)設(shè)計(jì)課，都是圍繞著開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力開(kāi)展的，讓學(xué)生在思考和設(shè)計(jì)的同時(shí)創(chuàng)造能力也得到了發(fā)展。在美術(shù)學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生的思維和創(chuàng)造能力是智力發(fā)展的重要因素。
　　美術(shù)教育使學(xué)生的概括、分析和判斷能力都得到提高。因?yàn)樵诿佬g(shù)學(xué)習(xí)中決非以畫(huà)的像為最高標(biāo)準(zhǔn)，而是要求學(xué)生在掌握比例、透視、結(jié)構(gòu)的前提下，去高度的概括對(duì)象的形象特征，攝取本質(zhì)的精神特征，如在畫(huà)一個(gè)藍(lán)色的襯布時(shí)，上面有許多黃色的小點(diǎn)，學(xué)生訓(xùn)練中就把它們概括為綠色的色塊。在繪畫(huà)中還要懂得取舍、疏密關(guān)系的處理，這些都是對(duì)學(xué)生概括能力的訓(xùn)練。培養(yǎng)學(xué)生的概括、分析和判斷能力是智力開(kāi)發(fā)的重要手段。
　　心理學(xué)研究表明，學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)受心理多維結(jié)構(gòu)的控制，是智力因素與非智力因素協(xié)同活動(dòng)的結(jié)果。要想最大限度的發(fā)揮聰明才智，不但需要發(fā)達(dá)的智力，而且需要非智力因素的積極參與。實(shí)踐證明，在美術(shù)學(xué)習(xí)中一方面重視形象思維的訓(xùn)練，發(fā)展學(xué)生智力；另一方面要重視激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，通過(guò)非智力因素來(lái)開(kāi)展學(xué)生的智力。
　　在美術(shù)學(xué)習(xí)中智力開(kāi)發(fā)的途徑約有以下幾方面：
　　第一，重視雙基學(xué)習(xí)，增強(qiáng)理解能力。美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)和基本基本技能是美術(shù)學(xué)習(xí)中最基本的內(nèi)容，也是智力開(kāi)發(fā)的主要途徑。美術(shù)學(xué)習(xí)內(nèi)容中的透視、解剖、構(gòu)圖、色彩、鑒賞、美史及各種美術(shù)技法理論都是美術(shù)學(xué)習(xí)的基本知識(shí)，各種操作性活動(dòng)都是美術(shù)學(xué)習(xí)的基本技能,美術(shù)基礎(chǔ)教育是通過(guò)造型技術(shù)的訓(xùn)練方法傳達(dá)一種造型思維方式實(shí)現(xiàn)的,這些方法和方式只有被主體的知性和悟性過(guò)濾,調(diào)動(dòng)起主體能動(dòng)性才能使人的潛能的以啟動(dòng),反之就起干擾作用,喪失自己的直覺(jué)能力.
　　第二,重視知識(shí)應(yīng)用，提高創(chuàng)造能力，學(xué)習(xí)美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)和技能的目的在于使其應(yīng)用于欣賞，寫(xiě)生、創(chuàng)作和設(shè)計(jì)等藝術(shù)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和表達(dá)能力，世界藝術(shù)大師馬蒂斯曾說(shuō)過(guò)：“準(zhǔn)確的繪畫(huà)不等于真實(shí)�！苯處熢谶M(jìn)行輔導(dǎo)時(shí)，通常都是糾正學(xué)生技巧方面的錯(cuò)誤。如造型不準(zhǔn)、比例透視有問(wèn)題，哪里應(yīng)該暗、哪里應(yīng)該亮一些等等，如果這種技術(shù)性的指導(dǎo)，沒(méi)有和畫(huà)的情感表達(dá)目的結(jié)合起來(lái)，就會(huì)給學(xué)生一種暗示，高超的技巧是準(zhǔn)確地描繪客觀的腦力，而非客觀準(zhǔn)確的真實(shí)是先有情感體驗(yàn)，而后找到一種真實(shí)表達(dá)它的方法。
　　第三，重視風(fēng)格不同，促使形象轉(zhuǎn)化，美術(shù)的形式是多樣的。形式不同的風(fēng)格也是一種正常現(xiàn)象。例如：凡·高的繪畫(huà)技巧在同時(shí)代的畫(huà)家中不屬于優(yōu)秀者，也不被人們所欣賞，但凡·高的繪畫(huà)技巧最有效地表現(xiàn)出他的情感。這就達(dá)到了目的。
　　在美術(shù)的學(xué)習(xí)中還有豐富表達(dá)能力、培養(yǎng)思維品質(zhì)等等。
　　總之，在美術(shù)發(fā)展的諸多因素中，對(duì)智力的發(fā)展最注重的一個(gè)方面，在學(xué)校中發(fā)展美術(shù)教育實(shí)質(zhì)，在學(xué)校中發(fā)展美術(shù)教育是智力開(kāi)發(fā)的一個(gè)重要途徑，希望全國(guó)的美術(shù)教育工作者齊心協(xié)力為美術(shù)的發(fā)展，也為全民族能迅速的發(fā)展，把美術(shù)教育進(jìn)行到底。