2012年成人高考專升本大學(xué)語(yǔ)文課文詳解(七)
來(lái)源:育路教育網(wǎng)發(fā)布時(shí)間:2012-09-04
人物:第一個(gè)是鄭莊公。姓姬,名掘突,武是死后謚號(hào)。二申是國(guó)名,姜姓,是候爵級(jí)的諸候國(guó),在今河南南陽(yáng)一帶。鄭武公娶了申國(guó)國(guó)君的女兒為妻曰武姜。為什么叫武姜呢?當(dāng)時(shí)婦女出嫁都要把丈夫的姓放在前面,緊跟上娘家的姓,然后加上氏,根本不稱呼婦女的名字,所以叫武姜。第三個(gè)人物是莊公,莊公就是題目中的鄭伯,是鄭武公長(zhǎng)子,按封建禮法莊公為繼承人。第四個(gè)人物是共叔段,也就是文中提到的太叔,太叔是對(duì)段的尊稱。共叔段是鄭武公的次子。這一段同時(shí)也介紹了故事的起端。即莊公與母親有矛盾。即莊公寤生驚姜氏,故名曰為寤生。寤,即生莊公時(shí)難產(chǎn),使姜氏受到驚嚇,隨之姜氏就很厭惡莊公,所以母子之間有矛盾。文章中又交待了兄弟之間的矛盾,這就是姜氏愛(ài)共叔段欲立,母親想讓共叔段繼承王位,她屢次向武公請(qǐng)求,武公沒(méi)有答應(yīng),這樣兄弟之間有個(gè)爭(zhēng)奪繼承權(quán),爭(zhēng)奪王位的問(wèn)題。那么這兩個(gè)矛盾是誰(shuí)造成的呢?主要是由于姜氏的偏愛(ài)造成的。第二層次為第二、三段寫(xiě)情節(jié)的發(fā)展,姜氏為共叔段請(qǐng)京,共叔段不斷擴(kuò)張,露出他的貪婪和野心,莊公虛偽應(yīng)付,心懷殺機(jī),等待時(shí)機(jī)。第二、三段展開(kāi)了矛盾,也可以說(shuō)是情節(jié)在發(fā)展,姜氏想立共叔段未成。莊公即位了,姜氏愛(ài)共叔段于是為其請(qǐng)求給制這個(gè)地方,把制作為共叔段的封地。莊公沒(méi)有答應(yīng),說(shuō)這個(gè)地方巖邑很險(xiǎn)要,老臣虢叔都死在這個(gè)地方,那就給他京這個(gè)地方吧。京在河南滎陽(yáng)東南,距鄭國(guó)都城新鄭較近。共叔段得了京以后很不安分,首先是京的面積大,城墻高超過(guò)了候伯制度所做的要求,這就是蔡仲所說(shuō)的:都城過(guò)百雉,國(guó)之害也。今京不度,非制也,君將不堪。他對(duì)莊公說(shuō),共叔段這樣您將不好控制,不僅如此在第三段,共叔段進(jìn)一步擴(kuò)張,又將西壁北壁歸于自己,將土地延長(zhǎng)至于廩延,這就用行動(dòng)證明了他是貪婪的,是有野心的。那么莊公是什么態(tài)度呢,首先莊公認(rèn)這是姜氏欲之,鄢辟害,躲不了這個(gè)禍害,那么莊公怎么辦呢?當(dāng)蔡仲向他諫意說(shuō):蔓,難圖也。說(shuō)蔓草猶不可除,況君之寵弟乎?將蔓延的雜草尚且不能除根,何況是國(guó)君寵愛(ài)的弟弟呢?莊公回答說(shuō),多行不義必自斃,子姑待之。意思是多做了不道義的事,必然自己跨臺(tái),你姑且等著瞧吧,這是欲擒故縱的態(tài)度。到了第三段子太叔把西鄙、貳鄙歸于己時(shí)公子呂又向莊公提出請(qǐng)除之,公曰:不庸,將自及。說(shuō)用不著,他自己將趕上災(zāi)禍,等到共叔段又收貳為已至于廩延的時(shí)候,子封又對(duì)莊公說(shuō),可矣,厚將得眾。說(shuō)行了,共叔段的勢(shì)力要再雄厚將會(huì)得到民眾,而莊公說(shuō)不義不昵,厚將崩。意思是做不義的事必然不能得到百姓的擁護(hù),勢(shì)力再擴(kuò)大,就必將垮臺(tái),莊公表現(xiàn)了虛偽應(yīng)付,心里還是想消滅共叔段,但是感到條件不成熟,他在等待時(shí)機(jī),以便消滅之。
第三層為第四自然段,寫(xiě)情節(jié)發(fā)展到高潮和激化,共叔段準(zhǔn)備襲鄭,莊公發(fā)兵,兄弟交戰(zhàn),兄弟矛盾得以解決。莊公克段于鄢,共叔段逃亡至共這個(gè)小國(guó),太叔完聚,繕甲兵,具卒乘,將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期,曰:可矣!命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段,段入于鄢。公伐諸鄢。五月辛丑,太叔出奔共。情節(jié)激化也就是解決矛盾的時(shí)候了。
第四層為第五自然段,寫(xiě)全文的結(jié)局和尾聲,莊公在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后,幽禁了母親姜氏,隨后又后悔就采納潁考叔的意見(jiàn)在燧道與母相見(jiàn),恢復(fù)了母子關(guān)系,母子矛盾得以解決,這一層又分三個(gè)小層次。
第一個(gè)小層次寫(xiě)潁考叔得知莊公與母親問(wèn)題處境時(shí),提出若闕地及泉,隧而相見(jiàn)的諫意,就是文中的遂置姜氏與城潁,而誓之曰:不及黃泉,無(wú)相見(jiàn)也。既而悔之。潁考叔為潁谷封人,聞之,有獻(xiàn)于公。公賜之食,食舍肉。公問(wèn)之,對(duì)曰:小人有母,皆嘗小人之食矣,未嘗君之羹,請(qǐng)以遺之。公曰:爾有母遺,繄我獨(dú)元!潁考叔曰,問(wèn)何謂也,?語(yǔ)之故,且告之悔。對(duì)曰:何患焉?若闕地及泉,隧而相見(jiàn),其誰(shuí)曰不然?公從之。第二小層次寫(xiě)莊公與母親隧相見(jiàn)的經(jīng)過(guò),公入而賦,大隧之中,其樂(lè)也融融,姜出而賦:大隧之外,其樂(lè)也泄泄!遂為母子如初。
第三小層次,通過(guò)一段評(píng)論以潁考叔和莊公的比照烘托出潁考叔,純孝也,愛(ài)其母,施及莊公。清晰的點(diǎn)出莊公對(duì)母親只是恢復(fù)了母子關(guān)系,不是孝道不是純孝,是內(nèi)外政治斗爭(zhēng)的需要,由此把莊公虛偽的特性更完整、全面的表現(xiàn)出來(lái)。如詩(shī)曰:潁考叔,純孝也,愛(ài)其母,施及莊公。詩(shī)曰:孝子不匱,永錫爾類。其是之謂乎?
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