明代名醫(yī)——虞天民
來源:醫(yī)學教育網 發(fā)布時間:2012-08-28
虞天民(1438~1517年)字天民,自號花溪恒德老人,明。義烏花溪(今屬浙江)人。明代名醫(yī)之一。
名醫(yī)虞天民作品
一、名醫(yī)虞天民生平
虞天民祖輩數(shù)代業(yè)醫(yī),幼習舉子業(yè),能博覽群書,因母親患病轉而學醫(yī),于中年以后以醫(yī)名而著稱。虞天民醫(yī)德高尚,對病人負責認真,不問貧富,不圖報答,受到病人的敬仰。虞天民醫(yī)術高超,尤精于脈理,判斷預后也很準確。
二、名醫(yī)虞天民醫(yī)學理論
虞天民受朱震亨影響很大,其醫(yī)學理論和學術思想主要繼承了朱震亨學派。但他并不唯朱氏之說為是,他對朱震亨的“陽常有余,陰常不足”論點進行了發(fā)揮,認為此處“非直指氣為陽而血為陰也,經曰:”陽中有陰,陰中亦有陽‘。正所謂獨陽不生,獨陰不長是也。“虞天民參閱醫(yī)學經典和各家學說,結合自己的臨床經驗和學習心得,于明正德十年(1515年)撰成《醫(yī)學正傳》8卷,內容前列”醫(yī)學或問“51條,全面闡述了他的學術思想。其它內容上,諸病總論以《內經》要旨為提綱,脈法取王叔和,傷寒宗張仲景,內傷循李杲,小兒尊錢乙,余病承朱震亨,以諸家醫(yī)方為附錄,書中所載的對小兒便秘的香油灌腸術是虞天民的首創(chuàng)。對于養(yǎng)生攝生,虞天民認為應提倡節(jié)嗜欲,戒性氣,慎語言,謹服食的攝養(yǎng)之要。
虞天民治學態(tài)度嚴謹,認為醫(yī)生不可固執(zhí)古方以售今病。虞天民還對前人的某些錯誤觀點進行了批判。對所謂“鬼胎”,虞天民說“所謂鬼胎者,偽胎也,非實有鬼神交接而成胎也。……有道之士,勿信乎邪說之惑焉!”對主張“以病者所生年月日時,合得病之日期,推算五運六氣,……謂某日當?shù)媚辰洠辰洰斢媚乘?hellip;…不須問證察脈,但推算此病在此經,即用此經之藥”的理論,虞天民認為這是無稽之術,是“以世之生靈為戲玩耳”!說明了虞天民對迷信的批判態(tài)度,這在當時是難能可貴的。
名醫(yī)虞天民著有《醫(yī)學正傳》8卷(1515年)、《蒼生司命》8卷、《方脈發(fā)蒙》6卷(已佚)以及《半齋稿》、《百字吟》等書。