三、辨析題(每題5分，共20分)

　　1.人民群眾創(chuàng)造歷史活動(dòng)是有限性與無限性的辯證統(tǒng)一。

　　2.有什么樣的社會(huì)存在就會(huì)有什么樣的社會(huì)意識(shí)，在社會(huì)主義初級(jí)階段提倡共產(chǎn)主義思想道德是不現(xiàn)實(shí)的。

　　3.世界統(tǒng)一于存在。

　　4.價(jià)值規(guī)律是資本主義生產(chǎn)方式的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律。

　　四、問答題(每題7分，共28分)

　　1.簡述意識(shí)能動(dòng)性及其表現(xiàn)。

　　2.簡述列寧物質(zhì)定義（辯證唯物主義物質(zhì)觀）及其意義。

　　3.試述真理相對(duì)性和絕對(duì)性相統(tǒng)一的原理，并用以說明我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)中必須堅(jiān)定不移堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。

　　4.試述生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系辯證關(guān)系原理及其對(duì)我國經(jīng)濟(jì)體制改革的指導(dǎo)意義。

　　五、材料分析題（12分）

　　材料1：除了運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)，世界上什么也沒有。“整個(gè)自然界，從最小的東西到最大的東西，從沙粒到太陽，從原生生物到人，都處于永恒的產(chǎn)生和消滅中，處于不斷的流動(dòng)中，處于無休止的運(yùn)動(dòng)和變化中。”

　　材料2：這個(gè)世界對(duì)于一切存在物都是一樣的，它不是任何神所創(chuàng)造的，也不是任何人所創(chuàng)造的；它過去、現(xiàn)在、未來永遠(yuǎn)是一團(tuán)永恒的活火，在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅。

　　材料3：《壇經(jīng)》中記載：“時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不已�；勰苓M(jìn)曰：不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)。”

　　材料4：“凡圜轉(zhuǎn)之物，動(dòng)必有機(jī)。既謂之機(jī)，則動(dòng)非自外也。”

　　材料5：“認(rèn)識(shí)是思維對(duì)客體的永遠(yuǎn)的、永無止境的接近。自然界在人的思想中的反映，要理解為不是‘僵死的’，不是‘抽象的’，不是沒有運(yùn)動(dòng)的，不是沒有矛盾的，而是處在運(yùn)動(dòng)的永恒過程中，處在矛盾的發(fā)生和解決的永恒的過程中”。

　　材料6：“一切社會(huì)變遷和政治變革的終極原因，不應(yīng)當(dāng)?shù)饺藗兊念^腦中，到人們對(duì)永恒的真理和正義的日益增進(jìn)的認(rèn)識(shí)中去尋找，而應(yīng)當(dāng)?shù)缴�產(chǎn)方式和交換方式的變更中去尋找；不應(yīng)當(dāng)?shù)接嘘P(guān)時(shí)代的哲學(xué)中去尋找，而應(yīng)當(dāng)?shù)接嘘P(guān)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)中去尋找。”

　　請(qǐng)回答：

　�。�1）請(qǐng)指出材料1—6的共同哲學(xué)傾向。

　�。�2）試簡要分析說明材料1—6所包含的兩種相互對(duì)立的世界觀。