1、 C    【解析】本題考查第一章關(guān)于馬克思主義的直接理論來(lái)源，或三個(gè)主要組成部分的直接來(lái)源：德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法空想社會(huì)主義。
　　本題屬直接性試題，考查記憶，用正選法選出C即可。
　　2、 A　　【解析】本題考查第一章關(guān)于馬克思主義學(xué)說(shuō)三個(gè)主要組成部分的地位與關(guān)系的識(shí)記與理解。馬克思主義哲學(xué)是它的基礎(chǔ)，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義哲學(xué)的應(yīng)用，科學(xué)社會(huì)主義是在馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)上的必然的邏輯的結(jié)論，正如恩格斯所說(shuō)，由于馬克思創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，使社會(huì)主義學(xué)說(shuō)從空想變?yōu)榭茖W(xué)，故正確答案應(yīng)為A。
　　本題屬于直接性試題，考查知識(shí)點(diǎn)的記憶，使用正選法即可選出正確選項(xiàng)A。其他選項(xiàng)與題意不符，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的學(xué)說(shuō)是馬克思主義學(xué)說(shuō)的應(yīng)用。
　　3、  C    【解析】 本題屬于第一章的內(nèi)容，考查對(duì)馬克思主義理論體系的本質(zhì)特征的理解。科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一也是馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)特征。本題屬于直接性試題，考查對(duì)其本質(zhì)特征的記憶，A、B、D有一定的道理，但最符合題意的選項(xiàng)是C。
　　4、 D　　【解析】本題考查對(duì)第一章中關(guān)于馬克思主義理論創(chuàng)立的基礎(chǔ)與關(guān)鍵的識(shí)記與理解。馬克思主義理論的本質(zhì)特征是在實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。
　　本題屬于直接性試題，考查記憶，使用正選法選出D即可。A選項(xiàng)是馬克思主義理論的內(nèi)容之一，B、C選項(xiàng)是馬克思主義基本原理的運(yùn)用，都不是馬克思主義新世界觀創(chuàng)立的關(guān)鍵。
　　5、 B　　【解析】 本題考查第一章關(guān)于馬克思主義科學(xué)性的根據(jù)。1998年的考試大綱提出：馬克思主義理論體系的本質(zhì)特征，是在實(shí)踐基礎(chǔ)上嚴(yán)格的科學(xué)性與徹底革命性的高度統(tǒng)一。什么是馬克思主義的科學(xué)性?各種教材的闡述不完全一致，1997年黨的十五大報(bào)告作出了權(quán)威性的解釋?zhuān)�江澤民在�?bào)告中指出：“馬克思主義是科學(xué)，它始終嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為根據(jù)。……馬克思主義必定隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，不可能一成不變。”顯然本題是根據(jù)這一闡述而出的試題。
　　考生只要學(xué)習(xí)過(guò)十五大報(bào)告中的相關(guān)內(nèi)容，就可以采用正選法選出B，A、C、D都是不準(zhǔn)確的干擾項(xiàng)。
　　6、  A　　【解析】 （1）本題考查馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類(lèi)解放的科學(xué)中關(guān)于共產(chǎn)主義社會(huì)的根本特征的識(shí)記。
　　（2）本題通過(guò)恩格斯給卡內(nèi)帕的回信中關(guān)于未來(lái)社會(huì)發(fā)展的闡述來(lái)考查馬克思主義追求的根本價(jià)值目標(biāo)，恩格斯的這句話出自《馬克思恩格斯選集》第4卷（人民出版社1995年版，第730～731頁(yè)）。同時(shí)在《共產(chǎn)黨宣言》中也有馬克思、恩格斯用這段話來(lái)描述未來(lái)的共產(chǎn)主義的基本面貌。
　　（3）馬克思、恩格斯從分析資本主義社會(huì)的矛盾和實(shí)際人手，立足于現(xiàn)實(shí)，展望未來(lái)社會(huì)的合乎規(guī)律的前景，對(duì)未來(lái)社會(huì)制度的基本方面作了科學(xué)的預(yù)測(cè)。馬克思、恩格斯設(shè)想和贊美了未來(lái)的共產(chǎn)主義社會(huì)，認(rèn)為在共產(chǎn)主義社會(huì)的高級(jí)階段里，人的勞動(dòng)本質(zhì)復(fù)歸于人自身，勞動(dòng)成為人們的第一需要，各個(gè)個(gè)人都得到了全面自由的發(fā)展，具有共產(chǎn)主義思想覺(jué)悟，真正開(kāi)始了真正人的生活歷史。共產(chǎn)主義作為對(duì)以往的以盲目必然性統(tǒng)治著人類(lèi)的那種社會(huì)的否定，同時(shí)又是對(duì)人的解放的社會(huì)的肯定。但是，共產(chǎn)主義社會(huì)仍然是人類(lèi)下一段歷史發(fā)展的必然環(huán)節(jié)，而不是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的最終目標(biāo)或最后理想。人的解放，人的自由全面發(fā)展不是抽象的、空洞的由人→非人→人的發(fā)展模式，而是人類(lèi)社會(huì)關(guān)系發(fā)展階段的歷史過(guò)程。因而，共產(chǎn)主義使人類(lèi)在真正意義上進(jìn)入自身的歷史，乃是人類(lèi)歷史的真正開(kāi)端�？茖W(xué)共產(chǎn)主義創(chuàng)始人的這一思想閃耀著徹底的唯物辯證法的光輝。實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，是馬克思主義追求的根本價(jià)值目標(biāo)，也是共產(chǎn)主義社會(huì)的根本特征。故本題采用正選法，正確選項(xiàng)是A。B項(xiàng)和D項(xiàng)屬于資產(chǎn)階級(jí)對(duì)未來(lái)社會(huì)的基本設(shè)想，C項(xiàng)屬于封建主義為未來(lái)社會(huì)的基本設(shè)想，故都不選。