比較論證

　　比較論證是一種由個(gè)別到個(gè)別的論證方法。通常將它分為兩類(lèi)：一類(lèi)是類(lèi)比法，另一類(lèi)是對(duì)比法。

　　1、類(lèi)比論證

　　類(lèi)比論證是根據(jù)兩個(gè)對(duì)象在某些屬性上的相同或相似，推論兩者在其他屬性上也有相同或相似，其邏輯形式為：A具有a、b、c、d的屬性，B具有a、b、c的屬性，所以，B可能具有d的屬性，屬于形式邏輯中的歸納推理。

　　類(lèi)比論證屬于或然性推理，是一種從特殊到特殊、從個(gè)別到個(gè)別的推理方式，其結(jié)論不一定為真，只有一定程度上的可靠性。在某些情況下，有時(shí)無(wú)法獲得更確切的論據(jù)。運(yùn)用類(lèi)比論證，有時(shí)是有效的。

　　類(lèi)比法富于啟發(fā)性，它深入淺出，使讀者易于領(lǐng)悟抽象的道理，可使文章簡(jiǎn)練生動(dòng)。使用這一方法要注意，類(lèi)比對(duì)象應(yīng)有共同的或相似的屬性，要防止出現(xiàn)機(jī)械類(lèi)比的毛病。由于用來(lái)類(lèi)比的前提是特殊的事物，所以類(lèi)比推理的結(jié)論具有或然性，論述復(fù)雜問(wèn)題時(shí)只用類(lèi)比說(shuō)理就會(huì)顯得不夠充實(shí)。

　　類(lèi)比論證有一定的哲學(xué)依據(jù)，因?yàn)槭澜缡嵌鄻拥�，又是統(tǒng)一的。從思維方式來(lái)看，類(lèi)比論證不拘于事物表面上的差異，把不同的事物聯(lián)系起來(lái)考查，試圖在異中求同，是包含了辯證法的因素的，在認(rèn)識(shí)客觀世界的過(guò)程中有其意義，許多類(lèi)比的結(jié)論雖然不一定是真實(shí)的，但是可以作為進(jìn)一步研究的假說(shuō)。但是，作為一種論證方式，由于它是一種或然性推理，其結(jié)論不是完全可靠，所以在表述上多用“可能”;另外，即使一個(gè)基本正確的類(lèi)比結(jié)論中，也包含著某些謬誤。

　　一般來(lái)說(shuō)，類(lèi)比推理的可靠程度取決于共有屬性和推出屬性之間的聯(lián)系。如果共有屬性和推出屬性之間的聯(lián)系密切，結(jié)論的可靠程度就越大;如果聯(lián)系程度低，結(jié)論的可靠程度就低;如果是無(wú)關(guān)的，就不能進(jìn)行類(lèi)比。

　　運(yùn)用類(lèi)比論證需注意以下幾點(diǎn)：

　　(1)要使用同類(lèi)對(duì)象進(jìn)行類(lèi)比。世界上具有某些相同屬性或相似屬性的事物是無(wú)窮多的，有的根本是風(fēng)馬牛不相及的，對(duì)它們進(jìn)行類(lèi)比，就缺乏說(shuō)服力。同類(lèi)相比一般比較接近本質(zhì)，結(jié)論也比較可靠。如人與人，動(dòng)物與動(dòng)物;不能從人與狗都要呼吸、吃食、睡眠等共同屬性，推論出狗也有思想等屬性。

　　(2)避免單獨(dú)運(yùn)用類(lèi)比論證一種論證方式。是與其他的論證方式結(jié)合使用，使之起一種補(bǔ)充和豐富的作用。

　　(3)要注意結(jié)論的可靠程度。除非個(gè)別很有把握的情況，否則結(jié)論一般只是一種可能性。在表述上要把握住分寸，不可化。

　　2、對(duì)比論證

　　對(duì)比論證則是一種求異的思維方式，它側(cè)重于從事物的相反或相異的屬性的比較中來(lái)揭示需要論證的論點(diǎn)的本質(zhì)。

　　對(duì)比論證方式的運(yùn)用范圍很廣，因?yàn)榭梢赃M(jìn)行比較的事物很多，中與外、古與今、大與小、強(qiáng)與弱等，都適合于進(jìn)行比較，在比較中分析和闡明了兩者的差異和對(duì)立之后，是非昭然，自然就能夠確立論點(diǎn)了。

　　對(duì)比可以是兩個(gè)對(duì)象之間的比較，也可以是同一對(duì)象自身前后不同階段之間的比較，前者稱(chēng)為橫向比較，后者稱(chēng)為縱向比較。運(yùn)用縱向?qū)Ρ鹊恼撟C方式，不能停留在形式邏輯的靜態(tài)判斷的層面上，否則，有時(shí)會(huì)顯得說(shuō)服力不夠。

　　運(yùn)用對(duì)比論證要注意兩個(gè)問(wèn)題：

　　(1)比較的雙方要具備可比性

　　對(duì)兩個(gè)對(duì)象進(jìn)行對(duì)比，必須肯定它們之間存在可比性，否則比較的結(jié)論就不一定有效和可靠。可比性主要從兩方面來(lái)體現(xiàn)：一是拿來(lái)比較的對(duì)象一般來(lái)說(shuō)應(yīng)該是同類(lèi)的，這點(diǎn)與類(lèi)比論證的要求是一致的。二是往往要界定比較的界面，即兩者是在一定的范圍和層次上來(lái)比較的，是兩個(gè)對(duì)象的某些性質(zhì)和特征在這個(gè)特定的界面上進(jìn)行對(duì)比，而不是兩個(gè)對(duì)象整體上的完全對(duì)比，因此對(duì)比的結(jié)論并不是可以無(wú)條件地外推的。

　　(2)要建立合理的參照系

　　要進(jìn)行比較，就必須具有合理的共同參照系，沒(méi)有共同的參照系，兩者就無(wú)法進(jìn)行比較。所謂參照系指的是用來(lái)衡量和確定雙方優(yōu)劣長(zhǎng)短的標(biāo)準(zhǔn)，這樣的標(biāo)準(zhǔn)必須具有客觀性，否則比較的結(jié)論不一定可靠。