對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段理論的認(rèn)識(shí)，是在總結(jié)世界社會(huì)主義發(fā)展，特別是中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)曲折發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)的基礎(chǔ)上初步形成的，對(duì)基本國(guó)情的認(rèn)識(shí)都經(jīng)歷了哪些發(fā)展階段呢?

　　第一，馬克思、恩格斯對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段在其歷史發(fā)展過(guò)程中將會(huì)經(jīng)歷哪些發(fā)展階段沒(méi)有作出進(jìn)一步的判斷;比較早提到社會(huì)主義發(fā)展階段問(wèn)題的是列寧。

　　第二，1959年毛澤東在讀《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》提出：“社會(huì)主義這個(gè)階段，又可能分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，第二個(gè)階段是比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義。后一階段可能比前一階段需要更長(zhǎng)的時(shí)間。”

　　第三，十一屆三中全會(huì)以后逐步做出了我國(guó)還處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的論斷，從而準(zhǔn)確地把握了我國(guó)的基本國(guó)情。

　　第四，十一屆六中全會(huì)《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》第一次提出我國(guó)社會(huì)主義還處于初級(jí)的階段。

　　第五，十三大闡述了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，指出我國(guó)正處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，第一次將社會(huì)主義初級(jí)階段作為事關(guān)全局的基本國(guó)情加以把握，明確了這一問(wèn)題是黨制定路線、方針、政策的出發(fā)點(diǎn)和根本依據(jù)。這是黨對(duì)社會(huì)主義和中國(guó)國(guó)情認(rèn)識(shí)上的一次飛躍。

　　第六，黨的十五大進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義初級(jí)階段問(wèn)題，制定了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)，進(jìn)一步統(tǒng)一了全黨全國(guó)人民的思想。

　　第七，十六大住處我國(guó)處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。

　　第八，十七大、十八大一直強(qiáng)調(diào)我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變。

　　其中，十八大與十七大相比，多了一個(gè)沒(méi)有變(我國(guó)是比較大的發(fā)展中國(guó)家沒(méi)有變)，這也可能會(huì)以客觀題的形式出現(xiàn)，請(qǐng)2017考研學(xué)子稍加注意。文都老師提醒您，在毛中特的知識(shí)點(diǎn)中，好多問(wèn)題的認(rèn)識(shí)都是有一個(gè)發(fā)展的階段的，從不成熟到成熟，從無(wú)到有，同學(xué)們?cè)趶?fù)習(xí)過(guò)程中一定記得自我總結(jié)自我識(shí)記，這樣做客觀題才不會(huì)出錯(cuò)。