搭橋法解決管綜邏輯的假設(shè)題型

　　在管綜邏輯題目中，有一種假設(shè)題型。假設(shè)這種題型，是題干中的推理的前提不足以推出結(jié)論，要求考生在選項中確定合適的前提，去補充前提或者論據(jù)，從而能合乎邏輯地推出結(jié)論，或能夠提高整個推理的證據(jù)的支持力度以及結(jié)論的可靠性。

　　做這類題型的基本思路是找出結(jié)論，簡化推理過程，找到支持結(jié)論的相應(yīng)論據(jù)。對于一個推理，從前提到結(jié)論，如果題干的前提與結(jié)論之間有明顯的跳躍，那么，這個推理成立所需要的隱含的假設(shè)是非常必要的。這個時候，我們可以利用“搭橋”的方法來解決這類問題。

　　例如：

　　人類學(xué)家發(fā)現(xiàn)早在舊石器時代，人類就有了死后復(fù)生的信念。在發(fā)掘的那個時代的古墓中，死者的身邊有衣服、飾物和武器的陪葬，這是比較早的關(guān)于人類具有死后復(fù)生信念的證據(jù)。以下哪項，是上述議論所預(yù)設(shè)的?

　　A.死者身邊的陪葬物是屬于死者的。

　　B.死后復(fù)生是大多數(shù)宗教的核心信念。

　　C.陪葬物的置放是表示對死者的崇敬。

　　D.陪葬物是為了死者在復(fù)生后使用而準備的。

　　E.宗教信仰是大多數(shù)古代文明社會的特征。

　　這道題目的邏輯主線是“舊石器時代有了陪葬物→舊石器時代人類就有了死后復(fù)生的信念”，其推理成立的假設(shè)就是要說明這兩者之間存在本質(zhì)聯(lián)系。D項是題干必須假設(shè)的，因為它搭建起了前提中“陪葬物”和結(jié)論中“死后復(fù)生的信念”二者之間的聯(lián)系，否則，如果陪葬物的安放不是出于這個原因，而是有其他目的，那么就不能把死者身邊的這些陪葬物作為人類具有死后復(fù)生信念的證據(jù)。

　　再比如：

　　香蕉葉斑病是一種嚴重影響香蕉樹生長的傳染病，它的危害范圍遍及全球。這種疾病可由兩種專門的殺菌劑有效控制，但噴灑這種殺菌劑會對周邊人群的健康造成危害。因此，在人口集中的地區(qū)對小塊香蕉林噴灑這種殺菌劑是不妥當(dāng)?shù)�。幸虧�?guī)模香蕉種植園大都遠離人口集中的地區(qū)，可以安全地使用這種殺菌劑。因此，全世界的香蕉產(chǎn)量，大部分不會受到香蕉葉斑病的影響。

　　以下哪項比較可能是上述論證所假設(shè)的?

　　A.香蕉葉斑病不危害其他植物。

　　B.全世界生產(chǎn)的香蕉，大部分產(chǎn)自規(guī)模香蕉種植園。

　　C.和在小塊香蕉林中相比，香蕉葉斑病在規(guī)模香蕉種植園中傳播得較慢。

　　D.香蕉葉斑病是全球范圍內(nèi)唯一危害香蕉生長的傳染病。

　　E.香蕉葉斑病的危害非常嚴重。

　　這道題的邏輯主線是：“規(guī)模種植園可以使用殺菌劑，不會受到香蕉葉斑病的影響→全世界的香蕉產(chǎn)量，大部分不會受到香蕉葉斑病的影響”，需要我們搭建起前提和結(jié)論的橋梁，就是B項。

　　解決這類題目，要求考生能夠根據(jù)材料提取出整個論證的前提和結(jié)論分別是什么，再看前提到結(jié)論是否存在跳躍，進而選出需要假設(shè)的這個前提條件。