查看：2014年考研政治之哲學(xué)復(fù)習(xí)備考匯總

　　考研政治哲學(xué)：第四章 認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和過(guò)程

　　1.本章在學(xué)科中的地位

　　本章是對(duì)馬克思主義哲學(xué)關(guān)于認(rèn)識(shí)論內(nèi)容的全面展開(kāi)。馬克思主義哲學(xué)將科學(xué)的實(shí)踐觀引入認(rèn)識(shí)論，并將實(shí)踐放在首位，作為全部認(rèn)識(shí)的來(lái)源程序、動(dòng)力和認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)，引起認(rèn)識(shí)論的根本變革。馬克思主義認(rèn)識(shí)論是革命的能動(dòng)的唯物主義認(rèn)識(shí)論。

　　本章是馬克思主義哲學(xué)的唯物論和辯證法原理在認(rèn)識(shí)過(guò)程中的貫徹和運(yùn)用。

　　2.重點(diǎn)難點(diǎn)

　　(1)重要概念：反映論、先驗(yàn)論、認(rèn)識(shí)、主體和客體、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)、非理性因素、真理、真理的相對(duì)性和絕對(duì)性、真理標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值、辯證思維方法、思維具體和思維抽象。

　　(2)辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論對(duì)認(rèn)識(shí)本質(zhì)的科學(xué)理解。

　　(3)主體在認(rèn)識(shí)中的作用。

　　(4)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用，以及認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的相對(duì)獨(dú)立性和導(dǎo)向作用。

　　(5)從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，再?gòu)睦硇哉J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的辯證過(guò)程，即認(rèn)識(shí)的兩次飛躍，認(rèn)識(shí)的不斷反復(fù)和無(wú)限發(fā)展，主觀和客觀、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。

　　(6)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新。

　　(7)真理及其客觀性、具體性。

　　(8)價(jià)值及其客觀性和主體性、價(jià)值評(píng)價(jià)和價(jià)值選擇，真理與價(jià)值的關(guān)系。

　　(9)真理的絕對(duì)性(絕對(duì)真理)和相對(duì)性(相對(duì)真理)及其辯證關(guān)系。

　　(10)真理檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)及真理檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題上的辯證法。

　　3.復(fù)習(xí)中應(yīng)注意的問(wèn)題

　　復(fù)習(xí)本章要

　　(1)弄清楚能動(dòng)反映論和機(jī)械反映論的不同點(diǎn)。

　　(2)要把主體與主觀、客體與客觀區(qū)別開(kāi)來(lái)。

　　(3)注意經(jīng)驗(yàn)論和經(jīng)驗(yàn)的區(qū)別。

　　(4)客觀真理論和主觀真理觀的對(duì)立。

　　(5)絕對(duì)真理和相對(duì)真理與絕對(duì)主義真理觀和相對(duì)主義真理觀的區(qū)別。

　　(6)要將抽象和具體這一辯證思維方法放在思維領(lǐng)域、理性認(rèn)識(shí)范圍探討問(wèn)題，這樣，從抽象上升到具體的思維過(guò)程也就不會(huì)與“從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐”的認(rèn)識(shí)的第二次飛躍混淆起來(lái)。

　　本章中實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系、認(rèn)識(shí)的兩次飛躍、認(rèn)識(shí)的無(wú)限反復(fù)和發(fā)展、在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理可以綜合起來(lái)，作為大型分析題的原理部分。比如，2001年文、理科的第34題就是綜合運(yùn)用了辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的幾個(gè)基本觀點(diǎn)。此外以上原理比較容易和自然科學(xué)方面的材料結(jié)合在一起進(jìn)行分析、說(shuō)明。

　　在整個(gè)馬克思主義哲學(xué)中，本章是能夠聯(lián)系實(shí)際問(wèn)題比較多的一章。