查看：2014年考研政治《鄧論》精華筆記匯總

　　第二章 “三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義中國(guó)化的比較新理論成果

　　第一節(jié) “三個(gè)代表”重要思想形成的社會(huì)歷史條件

　　時(shí)代背景：冷戰(zhàn)結(jié)束后的國(guó)際局勢(shì)，和平與發(fā)展仍是時(shí)代主題，經(jīng)濟(jì)全球化

　　思想理論基礎(chǔ)：馬克思主義，毛澤東思想，鄧小平理論

　　歷史依據(jù)：我國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)尤其是改革開(kāi)放以來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)，以及其他社會(huì)主義國(guó)家成敗興衰的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。特別是前蘇聯(lián)失敗的教訓(xùn)—生產(chǎn)力上不去，資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮盛行，政權(quán)喪失了人民群眾的支持。這三個(gè)方面與三個(gè)代表相對(duì)應(yīng)記憶。

　　現(xiàn)實(shí)依據(jù)：改革開(kāi)發(fā)發(fā)展和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所導(dǎo)致的國(guó)情與當(dāng)前的一系列新變化。

　　第二節(jié) “三個(gè)代表”重要思想的主要內(nèi)容

　　(選擇題，辨析題)

　　內(nèi)容上是個(gè)有機(jī)的整體。

　　代表先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求

　　代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

　　代表比較廣大人民群眾的根本利益。

　　貫徹“三個(gè)代表”重要思想，關(guān)鍵是堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在于堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在于執(zhí)政為民。

　　黨的先進(jìn)性是共產(chǎn)黨執(zhí)政的規(guī)律和要求。

　　第二節(jié) 歷史地位和指導(dǎo)意義

　　一、 地位：

　　(一) 三個(gè)代表是對(duì)馬克思列寧主義，毛澤東思想、鄧小平理論的繼承、堅(jiān)持和發(fā)展、創(chuàng)新。

　　繼承、堅(jiān)持：三個(gè)代表與馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論是一脈相承的科學(xué)體系。表現(xiàn)在三個(gè)方面：1、三個(gè)代表與……有著共同的世界觀(guān)和方法論 —辯證唯物主義和歷史唯物主義;2、有著共同的思想路線(xiàn)—解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn);3、都把人民群眾的利益放在首位，比較終的目標(biāo)都是實(shí)現(xiàn)比較廣大人民的根本利益。

　　發(fā)展，創(chuàng)新(甚至出主觀(guān)題)：思路是兩個(gè)方面：1、三個(gè)代表重要思想深化了對(duì)三個(gè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)—共產(chǎn)黨執(zhí)政的規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，這就意味著對(duì)馬克思主義，毛澤東思想和鄧小平理論的發(fā)展和創(chuàng)新，首先，共產(chǎn)黨執(zhí)政的規(guī)律是黨的先進(jìn)性，黨的先進(jìn)性是具體的，歷史的—不同的時(shí)代，黨的先進(jìn)性不同，新民主主義時(shí)期，黨的先進(jìn)性在于反帝反封建，改革開(kāi)放新時(shí)期，黨的先進(jìn)性集中體現(xiàn)在三個(gè)代表上。所以提倡，貫徹三個(gè)代表就是堅(jiān)持黨的先進(jìn)性;其次，社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律，第一、社會(huì)主義本質(zhì)和根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，而生產(chǎn)力自身發(fā)展的規(guī)律是先進(jìn)的生產(chǎn)力取代落后的生產(chǎn)力，三個(gè)代表其中一條，代表著先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，就體現(xiàn)了社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，第二、社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律同任何社會(huì)規(guī)律一樣，既包括經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，又包括上次建筑，既包括物質(zhì)文明，也包括精神文明，那么在發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力的同時(shí)，發(fā)展先進(jìn)文化，代表先進(jìn)文化前進(jìn)的方向，才能促使社會(huì)主義社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑同時(shí)進(jìn)步，強(qiáng)調(diào)這兩面的結(jié)合就深化了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí);第三、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律—歷史唯物主義原理，強(qiáng)調(diào)人民群眾是創(chuàng)造歷史的主體，人民群眾的愿望、要求代表著人類(lèi)社會(huì)歷史前進(jìn)的方向，發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，先進(jìn)文化，比較終目的是要實(shí)現(xiàn)比較廣大人民的根本利益，那么強(qiáng)調(diào)始終代表比較廣大人民的根本利益，就是堅(jiān)持了歷史唯物主義的原理，也就深化了對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

　　2、鄧小平理論著重闡述的是如何建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的問(wèn)題，而三個(gè)代表實(shí)質(zhì)是闡述如何建設(shè)黨的問(wèn)題，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，如果不加強(qiáng)黨的建設(shè)，社會(huì)主義建設(shè)就會(huì)失去爭(zhēng)取方向，因此從三個(gè)代表體現(xiàn)了對(duì)鄧小平理論的發(fā)展創(chuàng)新

　　(二)“三個(gè)代表”著重闡述如何建設(shè)黨的問(wèn)題

　　三個(gè)代表是在鄧小平理論基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡述了“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，特別是著重闡述“建設(shè)什么黨，如何建設(shè)黨”的問(wèn)題，因此是對(duì)鄧小平理論的發(fā)展和創(chuàng)新。

　　(三)既然三個(gè)代表是對(duì)馬克思主義，毛澤東思想，鄧小平理論的堅(jiān)持和繼承，又是對(duì)其的發(fā)展和創(chuàng)新，因而三個(gè)代表是我們黨的立黨之本，執(zhí)政之基，力量之源。