2013年全國碩士研究生入學(xué)統(tǒng)一考試思想政治理論試題(比較新版)

　　一、單項選擇題：1～16小題，每小題1分，共16分。下列每題給出的四個選項中，只有一個選項是符合題目要求的。請在答題卡上將所選項的字母涂黑。

　　1. 有一副對聯(lián)，上聯(lián)是“桔子洲，洲旁舟，舟行洲不行”，下聯(lián)是“天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛。”這形象地說明了運動和靜止是相互聯(lián)系的。靜止是( )

　　A. 運動的普遍狀態(tài) B. 運動的內(nèi)在原因

　　C. 運動的衡量尺度 D. 運動的存在方式

　　2. 一位機械工程專家講過這樣一件事：“文革”中，他在某地勞動，有一天公社派他去割羊草。他沒養(yǎng)過羊，怎么認(rèn)得羊草呢?但終于一個辦法出來了。他把羊牽出去，看羊吃什么就割什么。不到半天就割回了羊草。這位專家之所以這樣做是因為他認(rèn)識到，“羊吃草”與“割羊草”兩者之間存在著( )

　　A. 因果聯(lián)系 B. 必然聯(lián)系

　　C. 主觀聯(lián)系 D. 本質(zhì)聯(lián)系

　　3. 《資本論》中有這樣的表述：“對上衣來說，無論是裁縫自己穿還是他的顧客穿,都是一樣的。”這主要是因為無論誰穿( )

　　A. 上衣都是抽象勞動的結(jié)果 B. 上衣都起著價值的作用

　　C. 上衣都起著使用價值的作用 D. 上衣都是社會勞動的結(jié)果

　　4. 某資本家投資100萬元，每次投資所獲得的利潤為25萬元，假定其資本有機構(gòu)成為4:1，那么該資本家每次投資所實現(xiàn)的剩余價值率為( )

　　A. 100% B. 75% C. 50% D.125%

　　5、當(dāng)今世界是開放的世界，中國的發(fā)展離不開世界，實行對外開放是我國的一項基本國策。堅持這一基本國策的立足點是

　　A相互借鑒，求同存異 B多元平衡，共同發(fā)展、

　　C內(nèi)外聯(lián)動，互惠互利 D獨立自主，自力更生

　　6、公益性文化事業(yè)是保障公民基本文化權(quán)益的重要途徑，大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，始終堅持放在首位的是

　　A繁榮文化市場 B經(jīng)濟(jì)效益

　　C社會效益 D創(chuàng)新文化體制

　　7、近年來，為了縮小我國居民在收入分配方面存在的差距，黨和政府做出了巨大努力，如提高個稅起征點、提高企業(yè)退休人員基本養(yǎng)老金、提高國家扶貧標(biāo)準(zhǔn)和城鄉(xiāng)低保補助水平等，這些舉措體現(xiàn)了

　　A勞動報酬在初次分配中比重提高 B再分配更加注重公平

　　C初次分配注重效率 D各種生產(chǎn)要素 參與分配

　　9.甲午戰(zhàn)爭后，維新運動迅速興起，針對洋務(wù)派提出的 維新派指出，“體”與“用”是不可分的。中學(xué)有中學(xué)的“體”與 ， 的“體”與“用”，把中學(xué)之“體”與西學(xué)之“用”湊在一起，就用”一樣荒謬。維新派與洋務(wù)派分歧的實質(zhì)是

　　A.要不要社會革命

　　B.要不要以革命手段推翻清政府

　　C.要不要在中國興辦近代企業(yè)

　　D.要不要學(xué)習(xí)西方的

　　10.1948年10月2日，劉少奇同志在同華北記者團(tuán)談話時，故事：巨人安泰是地神之子，他在同對手搏斗時，只要 大地母親那里不斷吸取力量，所向無敵;但是，只要他 毫無力量。他的對手赫拉克勒斯發(fā)現(xiàn)了他的這一特征，把他舉到半空中將他扼死。劉少奇借用這一神話故事 始終要( )

　　A.堅持力量聯(lián)系實際

　　B.保持黨的方針政策的正確

　　C.保持對敵人的高度警惕

　　D.保持同人民群眾的

　　二、多項選擇題：17～33題，每小題2分，共34分。下列每題給出的四個選項中，至少有兩個選項是符合題目要求的。請在答題卡上將所選項的字母涂黑。多選或少選均不得分。

　　21.自第一個社會主義國家建立以來，社會主義事業(yè)的發(fā)展并不是一帆風(fēng)順的，社會主義發(fā)展道路的多樣性以及發(fā)展過程中的前進(jìn)性和曲折性的時間告訴我們

　　A.堅持社會主義，不等于XXX某種單一的社會主義模式

　　B.發(fā)展社會主義，不等于不X可西方資本主義的文明成果

　　C.改XX拋棄某種社會主義模式，不等于改掉X拋棄社會主義

　　D.某種社會主義模式的失敗，不等于整個社會主義事業(yè)的成敗

　　24.統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的一個重點原則，堅持這一原則有利于：

　　A.擴大內(nèi)需，拉動經(jīng)濟(jì)增長

　　B.區(qū)域間優(yōu)勢互補，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展

　　C.不同區(qū)域人民共享改革發(fā)展成果

　　D.生產(chǎn)要素在區(qū)域間合理流動和配置

　　25.1992年初，鄧小平在南方談話中指出：“社會主義的本質(zhì)是，解放生產(chǎn)，發(fā)展生產(chǎn)力。消除剝削，消除兩極分化，比較終達(dá)到共同富裕。“這一概括對社會主義傳統(tǒng)認(rèn)識的突破主要體現(xiàn)在：

　　A.破除了脫離生產(chǎn)力水平抽象談?wù)撋鐣�主義的認(rèn)識

　　B.否定了社會主義必須堅持公有制和按勞分配原則的認(rèn)識

　　C.擺脫了長期以來忽視建設(shè)社會主義根本目的和目標(biāo)的認(rèn)識

　　27.1925至1927年的大革命規(guī)模宏偉，內(nèi)涵豐富，與辛亥革命相比較，其不同點在于

　　A. 它廣泛而深刻地發(fā)動了工農(nóng)群眾

　　B.它的主要斗爭形式是武裝斗爭

　　C.它的革命對象是帝國主義和封建軍閥

　　D.它是在以國共合體為基礎(chǔ)的統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織下進(jìn)行的

　　三、分析題：34～38小題，每小題10分，共50分。要求結(jié)合所學(xué)知識分析材料并回答問題。將答案寫在答題紙指定位置上。

　　34題

　　材料1

　　小學(xué)老師雷夫.愛斯基斯在其所著的熱門教育暢銷書《第56號教室的奇跡》中講過這樣一個故事：

　　一位從事特殊教育的優(yōu)秀教師獲得一個寶貴的簽名球，上面有美國著名棒球隊——紅襪隊1967年全體隊員的簽名，這些球員都是他的偶像，對這樣一個簽名球，這位教師別提有多珍愛了。當(dāng)年幼的兒子找他一起玩球時，他理所當(dāng)然地警告兒子：絕對不能拿簽名球來玩。兒子問他理由時，他覺得兒子還太小，對球和球員一無所知，說多了兒子也不會明白，于是，他沒有解釋原委，只對兒子說，不能用那顆球，是因為“球上寫滿了字”。

　　過了幾天，兒子又找他一起玩球，當(dāng)老爸再次提醒兒子不要拿寫滿字的球來玩時，小男孩滿不在乎說：我已經(jīng)把問題解決了，爸爸問怎么回事，兒子說：我把球上所有的字都擦掉了。老爸氣的想痛打兒子，但他轉(zhuǎn)念一想，覺得兒子根本沒有做錯事。因為自己并沒有告訴兒子上面的字有什么意義。從那天起，他無論去什么地方，都帶著那顆空白的簽名球。這顆球提醒他，不管是教導(dǎo)學(xué)生還是子女，一定要時時從孩子的角度去看事情。

　　不論家長還是教師，常常用成人的眼光看待孩子，用成人的思維理解孩子，用成人的保準(zhǔn)要求孩子。豈不知，從孩子的角度看事情，用孩子的眼睛看世界，正是兒童教育應(yīng)當(dāng)遵循的基本規(guī)律。

　　摘編自《人民日報》(2012年3月16日)

　　材料2

　　某大學(xué)一研究生憑借著設(shè)計“醒目藥瓶”，摘得了素有“設(shè)計界奧斯卡”美譽的2011年度“國際紅點獎”概念設(shè)計類獎。

　　在他提供的設(shè)計圖上，常見的塑料瓶蓋的頂上一圈變身為一塊圓圓的玻璃。“這是一面凹凸鏡，有放大的功能”。他解釋說，有了這個藥瓶蓋，老年人不需要帶上老花鏡來區(qū)別藥的類別、服用量等。他的靈感來源于生活中對中老年人群體的關(guān)注。有一天，有位老人要吃藥，可是藥瓶上的字太小了，原本掛在脖子上的老花鏡卻不見了，急的這位老人團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。就這樣，該同學(xué)很長一段時間沉浸在老人世界中。突然有一天靈感迸發(fā)，想到“醒目藥瓶”這個點子。

　　有了靈感后，從設(shè)計，帶寫英文翻譯說明，再到制作動畫，一共才三天時間。也許有人要問，這樣的設(shè)計看上去很簡單，為什么能拿“國際紅點獎”呢?他坦然，設(shè)計很簡單，關(guān)鍵在于設(shè)計前把自己想象成老人，這一設(shè)計勝在實用。按照測算，不會給藥品本身帶來額外的成本，推廣起來很容易，實用方便。“希望將來這款設(shè)計能推向市場，讓更多人得到幫助。”

　　這位研究生說他沒有想當(dāng)名人的“野心”。只期望能從生活中的小處入手，用自己的設(shè)計改變生活，讓生活更加美好。正如“紅點”主席Peter Zec博士在頒獎晚會上說的那樣：從同學(xué)們優(yōu)秀的設(shè)計中，他高興地看到的是他們所描繪的未來更加美好的世界。

　　摘編自《揚子晚報》(2012年3月17日)

　　(1)分析“用孩子的眼睛看世界”和“設(shè)計前把自己想象成老人”兩事例所體現(xiàn)的認(rèn)識主體的能動作用。(6分)

　　(2)“用自己的設(shè)計改變生活，讓生活更美好”對我們從事實踐活動有何意義?(4分)

　　36. 結(jié)合材料回答問題：

　　材料1

　　1910年，上海人陸士諤在幻想小說《新中國》里記載了一個神奇的夢，夢中主人公隨時光穿梭，看到“萬國博覽會”在上海浦東舉行，為方便市民參觀，上海灘建成了浦東大鐵橋和越江隧道，還造了地鐵，工廠中的機器有鬼斧神工之妙，租界的治外法權(quán)已經(jīng)收回，漢語成了世界通用的流行語言……比較后夢中人一跤跌醒，卻言道：“休說是夢，到那時，真有這景象也未可知。”

　　1920年，孫中山先生完成《建國方略》一書，書中提出了修建三峽水利、建設(shè)高原鐵路系統(tǒng)等宏偉設(shè)想，構(gòu)想了工廠遍地、機器轟鳴、高樓大廈矗立城鄉(xiāng)、火車輪船繁忙往返的現(xiàn)代化景象，描繪了“萬眾一心，急起直追，以我五千年文明優(yōu)秀之民族，應(yīng)世界之潮流，而建設(shè)一政治比較修明、人民比較安樂之國家”的愿景。

　　1935年，方志敏在《可愛的中國》中寫道：“中國一定有個可贊美的光明前途……到那時候，到處都是活躍躍的創(chuàng)造，到處都是日新月異的進(jìn)步，歡歌將代替了悲嘆，笑臉將代替了哭臉，富裕將代替了貧窮，康健將代替了疾苦，智慧將代替了愚昧，友愛將代替了仇殺，生之快樂將代替了死之悲哀，明媚的花園，將代替了凄涼的荒地!這時，我們民族就可以無愧色的立在人類的面前，而生育我們的母親，也會比較美麗地裝飾起來，與世界上各位母親平等的攜手了。”“這么光榮的一天，決不在遼遠(yuǎn)的將來，而在很近的將來。”

　　摘編自《經(jīng)濟(jì)日報》(2012年12月12日)、《方志敏文集》

　　材料2

　　2012年11月29日，中共中央總書記習(xí)近平到國家博物館參觀<復(fù)興之路》展覽，在十九世紀(jì)末列強割占領(lǐng)土、設(shè)立租借地、劃定勢力范圍示意圖前，在鴉片戰(zhàn)爭期間虎門的大炮前，在反映辛亥革民的文物和照片前，在《共產(chǎn)黨宣言》第一個中文全譯本前，在《中國共產(chǎn)黨的第一個綱領(lǐng)》等反映中國共產(chǎn)黨成立的文物和照片前，在李大釗獄中親筆自述前，在中華人民共和國第一面五星紅旗前，在黨的十一屆三中全會照片前，習(xí)近平不時停下腳步，認(rèn)真觀看，仔細(xì)詢問和了解有關(guān)情況，在參觀過程中，習(xí)近平發(fā)表了重要講話，他提出，每個人都有理想和追求，都有自己的夢想，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

　　37.結(jié)合材料回答問題

　　某圖書館向所有讀者免費開放。乞丐、拾荒者和衣衫襤褸的民工小心翼翼進(jìn)來了，無人阻攔。于是他們便堂而皇之地在館內(nèi)讀書、看報。有讀者對此表示不滿，向館長抱怨說：“圖書館是大雅之堂，如果允許乞丐和拾荒者進(jìn)入閱讀，就是對其他讀者的不尊重。”館長回答說： “我們無權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)閱讀，但你有權(quán)選擇離開。”

　　此事被發(fā)在微博上，頓時觸動了社會的神經(jīng)，引發(fā)人們對人文精神的關(guān)注和思考。中央電視臺等主流媒體對此事進(jìn)行了報道。一場圖書館辦館理念的大討論由此引發(fā)。

　　公共圖書館一向更愿意向體面的文化人敞開，常在門口凜然告示：“衣衫不整，拒絕入內(nèi)”!把讀者分成三六九等，拒絕部分人進(jìn)入。其公益性大打折扣，而該館館長希望圖書館成為“每一個讀者的天堂”，“無論任何人，只有走進(jìn)了圖書館，在知識面前都有著同等的權(quán)利，不得有高低貴賤之分”。為此，該館在全國同行中率先推出免費閱讀制度，任何人進(jìn)館借閱書籍都不需要證件和費用，以體現(xiàn)人道、人文的公共圖書館辦館理念和人性化的服務(wù)。

　　對于圖書館免費開放可能帶來的問題，該館有關(guān)負(fù)責(zé)人感觸頗深，自圖書館實行零門檻后，我們不僅沒有感到壓力增加，反而感覺開放的時間越長，不尊重這種權(quán)利的讀者越少。我們和讀者都被這種和諧的環(huán)境所改變，至于進(jìn)館要先洗洗手，館內(nèi)并沒有硬性規(guī)定，耳濡目染的時間長了，誰都會自覺地先洗手，然后再閱讀。

　　“如果有天堂，天堂應(yīng)該是圖書館的模樣。”這是文學(xué)大師、曾擔(dān)任阿根廷國立圖書館館長的博爾赫斯的一句名言。該圖書館向乞丐和拾荒者免費開放，不啻于一輪明亮的太陽，讓乞丐和拾荒者在得到溫暖的同時，也凈化了我們的心靈。

　　摘編自《中國青年》(2011年第5期)、《光明日報》(2012年5月10日)

　　(1) 從法律角度如何理解“我無權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)閱讀，但你有權(quán)選擇離開”?(5分)

　　(2) 我們處理人際關(guān)系有何啟示?(5分)