一、單項選擇題：
　　1.恩格斯說：“鷹比人看得遠得多，但是人的眼睛識別東西遠勝于鷹。狗比人具有銳敏得多的嗅覺，但是它連被人當做各種物的特定標志的不同氣味的百分之一也辨別不出來。”人的感官的識別能力高于動物，除了人腦及感官發(fā)育得更加完善之外，還因為(A)
　　A、人不僅有感覺還有思維
　　B、人不僅有理性還有非理性
　　C、人不僅有直覺還有想象
　　D、人不僅有生理機能還有心理活動
　　2.有這樣一道數(shù)學題：“90%×90%×90%×90%×90%=?”其答案是約59%。90分看似一個非常不錯的成績，然而，在一項環(huán)環(huán)相扣的連續(xù)不斷的工作中，如果每個環(huán)節(jié)都打點折扣，比較終得出的成績就是不及格。這里蘊含的辯證法道理是(B)
　　A、肯定中包含否定
　　B、量變引起質變
　　C、必然性通過偶然性開辟道路
　　D、可能和現(xiàn)實是相互轉化的
　　3.在資本主義社會里，資本家雇傭工人進行勞動并支付相應的工資。資本主義工資的本質是(B)
　　A、工人所獲得的資本家的預付資本
　　B、工人勞動力的價值或價格
　　C、工人所創(chuàng)造的剩余價值的一部分
　　D、工人全部勞動的報酬
　　4.2011年9月以來美國爆發(fā)的“占領華爾街”海圣教育抗議活動中，示威者打出“我們是99%”的標語，向極富階層表示不滿。漫畫所顯示的美國社會財富占有的兩極分化，是資本主義制度下(C)
　　A、勞資沖突的集中表現(xiàn)
　　B、生產(chǎn)社會化的必然產(chǎn)物
　　C、資本積累的必然結果
　　D、虛擬資本泡沫化的惡果
　　5.毛澤東曾在不同場合多次談到，調查研究有兩種方法，一種是走馬看花，一種是下馬看花。走馬看花，不深入，還必須用第二種方法，就是下馬看花，過細看花，分析一朵花。毛澤東強調“下馬看花”的實際意義在于(D)
　　A、解決實際問題必須要有先進理論的指導
　　B、運用多種綜合方法分析調查研究的材料
　　C、馬克思主義理論必須適合中國革命的具體實際
　　D、只有全面深入地了解中國的實際，才能找出規(guī)律
　　6.改革開放以來，我們黨對公有制認識上的一個重本突破，就是明確了公有制和公有制的實現(xiàn)形式是兩個不同層次的問題。公有制的實現(xiàn)形式是指資產(chǎn)或資本的(D)
　　A、占有形式
　　B、分配形式
　　C、所有權歸屬
　　D、組織形式和經(jīng)營方式
　　7.2011年進行的全國縣鄉(xiāng)兩級人大換屆選舉，是2010年3月選舉法修改后首次實行城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代表。這是我國政治生活中的一件大事，它(A)
　　A、更好地體現(xiàn)了人人平等、地區(qū)平等和民族平等
　　B、有利于黨在國家政權中發(fā)揚民主、貫徹黨的群眾路線
　　C、集中反映了人民代表大會是人民當家作主的根本途徑
　　D、表明我國人大代表的產(chǎn)生與西方議會議員的產(chǎn)生有根本區(qū)別
　　8.鄧小平指出：“解決民族問題，中國采取的不是民族共和國聯(lián)邦的制度，而是民族區(qū)域自治的制度。我們認為這個制度比較好，適合中國的情況。”我國實行民族區(qū)域自治的歷史依據(jù)是(B)
　　A、各民族聚居區(qū)發(fā)展的不平衡性
　　B、統(tǒng)一的多民族國家的長期存在和發(fā)展
　　C、各民族大雜居、小聚居的人口分布格局
　　D、近代以來各民族在共同反抗外來侵略斗爭中形成的愛國主義精神
　　9。19世紀40年代以后，資本-帝國主義勢力一次又一次地發(fā)動對中國的侵略戰(zhàn)爭，妄圖瓜分中國、滅亡中國，但是，帝國主義列強并沒有能夠海圣教育實現(xiàn)他們的這一圖謀，其根本原因是(D)
　　A、中西文化存在臣犬差異 B.中國經(jīng)濟政治發(fā)展不平衡
　　C、帝國主義列強之間的矛盾和互相制約
　　D、中華民族進行的不屈不撓的反侵略斗爭
　　10.毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》中論述了民主革命和社會主義革命的關系。他指出：“民主革命是社會主義革命的必要準備，社會主義革命是民主革命的必然趨勢”。這兩個革命階段能夠有機連接的原因是(A)
　　A、資本主義道路在中國走不通
　　B、俄國十月革命為中國提供了經(jīng)驗
　　C、民主革命中包含了社會主義因素
　　D.中國國情決定中國革命必須分兩步走
　　11.道德修養(yǎng)是一個循序漸進的過程，古火云：“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心各焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”下列名言中與這段話在含義上近似的是(B)
　　A、仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣
　　B、勿以善小而不為，勿以惡小而為之
　　C、君子求諸己，小人求諸人
　　D、有能一日用其力于仁矣乎？我未見力不足者
　　12.中國特色社會主義法律體系是以我國全部現(xiàn)行法律規(guī)范按照一定的標準和原則劃分為不同的法律部門，并由這些法律部門所構成的具有內在聯(lián)系的統(tǒng)一整體。每一法律部門均由一系列調整相同類型社會關系的眾多法律、法規(guī)所構成。下列選項中屬于獨立法律部門的是(B)
　　A、知識產(chǎn)權法
　　B.商法
　　C、公司法 “
　　D、民法商法
　　13。人生目的是人在人生實踐中關于自身行為的根本指向和人生追求，它所認識和回答的根本問題是(A)
　　A、人為什么活著
　　B、人如何對待生活
　　C、怎樣對待人生境遇
　　D、怎樣選擇人生道路14.社會主義道德建設的核心是(C)
　　A、愛國主義
　　B、集體主義
　　C、為人民服務
　　D、社會主義榮辱觀
　　15.與“天宮一號"兩度完成“太空之吻”的“神舟八號”飛船，于2011年11月17日順利回“家”，天宮一號與神舟八號一手操作空間交會對接任務獲得圓滿成功。這標志著我國(D)_
　　A、載人航天技術已經(jīng)完全成熟
　　B、實現(xiàn)了由航天大國向航天強國的轉變
　　C、實現(xiàn)了載人航天工程“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略
　　D、為今后建造載人空間站奠定了堅實的技術基礎
　　16.2011年5月18日，國際貨幣基金組織(IMF)總裁多米尼克•斯特勞斯-卡恩因涉案而辭去總裁職務，引發(fā)了歐美等發(fā)達國家與發(fā)展中國家關于海圣教育IMF總裁繼任人的爭奪。6月28日，國際貨幣基金組織宣布，該組織新一任總裁是法國經(jīng)濟、財政與工業(yè)部長克里斯蒂娜•拉加德。這表明(C)
　　A、國際貨幣基金組織改革進程加快
　　B、新興國家的話語權和代表性得到提升
　　C、歐美主導國際金融機構的局面仍未改變
　　D、發(fā)展中國家作為一支獨立力量登上世界舞臺

　政治大題：
　　34，材料一，有個人不小心打碎一個花瓶 材料二，迪迪 艾蘢 答案：1唯物辯證法認為規(guī)律是事物運動發(fā)展中的本質的、穩(wěn)定的聯(lián)系，人們在實 踐中可以認識或發(fā)展規(guī)律，并利用這種規(guī)律認識指導實踐。
　　2 真理和謬誤相比較而存在，沒有真理也無 所謂謬誤，真理中包含著某種以后會暴露出來錯誤的方面或因果，謬誤中也隱藏著以后會暴露出來的真 理的成分或萌芽，在一定條件下，真理和謬誤可以相互轉化，在一定范圍內真理和謬誤的對立是絕對的 ，但超出一定范圍同他們就會相互轉化。
　　3犯本身本身不等于錯誤，要勇于創(chuàng)新，大膽探索，敢于嘗試， 錯誤往往是真確先導，失敗經(jīng)常是成功之母，要為探索和創(chuàng)新提供寬松的環(huán)境，提倡創(chuàng)新，允許嘗試， 寬松犯錯，吃一塹，長一智，關鍵在于善于總結，只要人們即使分析總結失敗的原因，發(fā)揮主觀，不怕 失敗，遇挫愈勇，與時俱進，化不利條件為有利因素，就能從失敗中吸取教訓，變失敗為成功。
　　35,(1) 社會主義民主是多數(shù)人的民主，廣大人民群眾翻身做了主人，獲得了管理國家和社會的權利，社會主義 民主是真真的民主�！吨袊�人民共和國個人所得稅法修正案》修訂過程中通過召開座談會，并且聽取不 同專家、不同地區(qū)、不同收入群眾具有一定代表性的社會公眾草案的意見和網(wǎng)民意見，比較終做出了符合 人民群眾要求的調整，充分體現(xiàn)了人民群眾以主人公的態(tài)度參政、議政，此次個人所得稅法的修改將在 社會生活中發(fā)揮積極作用，減輕群眾的負擔，使人民群眾得到真真的實惠。
　　(2)我國收入分配制度改革 的趨向通過深化收入分配改革，解決收入差距過分懸殊的問題，轉向包容性和共享式發(fā)展。合理調整 收入分配格局的要求是：1，初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關系，再分配更加注重公平2， 努力提高居民收入在國民收入分配中的比重，提高勞動報酬在初次分配中的比重；3，創(chuàng)造條件增加居民 財產(chǎn)性收入，健全擴大就業(yè)增加勞動收入的發(fā)展環(huán)境和制度條件，促進機會公平。4，逐步提高比較低工資 標準，保障職工工資正常增長和支付。5，規(guī)范分配秩序，加強稅收對收入分配的調節(jié)作用。6，有效調 節(jié)過高收入，努力扭輕城鄉(xiāng)，區(qū)域，行業(yè)和社會成員直接愛你收入差距擴大趨勢7，完善公務員工資制度 ，深化事業(yè)單位收入分配制度改革。
　　37,(1)誠信即是對中華民族傳統(tǒng)美德的弘揚，又是對當代中國道德 建設實踐的正確反映，社會主義市場經(jīng)濟構建社會主義和諧社會的過程中，更需大力倡導誠實守信的美 德，
　　1誠信是市場經(jīng)濟條件下經(jīng)濟活動的一項基本道德準則；2，誠信是職業(yè)道德的一項基本要求；3，誠 信是做人的一項基本道德準則。三誠信即是一個人安身立命、為人處事應當遵守的基本準則，也是一個 社會維持正常秩序和有效運行的生態(tài)要求。
　　2)因為誠信是一個社會維持正常秩序和有效運行的必然要求 ，就個人而言，誠信是高尚的人格力量，就單位而言，誠信是寶貴的無形資產(chǎn)，就社會而言，誠信是正 常秩序的基本保證，有國家而言，誠信是良好的國際形象，良好的社會信用是經(jīng)濟社會健康發(fā)展的前提 ，是每個企業(yè)單位和社會成員立足于社會的必要條件。
　　

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