2012考研英語(yǔ)考前預(yù)測(cè)之閱讀理解4

來源：跨考教育時(shí)間：2011-12-23 09:03:02

2012考研報(bào)道：考后首發(fā)2012年考研真題及答案解析

　　2012考研英語(yǔ)考前預(yù)測(cè)之閱讀理解4

　　Text 4

　　Material culture refers to the touchable, material “things”—physical objects that can be seen, held, felt, used—that a culture produces. Examining a culture’s tools and technology can tell us about the group’s history and way of life. Similarly, research into the material culture of music can help us to understand the music-culture. The most vivid body of “things” in it, of course, are musical instruments. We cannot hear for ourselves the actual sound of any musical performance before the 1870s when the phonograph was invented, so we rely on instruments for important information about music-cultures in the remote past and their development. Here we have two kinds of evidence: instruments well preserved and instruments pictured in art. Through the study of instruments, as well as paintings, written documents, and so on, we can explore the movement of music from the Near East to China over a thousand years ago, or we can outline the spread ofNear Eastern influence to Europe that resulted in the development of most of the instruments on the symphony orchestra.

　　Sheet music or printed music, too, is material culture. Scholars once defined folk music-cultures as those in which people learn and sing music by ear rather than from print, but research shows mutual influence among oral and written sources during the past few centuries in Europe, Britain and America. Printed versions limit variety because they tend to standardize any song, yet they stimulate people to create new and different songs. Besides, the ability to read music notation has a far-reaching effect on musicians and, when it becomes widespread, on the music-culture as a whole.

　　Music is deep-rooted in the cultural background that fosters it. We now pay more and more attention to traditional or ethnic features in folk music and are willing to preserve the folk music as we do with many traditional cultural heritage. Musicians all over the world are busy with recording classic music in their country for the sake of their unique culture. As always, people’s aspiration will always focus on their individuality rather than universal features that are shared by all cultures alike.

　　One more important part of music’s material culture should be singled out: the influence of the electronic media—radio, record player, tape recorder, and television, with the future promising talking and singing computers and other developments. This is all part of the “information-revolution”, a twentieth century phenomenon as important as the industrial revolution in the nineteenth. These electronic media are not just limited to modern nations; they have affected music-cultures all over the globe.

　　1. Which of the following does not belong to material culture?

　　[A] Instruments. [B] Music. [C] Paintings. [D] Sheet music.

　　2. The word “phonograph” (Line 5-6, Paragraph 1) most probably means_____.

　　[A] record player [B] radio [C] musical technique[D] music culture

　　3. The main idea of the first paragraph is _____.

　　[A] the importance of cultural tools and technology

　　[B] the cultural influence of the development of civilization

　　[C] the focus of the study of the material culture of music

　　[D] the significance of the research into the musical instruments

　　4. Which of the following is NOT an advantage of printed music?

　　[A] Reading of music notation has a great impact on musicians.

　　[B] People may draw imspiration from it.

　　[C] The music culture will be influenced by it in the end.

　　[D] Songs tend to be standardized by it.

　　5. From the third paragraph, we may infer that_____.

　　[A] traditional cultural heritage is worthy of preservation

　　[B] the universal features shared by all cultures aren’t worthy of notice

　　[C] musicians pay more attention to the preservation of traditional music

　　[D] the more developed a culture, the more valuable the music it has fostered

　　答案

　　1.B 2.A 3.D 4.D 5.A

　　總體分析

　　本文介紹了對(duì)于音樂文化研究極具重要性的幾種物質(zhì)文化。

　　第一段：從介紹“物質(zhì)文化”開始，談到音樂的第一種物質(zhì)文化——“樂器”，說明它在音樂文化研究中的作用。

　　第二段：介紹音樂的第二種物質(zhì)文化——樂譜，及其對(duì)音樂文化的影響。

　　第三段：人們現(xiàn)在開始關(guān)注保存具有民族特色的音樂。

　　第四段：介紹音樂的第三種物質(zhì)文化——電子媒體對(duì)音樂文化的影響。

　　試題精解

　　1.下面哪一項(xiàng)不屬于物質(zhì)文化?

　　[A] 樂器 [B] 音樂 [C] 繪畫 [D] 樂譜

　　[精解] 本題考查推理引申。第一段首句對(duì)“物質(zhì)文化”下定義為：文化中產(chǎn)生的能看到、摸到、感覺到和使用的自然物體。接著該段第三、四句提到，音樂文化中比較生動(dòng)的物質(zhì)載體是樂器。從第一段末句可知，圖片、文字記載以及樂器都是研究音樂文化的物質(zhì)手段。第二段首句接著指出，樂譜也是物質(zhì)文化。因此[A]、[C]和[D]都是物質(zhì)文化，只有[B]不是。

　　2. 第一段第五至六行的單詞“phonograph”比較可能的含義是。

　　[A] 錄音機(jī) [B] 收音機(jī) [C] 音樂技術(shù) [D] 音樂文化

　　[精解] 本題考查詞意理解。“phonograph”一詞出現(xiàn)在第一段第五句，該句指出，“‘phonograph’被發(fā)明以前，我們聽不到任何音樂表演的聲音，只能通過樂器研究過去的音樂文化”。由此可知，該詞指的是一種能夠記錄聲音并被用于音樂文化研究的物質(zhì)。[A]為正確答案。[B]雖然也有聲音，但無(wú)法用于音樂研究。此外，也可以通過詞根詞綴法猜測(cè)詞意。phono-相當(dāng)于sound，表示“聲音”;-graph表示“書寫、描繪或記錄的器具，機(jī)械”。“記錄聲音的機(jī)器”就是“錄音機(jī)”。

　　3. 第一段的主要含義是 _____。

　　[A] 文化工具和技術(shù)的重要性

　　[B] 文明的發(fā)展對(duì)文化的影響

　　[C] 音樂物質(zhì)文化研究的重點(diǎn)

　　[D] 研究樂器的意義

　　[精解] 本題考查段落主旨。第一段共七句。第一句給“物質(zhì)文化”下定義;第二、三句指出研究音樂文化就要研究音樂物質(zhì)文化。第四、五句指出樂器是音樂文化研究中的重要物質(zhì)文化。第六句指出樂器作為物質(zhì)文化的兩種形式。第七句舉例說明樂器的研究在音樂文化研究中所起的作用。由此可見，第一段涉及的主題應(yīng)是作為音樂物質(zhì)文化的“樂器”，因此[D]正確。[A]和[B]泛泛談文化，應(yīng)排除。[C]雖然提到了音樂物質(zhì)文化的研究，但未具體到樂器。

　　4. 下面哪一個(gè)不是印刷式樂譜的優(yōu)點(diǎn)?

　　[A] 讀樂譜對(duì)音樂家有很大的影響。

　　[B] 人們從中可獲得靈感。

　　[C] 音樂文化將比較后受到它的影響。

　　[D] 歌曲往往由于它而被標(biāo)準(zhǔn)化。

　　[精解] 本題考查事實(shí)細(xì)節(jié)。根據(jù)題干中的“印刷式樂譜”定位到第二段。該段第三句提到，印刷式樂譜形式單調(diào)(limit variety)，因?yàn)樗鼈兺鶎⑺懈枨紭?biāo)準(zhǔn)化。因此[D]不是它的優(yōu)點(diǎn)，而是局限性。

　　[A]在該段末句提到，該句指出讀樂譜(包括印刷樂譜)的能力對(duì)音樂家有著深遠(yuǎn)的影響。該段第三句yet轉(zhuǎn)折后指出，印刷式樂譜促使人們創(chuàng)作新的、不同的歌曲。由此可推知?jiǎng)?chuàng)作者從中獲得了靈感。[B]是其優(yōu)點(diǎn)。從該段末句可知，當(dāng)讀樂譜的能力得到普及時(shí)，會(huì)對(duì)整個(gè)音樂文化產(chǎn)生影響。因此[C]也是其優(yōu)點(diǎn)。

　　5. 從第三段我們可以推知_____。

　　[A] 傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)值得保存

　　[B] 所有文化共有的普遍特點(diǎn)不值得關(guān)注

　　[C] 音樂家更關(guān)注傳統(tǒng)音樂的保存

　　[D] 文化越發(fā)達(dá)，它孕育的音樂就越有價(jià)值

　　[精解] 本題考查推理引申。第三段第二句提到，我們(we)越來越關(guān)注民樂中的傳統(tǒng)和民族特色，并且在對(duì)待許多傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)時(shí)愿意將民樂保存下來。第三句以音樂家記錄自己國(guó)家的古典音樂為例說明上文。該句中we包括了作者本人，因此可推知[A]是作者所贊同的觀點(diǎn)。[C]錯(cuò)在more，因?yàn)槲闹胁]有將音樂家對(duì)待傳統(tǒng)音樂和現(xiàn)代音樂的態(tài)度作對(duì)比。該段末句提到，人們(people)總是渴望保留個(gè)性特色，而不是找到所有文化共有的普遍特點(diǎn)�？梢姡闹兄皇强陀^敘述人們對(duì)文化的偏好，沒有貶低“文化共有的普遍特點(diǎn)”的價(jià)值。排除[B]。該段首句提到，音樂根植于孕育了它的文化之中。這說明文化決定音樂的特色，與“發(fā)達(dá)”或“價(jià)值”沒有關(guān)聯(lián)，排除[D]。

　　核心詞匯或超綱詞匯

　　(1)notation(n.)(數(shù)字、科學(xué)和音樂等中的)符號(hào)、記號(hào)、譜號(hào)

　　(2)foster(v.)養(yǎng)育，撫育，培養(yǎng)，促進(jìn)，助長(zhǎng)

　　(3)aspiration(n.)熱望，渴望，抱負(fù)，志向

　　全文翻譯

　　物質(zhì)文化指的是那些可以觸摸的、物質(zhì)的“東西”，即，文化產(chǎn)生的能看到、摸到、感覺到和使用的自然物體�？疾煲环N文化中的工具和技術(shù)就可以知道這個(gè)文化群體的歷史和生活方式。同樣，研究音樂的物質(zhì)文化能夠幫助我們理解音樂文化。在音樂文化中比較生動(dòng)的物質(zhì)載體當(dāng)然是樂器。在19世紀(jì)70年代留聲機(jī)發(fā)明以前，我們自己聽不到任何音樂表演的聲音，于是我們依賴樂器獲得有關(guān)遠(yuǎn)古的音樂文化及其發(fā)展的重要信息。這里我們有兩種證據(jù)：保存完好的樂器和藝術(shù)中描繪的樂器。通過對(duì)圖片、文字記載以及樂器等的研究，我們可以了解一千多年以前近東音樂傳入中國(guó)的情況，也可以勾勒出近東音樂的影響波及歐洲并導(dǎo)致交響樂的大部分樂器發(fā)展的大致輪廓。

　　手稿式樂譜或印刷式樂譜都是物質(zhì)文化。學(xué)者曾經(jīng)將民樂文化定義為這樣的文化，即，人們用耳朵學(xué)會(huì)吟唱曲子，而不是背誦樂譜。但是對(duì)歐洲、英國(guó)和美國(guó)的研究顯示了過去幾個(gè)世紀(jì)里口頭和書面資料的相互影響。印刷式樂譜形式單調(diào)，因?yàn)樗鼈兺鶎⑺懈枨紭?biāo)準(zhǔn)化，但是它們卻促使人們創(chuàng)作新的、不同的歌曲。而且，讀樂譜的能力對(duì)音樂家有著深遠(yuǎn)的影響，當(dāng)這種能力得到普及時(shí)，它對(duì)整個(gè)音樂文化將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

　　音樂根植于孕育了它的文化背景�，F(xiàn)在我們?cè)絹碓疥P(guān)注民樂中的傳統(tǒng)和民族特色，并且在對(duì)待許多傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)時(shí)愿意將民樂保存下來。全世界的音樂家忙著記錄自己國(guó)家的古典音樂，因?yàn)樗鼈兇砹霜?dú)特的文化。人們總是渴望保留個(gè)性特色，而不是找到所有文化共有的普遍特點(diǎn)。

　　音樂物質(zhì)文化的一個(gè)更重要的部分應(yīng)該被提出來：電子媒體——如收音機(jī)、唱機(jī)、錄音機(jī)、電視、未來能說會(huì)唱的計(jì)算機(jī)以及其他發(fā)明——的影響。這都屬于“信息革命”，一種和19世紀(jì)的工業(yè)革命一樣重要的20世紀(jì)的現(xiàn)象。這些電子媒體不僅限于出現(xiàn)在現(xiàn)代國(guó)家，而是影響了整個(gè)世界的音樂文化。

結(jié)束

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