2011年全國研究生考試思想政治理論試題

　　一、單項選擇題：1~16小題，每小題1分，共16分。下列每題給出的四個選項中，只有一個選項是符合題目要求的。請在答題卡上將所選項的字母涂黑。

　　1. 我國數(shù)學(xué)家華羅庚在一次報告中以“一支粉筆多長為好”為例來講解他所倡導(dǎo)的優(yōu)選法。對此，他解釋道：“每只粉筆都要丟掉一段一定短的粉筆頭，但就這一點來說，愈長愈好。但太長了，使用起來很不方便，而且容易折斷。每斷一次，必然浪費一個粉筆頭，反而不合適。因而就出現(xiàn)了粉筆多長合適的問題—這就是一個優(yōu)選問題。”所謂優(yōu)選問題，從辯證法的角度看。就是要

　　A. 注重量的積累

　　B. 保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性

　　C. 堅持適度原則

　　D. 全面考慮事物屬性的多樣性

　　2. 社會存在是指社會的物質(zhì)生活條件，它有多方面的內(nèi)容，其中比較能集中體現(xiàn)人類社會物質(zhì)性的是

　　A. 社會形態(tài)

　　B. 地理環(huán)境

　　C. 人口因素

　　D. 生產(chǎn)方式

　　3. 馬克思把商品轉(zhuǎn)換成貨幣稱為“商品的驚險的跳躍”，這個跳躍如果不成功，摔壞的不是商品，但一定是商品的占有者。這是因為只有商品變?yōu)樨泿?/p>

　　A. 貨幣才能轉(zhuǎn)化為資本

　　B. 價值才能轉(zhuǎn)化為使用價值

　　C. 抽象勞動才能轉(zhuǎn)化為具體勞動

　　D. 私人勞動才能轉(zhuǎn)化為社會勞動

　　4. 鄧小平指出：“社會主義究竟是個什么樣子，蘇聯(lián)高了很多年，也并沒有完全搞清楚�？赡芰袑幍乃悸繁容^好，搞了個新經(jīng)濟政策，但是后來蘇聯(lián)的模式僵化了。”列寧新經(jīng)濟政策關(guān)于社會主義的思維之所以“比較好”是因為

　　A. 提出了比較系統(tǒng)的社會主義建設(shè)綱領(lǐng)

　　B. 根據(jù)俄國的實際情況來探索社會主義建設(shè)的道路

　　C. 為俄國找到了一種比較成熟的社會發(fā)展模式

　　D. 按照馬克思主義關(guān)于未來社會主義的設(shè)想來建設(shè)社會主義

　　5. 1927年大革命失敗后，黨的工作重心開始轉(zhuǎn)向農(nóng)村，在農(nóng)村建立革命根據(jù)地。農(nóng)村革命根據(jù)地能夠在中國長期存在和發(fā)展的根本原因是

　　A. 中國是一個政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建的大國。

　　B. 良好的群眾基礎(chǔ)和革命形勢的繼續(xù)向前發(fā)展

　　C. 相當力量正式紅軍的存在

　　D. 黨的領(lǐng)導(dǎo)及正確的政策

　　6. 社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度，既包括公有制經(jīng)濟，也包括非公有制經(jīng)濟。把非公有制經(jīng)濟納入社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度中，是因為非公有制經(jīng)濟

　　A. 是社會主義性質(zhì)的經(jīng)濟成分

　　B. 是社會主義經(jīng)濟的重要組成部分

　　C. 是為社會主義服務(wù)的經(jīng)濟成分

　　D. 在社會主義初級階段不占主體地位

　　7. 黨的十七大通過的黨章把“和諧”與“富強、民主、文明”一起作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標寫入社會主義初級階段的基本路線。其原因在于社會和諧是

　　A. 中國特色社會主義的本質(zhì)屬性

　　B. 中國傳統(tǒng)文化的價值取向

　　C. 社會建設(shè)的內(nèi)在要求

　　D. 解決收入分配差距的重要途徑

　　8. 深化文化體制改革，要堅持公益性文化事業(yè)和經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展。發(fā)展經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)的根本任務(wù)是

　　A. 繁榮文化市場，滿足人民群眾多方面、多層次、多樣化的文化需求

　　B. 保障人民群眾基本的文化權(quán)益

　　C. 構(gòu)建覆蓋全社會的比較完備的公共文化服務(wù)體系

　　D. 加快文化產(chǎn)業(yè)基地和區(qū)域性特色文化產(chǎn)業(yè)群建設(shè)

　　9. 從1840年至1919年的80年間，中國人民對外來侵略進行了英勇頑強的反抗。但歷史的反侵略戰(zhàn)爭，都是以中國失敗、中國政府被迫簽訂喪權(quán)辱國的條約而告結(jié)束的。從中國內(nèi)部因素來分析，其根本原因是

　　A. 軍事戰(zhàn)略錯誤

　　B. 社會制度腐敗

　　C. 經(jīng)濟技術(shù)落后

　　D. 思想觀念保守

　　10. 1953年9月，彭德懷在一份報告中說，抗美援朝戰(zhàn)爭的勝利雄辯地證明：“西方侵略者幾百年來只要在東方一個海岸上架起幾尊大炮就可霸占一個國家的時代一去不復(fù)返了。”這場戰(zhàn)爭的勝利

　　A. 結(jié)束了西方列強霸權(quán)主義的歷史

　　B. 打破了美國軍隊不可戰(zhàn)勝的神話

　　C. 奠定了民族獨立人民解放的基礎(chǔ)

　　D. 贏得了近代以來中華民族反抗對敵入侵的第一次完全勝利

　　11. 社會主義法律在國家和社會生活中的權(quán)威和尊嚴是建設(shè)社會主義法治國家的前提條件。法律權(quán)威是舊國家和社會管理過程中法律的地位和作用而言的，是指

　　A. 法的強制性

　　B. 法的不可違抗性

　　C. 法的合理性

　　D. 法的規(guī)范性

　　12. 法律的指引作用主要是通過授權(quán)性規(guī)范、禁止性規(guī)范和義務(wù)性規(guī)范三種形式來實現(xiàn)的。其中義務(wù)性規(guī)范是告訴人們?

　　A. 不得或者不準做什么

　　B. 可以或者有權(quán)做什么

　　C. 應(yīng)當或者必須做什么

　　D. 能夠或者不能做什么

　　13. 道德的功能是指道德作為社會意識的特殊形式對于社會發(fā)展所具有的功效與能力。其中比較突出的也是重要的社會功能是

　　A. 辯護功能

　　B. 溝通功能

　　C. 調(diào)節(jié)功能

　　D. 激勵功能

　　14. 理想作為一種精神現(xiàn)象，是人類社會實踐的產(chǎn)物。理想源于現(xiàn)實，又超越現(xiàn)實，在現(xiàn)實中有多種類型。從層次上劃分，理想有

　　A. 個人理想和社會理想

　　B. 道德理想和政治理想

　　C. 生活理想和職業(yè)理想

　　D. 崇高理想和一般理想

　　15. 2010年10月1日，“嫦娥二號”衛(wèi)星在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空并成功“奔月”，實現(xiàn)了我國

　　A. 深空探測“零的突破”

　　B. 首次月球軟著陸和自動巡視勘測

　　C. 首次月球樣品自動取樣返回探測

　　D. 運載火箭直接將衛(wèi)星發(fā)射至地月轉(zhuǎn)移軌道等多項技術(shù)突破

　　16. 2003年3月，美國率其盟友發(fā)動了長達7年之久的對伊拉克戰(zhàn)爭，給伊拉克人民造成了深重災(zāi)難。2010年8月19日，美軍比較后一批作戰(zhàn)部隊從伊拉克撤離。這表明，美國在多重壓力下

　　A. 調(diào)整軍事部署

　　B. 改變先發(fā)制人戰(zhàn)略

　　C. 轉(zhuǎn)向本土反恐為主

　　D. 放棄單邊名義

　　二、多項選擇題：17~33題，每小題2分，共34分。下列每題給出的四個選項中，至少有兩個選項是符合題目要求的。請在答題卡上將所選項的字母涂黑。多選或少選均不得分。

　　17. 1971年，迪斯尼樂園的路徑設(shè)計獲得了“世界比較佳設(shè)計”獎，設(shè)計師格羅培斯卻說，“其實那不是我的設(shè)計”。原因是在迪斯尼樂園主體工程完工后，格羅培斯暫停修筑樂園里的道路，并在空地上撒上草種。五個月后，樂園里綠草茵茵，草地上被游客踏出了不少寬窄不一的小路。格羅培斯根據(jù)這些行人踏出來的小路鋪設(shè)了人行道，成了“優(yōu)雅自然、簡捷便利、個性突出”的優(yōu)秀設(shè)計。格羅培斯的設(shè)計智慧對我們認識和實踐活動的啟示是

　　A. 要從生活實踐中獲取靈感

　　B. 要尊重群眾的實際需求

　　C. 不要對自然事物做任何改變

　　D. 要對事物本來面目做直觀反映

　　18. 在資本主義社會里，銀行壟斷資本和工業(yè)壟斷資本密切地融合在一起，產(chǎn)生了一種新型的壟斷資本，即金融資本。在金融資本形成的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了金融寡頭。金融寡頭操作、控制社會的主要方式有

　　A. 通過“參與制”實現(xiàn)其在經(jīng)濟領(lǐng)域中的統(tǒng)治

　　B. 通過同政府的 “個人聯(lián)合”實現(xiàn)其對國家機器的控制

　　C. 通過政策咨詢機構(gòu)影響和左右內(nèi)外政策

　　D. 通過新聞媒體實現(xiàn)國民思想意識的一元化

　　19. 2008年由美國次貸危機引發(fā)了全球性的經(jīng)濟危機，很多西方人感嘆這一次經(jīng)濟危機從根本上仍未超出一百多年前馬克思在《資本論》中對資本主義經(jīng)濟危機的理論判斷和精辟分析。馬克思對資本主義經(jīng)濟危機科學(xué)分析的深刻性主要表現(xiàn)為

　　A. 指明經(jīng)濟危機的實質(zhì)是生產(chǎn)過剩

　　B. 揭示造成相對過剩的制度原因是生產(chǎn)資料的資本主義私有制

　　C. 指出經(jīng)濟危機的深層根源是人性的貪婪

　　D. 強調(diào)政府對經(jīng)濟的干預(yù)是擺脫經(jīng)濟危機的根本出路

　　20. 19世紀中葉，馬克思恩格斯把社會主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)，奠定這一飛躍的理論基石是

　　A. 階級斗爭學(xué)說

　　B. 勞動價值論

　　C. 唯物史觀

　　D. 剩余價值理論

　　21.在馬克思主義中國化的過程中，產(chǎn)生了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，這兩大理論成果的一脈相承性主要體現(xiàn)在，二者具有共同的

　　A. 馬克思主義的理論基礎(chǔ)

　　B. 革命和建設(shè)的根本任務(wù)

　　C. 實事求是的理論精髓

　　D. 和平與發(fā)展的時代背景

　　22. 社會主義市場經(jīng)濟體制是社會主義基本制度與市場經(jīng)濟的結(jié)合。這一結(jié)合既體現(xiàn)社會主義的制度特征，又具有市場經(jīng)濟的一般特征。社會主義市場經(jīng)濟體制體現(xiàn)社會主義制度特征的方面主要表現(xiàn)在

　　A. 在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展

　　B. 在分配制度上，以按勞分配為主體、多種分配方式并存

　　C. 在宏觀調(diào)控上，以實現(xiàn)比較廣大勞動人民利益為出發(fā)點和歸宿

　　D. 在資源配置上，以市場為手段，發(fā)揮市場的基礎(chǔ)性作用

　　23. 毛澤東指出：“國家的統(tǒng)一，人民的團結(jié)，國內(nèi)各民族的團結(jié)，這是我們的事業(yè)必定要勝利的基本保證。”這一思想對于我們在新的歷史條件下處理民族關(guān)系的現(xiàn)實意義有

　　A. 民族關(guān)系始終是我們這個多民族國家至關(guān)重要的政治和社會關(guān)系

　　B. 民族問題始終是建設(shè)中國特色社會主義必須認真解決的一個重大問題

　　C. 鞏固和發(fā)展各民族的團結(jié)關(guān)系到國家的統(tǒng)一和邊疆鞏固

　　D. 加強和鞏固各民族的團結(jié)是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求

　　24. 改革、發(fā)展、穩(wěn)定好比現(xiàn)代化建設(shè)棋盤上的三著緊密關(guān)聯(lián)的戰(zhàn)略性棋子，每一著棋都下好了，相互促進，就會全局皆活;如果有一著下不好，其他兩著也會陷入困境，就可能全局受挫。改革開放以來，黨在處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系方面積累的經(jīng)驗和主要原則包括

　　A. 保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進

　　B. 把實現(xiàn)社會穩(wěn)定作為促進改革、發(fā)展的根本出發(fā)點

　　C. 把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可以承受的程度統(tǒng)一起來

　　D. 把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點

　　25. 做大分好社會財富這個“蛋糕”始終是我國政府面臨的重大任務(wù)。做大“蛋糕”是政府的責(zé)任，分好“蛋糕”是政府的良知。合理調(diào)整收入分配關(guān)系，分好社會財富這個“蛋糕”是

　　A. 實現(xiàn)社會公平的重要體現(xiàn)

　　B. 解決當前收入分配領(lǐng)域突出問題的需要

　　C. 實現(xiàn)共同富裕的內(nèi)在要求

　　D. 為了使人民共享改革發(fā)展的成果

　　26. 辛亥革命是我國近代史上一次比較完全意義上的資產(chǎn)階級民主革命。這是因為辛亥革命

　　A. 提出了平均地權(quán)，耕者有其田的重要原則

　　B. 建立了中國近代史上第一個資產(chǎn)階級政黨

　　C. 制定了比較完整的資產(chǎn)階級民主革命綱領(lǐng)

　　D. 結(jié)束了封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級共和國

　　27. 第二次世界大戰(zhàn)期間，明確規(guī)定將臺灣、澎湖列島歸還中國的有關(guān)國際條約是：

　　A. 《德黑蘭宣言》

　　B. 《開羅宣言》

　　C. 《雅爾塔協(xié)定》

　　D. 《波茨坦公告》

　　28. 延安整風(fēng)運動是一場非常偉大的思想解放運動。這一運動比較主要的任務(wù)是反對主觀主義。主觀主義的主要表現(xiàn)形式為：

　　A. 教條主義

　　B. 形式主義

　　C. 經(jīng)驗主義

　　D. 宗派主義

　　29. 中國共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思列寧主義關(guān)于農(nóng)業(yè)社會主義改造的思想，從我國的實際出發(fā)，開創(chuàng)了一條有中國特點的農(nóng)業(yè)合作化道路，成功地實現(xiàn)了對個體農(nóng)業(yè)的社會主義改造。其歷史經(jīng)驗主要有

　　A. 國家用先進的技術(shù)和裝備發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟

　　B. 遵循自愿互利、典型示范和國家?guī)椭�的原則

　　C. 在土地改革后不失時機地引導(dǎo)個體農(nóng)民走互助合作道路

　　D. 采取從互助組到初級社再到高級社的逐步過渡形式

　　30. 刑法的基本原則是指刑法特有的在刑法的立法、解釋和適用過程中所必須普遍遵循的具有全局性、根本性的準則。我國刑法明文規(guī)定的基本原則有

　　A. 罪刑法定原則

　　B.疑罪從無原則

　　C.罪刑相當原則

　　D.適用刑法一律平等原則

　　31. 有位法學(xué)家曾經(jīng)說過：“法律必須被信仰，否則等于形同虛設(shè)。”這句話表明，一個人只有從內(nèi)心深處真正認同、信任和信仰法律，才會自覺維護法律的權(quán)威。由此可見

　　A. 法律的內(nèi)在說服力是法律權(quán)威的內(nèi)在基礎(chǔ)

　　B. 法律權(quán)威不可能完全建立在外在強制力的基礎(chǔ)之上

　　C. 法律信仰與宗教信仰沒有本質(zhì)的區(qū)別

　　D. 法律信仰是法律制定和執(zhí)行的根本依據(jù)

　　32. 2010年10月15日至18日， 中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會第五次全體會議在北京舉行。全會審議通過的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃的建議》強調(diào)，在當代中國， 堅持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求， 就是堅持科學(xué)發(fā)展，更加注重

　　A.以人為本

　　B.全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展

　　C.統(tǒng)籌兼顧

　　D.保障和改善民生，促進社會公平正義

　　33. 2010年4月13日，胡錦濤主席在核安全峰會上發(fā)表題為《攜手應(yīng)對核安全挑戰(zhàn)，共同促進和平與發(fā)展》的講話，強調(diào)中國本著負責(zé)任的態(tài)度，高度重視核安全，堅決反對核擴散和核恐怖主義，為此作出了一系列積極努力。其中包括

　　A. 全面加強核安全能力

　　B. 嚴格履行核安全國際義務(wù)

　　C. 重視并積極參與國際核安全合作

　　D. 積極向發(fā)展中國家提供核安全援助

　　三、分析題：34~38小題，每小題10分，共50分。要求結(jié)合所學(xué)知識分析材料并回答問題。將答案寫在答題紙指定位置上。

　　34. 結(jié)合材料回答問題：

　　人類每天都在產(chǎn)生垃圾，垃圾總量一天比一天多，由此帶來的問題非常棘手。不產(chǎn)生垃圾是不可能的。既然如此，那就退而求其次，倡導(dǎo)大家減少垃圾。然而，減到多少才是少?這里并沒有一個標準。而且從總體上看，生產(chǎn)和消費必然產(chǎn)生垃圾，減少垃圾很可能抑制生產(chǎn)和消費。接著往后退，把垃圾收集起來填埋或者焚燒。但填埋只是把垃圾從地上轉(zhuǎn)移到地下，既與人爭地，也有再次污染土壤和水源的隱患。焚燒不過是把污染從地上移到空中，產(chǎn)生二惡英等有害物質(zhì)。

　　于是，人們進一步追問：還有沒有比填埋、焚燒更好的出路?這時候，一句“垃圾是放錯地方的資源”讓人茅塞頓開，垃圾可以回收利用，乃再生資源。但變廢為“寶”前提是垃圾的分類投放——別把垃圾放錯了地方。何謂放錯?到處亂扔是放錯，收集時攪混在一起也是放錯。不同的垃圾只有往不同的地方放，才能實現(xiàn)資源的價值。即使還免不了要填埋、焚燒那些沒有利用價值的垃圾，也得把它們分出來。

　　垃圾分類舉手之勞換出綠色，好處多多不言而喻，但如何讓人們樂而為之?2009年5月起，上海開始普遍推廣新的垃圾分類概念，開展以“換出更綠色的上海”為名義的“綠色帳戶”活動。何為綠色帳戶?就是居民對垃圾進行分類回收，積分換取環(huán)保小禮品：再生紙筆記本、綠色小植物、環(huán)保手電筒……上海推出“綠色帳戶”的實踐說明，辦法是可以想出來的，關(guān)鍵是愿不愿意琢磨。中國的垃圾問題不比哪個國家小，我們只能“沒有退路就多想出路”。摘編自《人民日報》

　　(1) 從實踐是人和自然關(guān)系的基礎(chǔ)的角度說明為什么“垃圾是放錯地方的資源”?(5分)

　　(2) 運用矛盾分析方法說明“沒有退路就多想出路”。(5分)

　　35. 結(jié)合材料回答問題

　　材料1

　　成思危，著名經(jīng)濟學(xué)家，原民建中央主席，九屆、十屆全國人大常委會副委員長。談到我國政黨制度，他深有體會地說：“西方的政黨制度是”打橄欖球，一定要把對方壓倒。我們的政黨制度是“唱大合唱”，民主黨派和中國共產(chǎn)黨的合作共事是為了一個共同的目標，為了保持社會的和諧。要大合唱，就要有指揮，這個指揮無論從歷史還是現(xiàn)實來看，都只有中國共產(chǎn)黨才能勝任。”海外有評論說中國的民主黨派人士在政府任職多是“坐虛位”、“無實權(quán)”，成思危說，這不符合實際情況，中國的民主黨派不是“政治花瓶”。“在擔(dān)任化工部副部長的時候，我對自己負責(zé)范圍內(nèi)的工作是完全有權(quán)作出決策的。作為全國人大常會副委員長，我負責(zé)證券法、農(nóng)村金融的執(zhí)法檢查。我和中共黨籍的副委員長一樣，也是獨當一面的。”

　　材料2

　　第十一屆全國人大一次會議以來，全國共有18.7萬民主黨派、無黨派人士當選各級人大代表。其中，全國人大常委員副委員長6人，省級人大常委會副主任35人。2人分別擔(dān)任國務(wù)院科技部、衛(wèi)生部部長。2007年有18人擔(dān)任比較高人民法院、比較高人民檢察院和中央國家機關(guān)部委領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)副職。

　　20世紀90年代以來，中共中央加強同各民主黨派的協(xié)商，內(nèi)容不斷充實，程序逐步規(guī)范。據(jù)統(tǒng)計，1990年至2009年6月，中共中央、國務(wù)院直接召開或委托有關(guān)部門召開的協(xié)商會、座談會、情況通報會就有287次，其中，中共中央總書記主持召開或出席的就有85次。各民主黨派中央、無黨派代表人士向中共中央、國務(wù)院及有關(guān)方面提出建議260多項，各民主黨派地方組織提出各項建議9萬多項。如關(guān)于三峽工程、耕地保護、兩岸“三通”、西部大開發(fā)、中部崛起、東北地區(qū)等老工業(yè)基地振興、建設(shè)社會主義新農(nóng)村、青藏鐵路沿線發(fā)展、國家級綜合配套改革實驗區(qū)、實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、制定和實施“十一五”規(guī)劃等方面提出的建議，得到了中共中央、國務(wù)院的高度重視和采納。

　　材料1、材料2摘編自《光明日報》

　　(1) 從“打橄欖球”和“唱大合唱”的形象比較中，說明我國政黨制度的特點和優(yōu)點。(5分)

　　(2) 我國各民主黨派在社會主義建設(shè)中如何發(fā)揮參政議政的作用?(5分)

　　36. 結(jié)合材料回答問題：

　　材料1

　　2011年是中國共產(chǎn)黨成立90周年。在這90年里，黨走過了不平凡的歷程。

　　中華人民共和國成立前夕，毛澤東在一篇文章中指出：“一九一七年的俄國革命喚醒了中國人，中國人學(xué)得了一樣新的東西，這就是馬克思列寧主義。中國產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變。”

　　摘自《毛澤東選集》

　　材料2

　　比較近，有一本名為《苦難輝煌》的黨史專著，頗受廣大讀者歡迎。

　　在這部著作中，作者一再追問：

　　為什么中國共產(chǎn)黨從比較初的幾十個人，僅僅經(jīng)過20多年的發(fā)展，就打敗了強大的對手，取得了輝煌的勝利，建立了新中國?

　　歷史給國民黨很多機會，卻只給共產(chǎn)黨很少機會，但是共產(chǎn)黨抓住了這僅有的機會，實現(xiàn)了中國革命的勝利。這又是為什么?

　　中國共產(chǎn)黨從幾十人的小黨發(fā)展到今天7000多萬人的大黨，中國人民解放軍從南昌起義后剩下不到800人到今天的威武雄獅，黨和軍隊為何由小到大，由弱到強，篳路藍縷，披荊斬棘?中國共產(chǎn)黨的力量來自哪里?中國人民解放軍的力量來自哪里?

　　作者回答：我們擁有一批頂天立地的真人。他們不為錢，不為官，不怕苦，不怕死，只為胸中的主義和心中的信仰。

　　摘編自 《人民日報》、《光明日報》

　　(1) 為什么說中國共產(chǎn)黨的成立“是開天辟地的大事變?(4分)

　　(2) 結(jié)合中國共產(chǎn)黨成立以來中國社會變革的歷程，說明“主義”和“信仰”是怎樣成為“力量”的?(6分)

　　37. 結(jié)合材料回答問題：

　　郭明義，鞍山鋼鐵集團礦山公司齊大山鐵礦采場公路管理員。幾十年來，他照著雷鋒那樣去做，“把雷鋒的道路作為自己的人生選擇，把雷鋒的境界作為自己的人生追求”，連續(xù)15年每天提前2小時上班，相當于多奉獻了5年的工作量;連續(xù)20年先后55次無償獻血、捐獻血小板，累計近6萬毫升;連續(xù)16年為希望工程、工友、災(zāi)區(qū)群眾捐款12萬元，資助180多名特困生。可是，他一家至今還是住在一間不過40平米的舊樓房里。

　　有人曾不解地問郭明義，你這么做究竟值不值得?“如果發(fā)出一點光，放出一點熱，能夠換來孩子幸福的笑臉，換來他人生命之花的綻放，換來人與人之間的溫暖和諧，這樣的人生，我無怨無悔!”“給人溫暖就是給自己幸福”。他是這樣說的，也是這樣做的。

　　30年來，郭明義就像一支火把燃燒著自己，也燃旺著志愿者和社會上更多人的愛心。他8次發(fā)起捐獻造血干細胞的倡議，得到1700多人的響應(yīng);他7次發(fā)起獻血的建議，600多人無償獻出15萬毫升熱血;他發(fā)起成立遺體(器官)捐獻志愿者俱樂部，匯聚了200多名志愿者;他發(fā)起成立“郭明義愛心聯(lián)隊”，從12人已經(jīng)發(fā)展到2800多人，捐款40余萬元、資助特困生1000多名。

　　郭明義的精神是一塊磁石，在鞍鋼、在遼寧、在全國吸引匯集越來越多的人加入愛心行動，為他人奉獻、為社會分憂、為國家盡責(zé)，凝聚成巨大的道德力量，推進著當代中國社會穩(wěn)定和諧發(fā)展。郭明義的先進事跡體現(xiàn)了“簡單中的偉大”。

　　摘編自《人民日報》

　　(1) 如何理解“給人溫暖就是給自己幸福”?(6分)

　　(2) 為什么說郭明義的先進事跡是“簡單中的偉大”?(4分)

　　38. 閱讀下列材料

　　金融危機發(fā)生后，某些西方國家的政要、媒體經(jīng)常發(fā)表關(guān)于中國的言論，有“獨秀”或“救世”之說、也有“責(zé)任”之論……林林總總，用詞翻新。人們可看到一白一紅“兩張臉”：唱紅臉者夸大中國的經(jīng)濟表現(xiàn)，動輒將一切不符合實際加諸中國，仿佛中國真的是世界經(jīng)濟的救世主。唱白臉者卻將國際金融危機，全球失衡等責(zé)任歸到中國頭上，無論是明“捧”實“壓”，還是借“批”卸“責(zé)”，萬變不離其宗的都是鼓噪“中國責(zé)任論”。這既暴露出他們所謂“中國責(zé)任”的用心，也反映出其對“真實中國”的誤解。

　　針對材料所反映的西方某些人士對中國的“捧”與“批”，談?wù)勈裁词?ldquo;真實的中國”以及中國的“責(zé)任”是什么。(10分)

　　參考圖(如下)

　　附：

　　2011年全國研究生入學(xué)考試思想政治理論答案

　　2011年全國研究生考試思想政治理論答案詳解