2012考研報(bào)道：考后首發(fā)2012年考研真題及答案解析

　　單項(xiàng)選擇題

　　1.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是

　　A 本質(zhì)與現(xiàn)象的關(guān)系

　　B 系統(tǒng)與要素的關(guān)系

　　C 普遍與特殊的關(guān)系

　　D 抽象與具體的關(guān)系

　　2.唯物主義同唯心主義兩大哲學(xué)陣營對立的根本標(biāo)志是

　　A 對世界可知性問題的不同回答

　　B 對世界本原問題的不同回答

　　C 對意識的本質(zhì)問題的不同回答

　　D 對社會(huì)歷史必然性問題的不同回答

　　3.唯物主義的三個(gè)發(fā)展階段是

　　A.古代原子論、近代原子論、現(xiàn)代原子論

　　B.庸俗唯物主義、自然唯物主義、歷史唯物主義

　　C.古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、現(xiàn)代唯物主義

　　D.樸素辯證法、唯心辯證法、唯物辯證法

　　4.辯證唯物主義認(rèn)為世界的真正統(tǒng)一性在于

　　A.它的存在性

　　B.它的物質(zhì)性

　　C.它的運(yùn)動(dòng)性

　　D.它的結(jié)構(gòu)性

　　5.認(rèn)為“一切物質(zhì)都具有類似感覺的反應(yīng)特性”的觀點(diǎn)屬于

　　A 唯心主義的觀點(diǎn)

　　B 形而上學(xué)唯物主義的觀點(diǎn)

　　C 辯證唯物主義的觀點(diǎn)

　　D 機(jī)械決定論的觀點(diǎn)

　　6.關(guān)于人類意識的產(chǎn)生，正確的說法是

　　A 在人類意識產(chǎn)生的過程中語言起了決定性的作用

　　B 人類意識完全是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物

　　C 人類意識形成的初期不是社會(huì)的產(chǎn)物

　　D 意識從一開始起就是社會(huì)的產(chǎn)物

　　7. 意識能動(dòng)作用比較突出的表現(xiàn)是

　　A.意識活動(dòng)的目的性

　　B.意識活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性

　　C.意識活動(dòng)對客觀世界的改造作用

　　D.意識活動(dòng)對人體生理活動(dòng)的控制

　　8.辯證唯物主義認(rèn)為，實(shí)踐是指

　　A.人們社會(huì)生活中的一切自覺活動(dòng)

　　B.人們能動(dòng)地改造世界的對象性活動(dòng)

　　C.人們能動(dòng)地認(rèn)識世界的精神活動(dòng)

　　D.人們適應(yīng)外界環(huán)境的本能活動(dòng)

　　9.實(shí)踐高于認(rèn)識的特點(diǎn)是

　　A 普遍的有效性

　　B 客觀規(guī)律性

　　C 主體能動(dòng)性

　　D 直接現(xiàn)實(shí)性

　　10.主張“世界上除了物質(zhì)之外，什么都沒有”的觀點(diǎn)，屬于

　　A 自然唯物主義

　　B 辯證唯物主義

　　C 唯心主義

　　D 機(jī)械唯物主義

　　多項(xiàng)選擇題

　　1.馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立是哲學(xué)史上的偉大變革，其關(guān)鍵就在于

　　A 它以科學(xué)的實(shí)踐觀為基礎(chǔ)，正確地解決了人與世界的關(guān)系

　　B 堅(jiān)持唯物主義的基本立場，解決了思維與存在的關(guān)系問題

　　C 實(shí)現(xiàn)了唯物論和辯證法、唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一

　　D 實(shí)現(xiàn)了可知論和唯物論、辯證發(fā)展觀和辯證實(shí)踐觀的統(tǒng)一

　　2.哲學(xué)基本問題之所以是思維和存在的關(guān)系問題，主要原因是

　　A 它是世界的本原問題，是全部哲學(xué)問題中的比較高問題

　　B 它是我們劃分哲學(xué)派別的的重要標(biāo)準(zhǔn)

　　C 它是任何哲學(xué)家和哲學(xué)派別都不能回避的問題

　　D 它是人們在實(shí)踐中必須回答的基本問題

　　3.馬克思主義哲學(xué)首次提出的理論有

　　A 唯物辯證法的理論體系

　　B 階級斗爭是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力

　　C 唯物主義歷史觀

　　D 科學(xué)的實(shí)踐觀

　　4.列寧的物質(zhì)定義對物質(zhì)作出了比較本質(zhì)的規(guī)定，指明了

　　A.物質(zhì)對于意識的依賴性、派生性

　　B.物質(zhì)對于意識的獨(dú)立性、根源性

　　C.意識對于物質(zhì)的依賴性、派生性

　　D.意識對于物質(zhì)的獨(dú)立性、根源性

　　5. “動(dòng)靜者。乃陰陽之動(dòng)靜也。”“皆本物之固然。”“靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也。”“靜即含動(dòng)，動(dòng)不含靜”“靜、動(dòng)，皆動(dòng)也。”這在哲學(xué)上表達(dá)了

　　A 運(yùn)動(dòng)和靜止都是物質(zhì)的固有屬性

　　B 靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，是緩慢不顯著的運(yùn)動(dòng)

　　C 靜止是相對的，運(yùn)動(dòng)是絕對的

　　D 運(yùn)動(dòng)是靜止的總和

　　6.時(shí)間和空間的特點(diǎn)有

　　A 時(shí)間和空間都具有客觀性、不可逆性

　　B 時(shí)空和物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是一種形式與內(nèi)容的關(guān)系

　　C 時(shí)空是盛裝物質(zhì)的容器

　　D 時(shí)空的絕對性是指它的客觀性

　　7.實(shí)踐是人的存在方式，這表現(xiàn)在

　　A 實(shí)踐是人所特有的活動(dòng)

　　B 實(shí)踐集中表現(xiàn)了人的本質(zhì)的社會(huì)性

　　C 人類通過實(shí)踐活動(dòng)來滿足自身生存和發(fā)展的需要

　　D 實(shí)踐是一種客體主體化的過程

　　8.“巧婦難為無米之炊”的哲學(xué)意義是

　　A 意識是第一性的，物質(zhì)是第二性的

　　B 物質(zhì)是第一性的，意識是第二性的

　　C 主觀能動(dòng)性的發(fā)揮必須尊重客觀規(guī)律

　　D 畫餅不能充饑

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