一、單項選擇題
　　1�蔽镔|(zhì)的惟一特性是（）
　　A�蓖庠谛浴　�
　　B�笨筛行浴　�
　　C�笨陀^實在性　　
　　D�敝苯蝇F(xiàn)實性
　　2�边\動著的物質(zhì)的存在形式是（）
　　A�睓C械、物理、化學、生命、社會　　
　　B�币后w、固體、氣體、等離子體
　　C�睍r間和空間　　　　　　　　　　　
　　D�睂嵺`和社會
　　3�痹O想脫離物質(zhì)的運動的觀點是（）
　　A�蔽ㄐ闹髁x　　
　　B�蔽ㄎ镏髁x　　
　　C�辈豢芍�論　　
　　D�毕鄬χ髁x
　　4�痹O想沒有運動的物質(zhì)的觀點是（）
　　A�笨陀^唯心主義　　
　　B�敝饔^唯心主義　　
　　C�辈豢芍�論　　
　　D�毙味�上學
　　5�毙味�上學的“絕對時空”觀的錯誤在于（）
　　A�狈裾J時空的客觀性　　
　　B�狈裾J時空的無限性
　　C�狈裾J時空的可變性　　
　　D�狈裾J時空與物質(zhì)運動的聯(lián)系
　　6�绷袑帉�辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過（）
　　A�蔽镔|(zhì)與意識的關(guān)系界定的　　　　
　　B�眰�別與一般的關(guān)系界定的
　　C�闭軐W與具體科學的關(guān)系界定的　　
　　D�闭J識與實踐的關(guān)系界定的
　　7�闭軐W上的物質(zhì)范疇與自然科學上的物質(zhì)范疇的關(guān)系是（）
　　A�北举|(zhì)和派生的關(guān)系　　
　　B�逼毡楹吞厥獾年P(guān)系
　　C�北举|(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系　　
　　D�毙问胶蛢�(nèi)容的關(guān)系
　　8��“運動應當從它的反面即從靜止找到它的量度”，因為靜止是（）
　　A�边\動的根本屬性和存在方式　　
　　B�边^去運動的結(jié)果和未來運動的出發(fā)點
　　C�边\動的原因和根據(jù)　　　　　　
　　D�边\動的基礎(chǔ)和承擔者
　　9��“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”的著名詩句所蘊含的哲理是（）
　　A�蔽镔|(zhì)運動的客觀性和時空主觀性的統(tǒng)一
　　B�蔽镔|(zhì)運動的無限性和時空的有限性的統(tǒng)一
　　C�蔽镔|(zhì)運動的多樣性和靜止的單一性的統(tǒng)一
　　D�蔽镔|(zhì)運動的絕對性和靜止的相對性的統(tǒng)一
　　10�薄秹�經(jīng)》記載：“時有風吹幡動，一僧曰風動，一僧曰幡動，議論不已。惠能進曰：不是風動，不是幡動，仁者心動。”這段話表明惠能關(guān)于運動的基本觀點是（）
　　A�边\動是物質(zhì)的根本屬性　　　　　　
　　B�边\動和物質(zhì)是不可分割的
　　C�本�神運動是物質(zhì)運動的一種形式　　
　　D�本�神是運動的主體

　　11�币磺形镔|(zhì)在本質(zhì)上都具有類似感覺的反映特性是（）
　　A�北孀C唯物主義觀點　　
　　B�庇顾孜ㄎ镏髁x觀點
　　C�敝饔^唯心主義觀點　　
　　D�笨陀^唯心主義觀點
　　12��“假定一切物質(zhì)都具有本質(zhì)上跟感覺相近的特性、反映的特性，這是合乎邏輯的”。這一論斷是（）
　　A�闭J為一切物質(zhì)都是有意識的物活論觀點
　　B�卑岩庾R同物質(zhì)等同的庸俗唯物主義觀點
　　C�惫糯鷺闼匚ㄎ镏髁x的感覺論觀點
　　D�苯沂疽庾R起源的正確觀點
　　二、不定項選擇題
　　13�毕铝袑儆谖镔|(zhì)范疇的有（）
　　A�弊匀唤缑つ孔园l(fā)的的運動　　
　　B�眲游锏谋灸芑顒印　�
　　C�比说母行曰顒�
　　D�比说母行哉J識　　　　　　　
　　E�比说膶嵺`活動
　　14�敝袊�古代哲學家方以智指出：“氣凝為形，蘊發(fā)為光，竅激為聲，皆氣也”。這句話在哲學上表達了
　　A�倍嘣�論的思想　　　　
　　B�比f物都是物質(zhì)的不同表現(xiàn)形式的思想
　　C�睒闼乇孀C法的思想　　
　　D�蔽镔|(zhì)和運動不可分的思想
　　E�蔽镔|(zhì)運動形式多樣性的思想
　　15�鄙鐣�的物質(zhì)性表現(xiàn)為（）
　　A�鄙鐣�形態(tài)的發(fā)展是自然歷史過程
　　B�鄙�產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量
　　C�鄙鐣�基本矛盾決定著社會歷史的一般過程
　　D�蔽镔|(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著精神生活的過程
　　E�鄙鐣�是獨立于人之外的客觀過程
　　16�薄秱髁曚洝酚涊d：“先生（指明代哲學家王陽明）游南鎮(zhèn)，一友指巖中花樹問曰：天下無心外之物，如此花樹在深山中自開自落，于我心亦何相關(guān)？先生曰：你未看此花時，此花與汝同歸于寂；你來看此花時，則花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。”王陽明這一觀點的錯誤是（）
　　A�卑讶藢�花的感覺與花的存在等同起來
　　B�卑讶藢�花的感覺夸大成脫離花的獨立實體
　　C�闭J為人對花的感覺與花的存在具有同一性
　　D�敝鲝埲藢�花的感覺是主觀與客觀的同一
　　E�笨隙ㄈ藢�花的感覺的能動性
　　17�瘪R克思主義哲學物質(zhì)觀的意義是（）
　　A�敝赋鑫镔|(zhì)的惟一特性是客觀實在性，批判了唯心論和二元論
　　B�眻猿至宋镔|(zhì)世界的可知性，體現(xiàn)了本體論和認識論的統(tǒng)一
　　C�眻猿至耸澜绲亩鄻有晕镔|(zhì)統(tǒng)一，克服了舊唯物主義物質(zhì)觀的缺陷，體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一
　　D�眻猿至俗匀唤绾腿祟惿鐣�的物質(zhì)統(tǒng)一性，體現(xiàn)了自然觀和歷史觀的統(tǒng)一
　　E�苯Y(jié)束了對物質(zhì)及其結(jié)構(gòu)的認識，從而形成了完整的科學的物質(zhì)觀
　　18�蔽镔|(zhì)和運動不可分，物質(zhì)是運動的（）
　　A�毙问健　�
　　B�敝黧w　　
　　C�背袚�者　　
　　D�睂傩浴　�
　　E�被�礎(chǔ)
　　19�背姓J相對靜止的意義在于（）
　　A�彼�是辯證法革命本質(zhì)的根本體現(xiàn)　　
　　B�彼�是理解運動的前提
　　C�蓖ㄟ^靜止可以衡量運動　　　　　　
　　D�彼�是事物多樣性的條件
　　E�彼�是事物相互區(qū)別的基礎(chǔ)
　　20�蔽镔|(zhì)和運動不可分，運動是物質(zhì)的（）
　　A�蔽┮惶匦浴　�
　　B�备�本屬性　　
　　C�贝嬖诜绞健　�
　　D�眱�(nèi)在結(jié)構(gòu)　　
　　E�蓖庠谛问�
　　21�蔽覈�古代哲學家王夫之認為：“動靜乃陰陽之動靜也。”“皆本物理之固然。”“靜者靜動，非不動也。”“靜即含動，動不舍靜。”“動、靜，皆動也。”這在哲學上表達了（）
　　A�边\動和靜止都是物質(zhì)的固有屬性
　　B�膘o止是運動的特殊狀態(tài)，是緩慢不顯著的運動
　　C�膘o止是相對的，運動是絕對的
　　D�膘o止就是運動，不存在靜止
　　E�膘o止和運動是相互包含的
　　22��“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已”。這一命題揭示了（）
　　A�比四X是意識的源泉　　　　　　
　　B�币庾R是人腦產(chǎn)生的特殊物質(zhì)
　　C�币庾R是客觀存在的主觀映象　　
　　D�庇^念的東西同物質(zhì)的東西是具有同一性的
　　E�狈从痴吆捅环从痴呤峭耆�同一的

　　三、辨析題
　　23�蔽镔|(zhì)世界是永恒運動的，所以不存在靜止狀態(tài)。
　　四、分析題
　　24��“物質(zhì)無非是各種實物的總和，物質(zhì)就是從這一總和中抽象出來的。”
　　25�边\用有關(guān)哲學原理，分析下述材料：
　　材料1
　　17世紀和18世紀的一些唯物主義者，受當時自然科學發(fā)展水平的限制，把物質(zhì)歸結(jié)為原子或物體的某些特征。伽桑狄說：“物質(zhì)是按一定次序結(jié)合的不可分不可滅的原子的總和。”愛爾維修說：“物質(zhì)并不是一件東西，自然界中只有一些我們稱之為形體的個體，物質(zhì)這個名詞只能了解為那些為一切形體所固有的特性的集合。”他認為，廣延性、密度、不可入性等是一切形體所具有的特性。
　　——摘自《十八世紀法國哲學》
　　材料2
　　19世紀末20世紀初，x射線、放射性和電子的發(fā)現(xiàn)，否定了原子是物質(zhì)的始原、原子不可分、元素不可變等傳統(tǒng)思想。一些自然科學家由于不懂辯證法，認為‘原子非物質(zhì)化了，物質(zhì)消失了“。馬赫主義者抓住這一點以論證唯心主義，宣稱”物質(zhì)消失了“，就是”物質(zhì)本身不存在了“，只存在感性知覺，物質(zhì)是”荒謬的虛構(gòu)“和”假設“。
　　——摘自《列寧選集》，第2卷
　　材料3
　　列寧指出：“‘物質(zhì)已在消失’這句話的意思是說，迄今我們認識物質(zhì)所達到的那個界限正在消失，我們的知識正在深化；那些以前以為是絕對的、不變的、原本的物質(zhì)特性（不可入性、慣性、質(zhì)量等等）正在消失，現(xiàn)在它們顯現(xiàn)出是相對的，僅為物質(zhì)的某些狀態(tài)所特有的。因為物質(zhì)的惟一‘特性’就是：它是客觀實在，它存在于我們的意識之外。”
　　——摘自《列寧選集》，第2卷
　　請回答：
　�。�1）材料1所表明的哲學觀點及其局限性。
　�。�2）材料2中所體現(xiàn)的自然科學發(fā)現(xiàn)同哲學的關(guān)系。
　�。�3）結(jié)合材料3列寧闡述的思想，簡述辯證唯物主義的物質(zhì)范疇和自然科學物質(zhì)結(jié)構(gòu)學說的關(guān)系。

　　參考答案
　　一、單項選擇題
　　1�盋　　2�盋　　3�盇　　4�盌　　5�盌　　6�盇　　7�盉　　8�盉　　9�盌　　10�盌　　11�盇　　12�盌
　　二、不定項選擇題
　　13�盇BCE　　14�盉CDE　　15�盇BCD　　16�盇B　　17�盇BCD　　18�盉CE　　19�盉CDE　　20�盉C　　21�盇BCE　　22�盋D
　　三、辨析題
　　23�薄复鸢敢�點」
　�。�1）物質(zhì)世界是永恒運動的，這是因為運動是物質(zhì)的根本屬性，是一切物質(zhì)形態(tài)的存在形式，沒有運動就沒有物質(zhì)，也就是說運動是普遍的、無條件的、絕對的。物質(zhì)世界是永恒運動的，但不等于沒有相對靜止。因為物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，靜止是運動的特殊表現(xiàn)形態(tài)。絕對運動和相對靜止是不可分割的，絕對運動中包含著相對靜止，相對靜止中包含著絕對運動。
　�。�2）該命題的錯誤實質(zhì)在于：把絕對運動和相對靜止對立起來、割裂開來，根本不了解相對靜止也是一種運動，即是運動的特殊表現(xiàn)形式。
　　四、分析題
　　24�薄复鸢敢�點」
　　（1）這是恩格斯關(guān)于哲學上的物質(zhì)和具體物質(zhì)形態(tài)關(guān)系的科學論斷。哲學上的物質(zhì)和具體的物質(zhì)形式是共性和個性、抽象和具體的關(guān)系。哲學上的物質(zhì)是從各種實物的總和中抽象出來的，是具體物質(zhì)的共性，即客觀實在性，這種客觀實在性，是在人們頭腦之外客觀存在著的，是物質(zhì)的惟一特性。同時，哲學上的一般物質(zhì)，又不能單獨存在，這只能存在于各種具體事物之中，即共性寓于個性之中，一般存在特殊之中，共性與個性相聯(lián)系而存在。
　�。�2）此命題科學地闡述和規(guī)定了世界本原物質(zhì)范疇的實質(zhì)和內(nèi)容，揭示了世界真正的物質(zhì)統(tǒng)一性原理。
　　25�薄复鸢敢�點」
　�。�1）材料1把物質(zhì)歸結(jié)為原子或物體的某些特性，是機械唯物主義的物質(zhì)觀。它把具體的物質(zhì)結(jié)構(gòu)和具體的物質(zhì)形態(tài)誤認為物質(zhì)的一般，把原子的個性看成是物質(zhì)的共性，沒有把握住物質(zhì)的惟一特性即客觀實在性；割裂了自然界和人類社會的物質(zhì)統(tǒng)一性；經(jīng)受不住唯心主義的攻擊。
　�。�2）材料2表明，自然科學家不懂得辯證唯物主義哲學，以致陷入唯心主義，迷失方向。唯心主義則往往利用某些新的科學發(fā)現(xiàn)攻擊唯物主義。
　�。�3）材料3中，列寧明確了辯證唯物主義的物質(zhì)定義，克服了形而上學唯物主義物質(zhì)觀的局限性，批判了唯心主義的錯誤和攻擊，闡明了哲學的物質(zhì)范疇和自然科學的物質(zhì)結(jié)構(gòu)學說的關(guān)系。哲學的物質(zhì)范疇指一切物質(zhì)結(jié)構(gòu)和具體形態(tài)的共性即客觀實在性，具有絕對性。自然科學揭示的物質(zhì)結(jié)構(gòu)是個性，具有相對性，它隨著自然科學的發(fā)展而不斷深化。不能把兩者混為一談。