21.世界上唯一不變的是變。這一論斷的含義是

　　A.變是世界的本原B.世界上只有變，沒有不變C.變是絕對的，不變是相對的D.變與不變是絕對對立的

　　22.唐代詩人顧況寫道："冬青樹上掛凌霄，歲晏花凋樹不凋，凡物各自有根本，種禾終不生豆苗。"這首詩蘊含的哲理有（）

　�。�1）事物變化發(fā)展的根據(jù)是內(nèi)因 （2）量變是質(zhì)變的前提和必要條件（3）事物變化發(fā)展有其內(nèi)在的規(guī)律性（4）特殊的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)

　　A.（1）（2）（3）B.（1）（2）（4）C.（1）（3）（4）D.（2）（3）（4）

　　23.魯迅在評《三國演義》時說："至于寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖。"這一評論所蘊含的哲理是（）

　　A.要區(qū)分事物的兩重性B.要把握事物的度C.對事物既要肯定，又要否定D.要把事物看作一個整體

　　24.蠶蛹蛻繭時，要經(jīng)過艱苦的掙扎，才能生出強有力的翅膀，變成蛾。如果人們將繭剪開，它雖然可以毫不費力的爬出來，但身體十分臃腫，并很快死去。這一現(xiàn)象給我們的哲學(xué)啟示是（）

　　A.矛盾雙方在一定條件下會向相反的方向轉(zhuǎn)化B.生命運動的過程是同化和異化的統(tǒng)一C.外因?qū)κ挛锏陌l(fā)展也起決定作用D.促進(jìn)事物的發(fā)展必須遵循客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一

　　25.構(gòu)建和諧社會的直接的辯證法依據(jù)是

　　A.矛盾的普遍性原理B.矛盾的斗爭性原理C.矛盾的同一性原理D.矛盾的特殊性原理

　　26."讓一部分人通過誠實勞動和合法經(jīng)營先富起來，然后逐漸擴展，達(dá)到共同富裕的目標(biāo)。"這體現(xiàn)了（）

　　A.總的量變過程中的部分質(zhì)變原理B.質(zhì)變形式非爆發(fā)式的原理C.質(zhì)變過程中量的擴張的原理D.質(zhì)、量、度三者關(guān)系的原理

　　27."沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。""芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。"這兩句詩包含的哲學(xué)道理是（） A.矛盾是事物發(fā)展的動力B.事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一C.事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一D.新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢

　　28.否定之否定規(guī)律揭示了（）

　　A.事物發(fā)展的動力和源泉B.事物發(fā)展變化的基本形式和狀態(tài)C.事物發(fā)展的方向和道路D.事物發(fā)展的不同趨勢或趨向

　　29.因果關(guān)系是對于客觀事物及其發(fā)展過程中（）

　　A.外部表現(xiàn)和內(nèi)部聯(lián)系之間矛盾關(guān)系的概括和反映

　　B.確定的發(fā)展趨勢和不確定的發(fā)展趨勢之間矛盾關(guān)系的概括和反映C.引起和被引起之間矛盾關(guān)系的概括和反映D.實現(xiàn)的發(fā)展趨勢和未實現(xiàn)的發(fā)展趨勢之間矛盾關(guān)系的概括和反映

　　30.兩點論和重點論的關(guān)系是（）

　　A.重點論以兩點論為前提，兩點論內(nèi)在地包含著重點論B.兩點論以重點論為前提，重點論內(nèi)在地包含著兩點論

　　C.重點論以兩點論為內(nèi)容，兩點論以重點論為形式D.兩點論以重點論為內(nèi)容，重點論以兩點論為形式

    31."挾泰山以超北海，語人曰吾不能，是誠不能也。為長者折枝，語人曰吾不能，是不為也，非不能也。"《孟子》中的這段話啟示我們，做事情時要區(qū)分可能性和不可能性，二者的區(qū)別在于（）

    A.人的主觀努力程度B.對人是否有利C.現(xiàn)實中有無根據(jù)和條件D.現(xiàn)實中的根據(jù)和條件是否充分

    32.中國古代哲學(xué)家荀子說："心不在焉，則白黑在前而目不見，雷鼓在側(cè)而耳不聞。"這段話表明人的意識具有（）A.客觀性B.能動性C.對象性D.任意性

    33.人類創(chuàng)造的自然語言和人工語言（）

    A.是人類的主觀意識B.既非物質(zhì)，也非意識C.是人類意識的物質(zhì)外殼D.是意識的內(nèi)容

    34.宋朝有個畫家叫文與可，在他住處周圍有很多竹子。他一年四季觀察竹子的變化，對竹枝、竹葉在各個不同時期的形狀、姿態(tài)有透徹了解，因而畫出的竹子生動逼真，受到大家贊揚。有詩云："與可畫竹時，胸中有成竹"."胸有成竹"這個成語流傳至今。上述材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）

    A.意識是物質(zhì)長期發(fā)展的產(chǎn)物B.意識是人腦的機能

    C.意識是對客觀存在的能動的反映D.物質(zhì)具有不依賴于人的意識的客觀實在性

    35.要從戰(zhàn)略上調(diào)整國民經(jīng)濟(jì)布局，對關(guān)系國民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，國有經(jīng)濟(jì)必須占據(jù)支配地位，在其他領(lǐng)域，可以通過資產(chǎn)重組的結(jié)構(gòu)調(diào)整，提高國有資產(chǎn)的整體質(zhì)量。這一論斷突出體現(xiàn)了（）

    A.矛盾是事物變化發(fā)展原因的道理　B.事物的變化發(fā)展都是量變與質(zhì)變相統(tǒng)一的觀點C.感性認(rèn)識必須上升到理性認(rèn)識 D.兩點論與重點論相統(tǒng)一的方法論

    36.看問題"只見樹木，不見森林"是（）

    A.唯物辯證法的觀點B.客觀唯心主義的觀點C.形而上學(xué)的片面性觀點D.不可知論的觀點

    37."靜者，動之靜也"的觀點是（）

    A.否認(rèn)靜止的相對性B.否認(rèn)運動的絕對性C.認(rèn)為靜止是不存在的D.認(rèn)為靜止是運動的特殊狀態(tài)

    38.唯物辯證法的實質(zhì)和核心是（）

    A.質(zhì)量互變規(guī)律B.對立統(tǒng)一規(guī)律　C.世界普遍聯(lián)系的觀點D.否定之否定觀點

    39."偶然性是科學(xué)的敵人"這種觀點屬于（）

    A.機械決定論B.神學(xué)目的論C.唯心主義非決定論D.唯物主義決定論

    40.主觀辯證法與客觀辯證法的關(guān)系是（）

    A.反映與被反映的關(guān)系B.唯心主義與唯物主義的關(guān)系C.抽象與具體的關(guān)系D.唯心辯證法與唯物辯證法的關(guān)系