2011政治大綱變動補充部分時政及考點習題

　　1. 人們常說，延安革命根據(jù)地政權(quán)“是陜北人民用小米哺育出來的”，淮海戰(zhàn)役“是人民用獨輪小車推出來的”，改革開放“是適應(yīng)人民愿望、根據(jù)群眾創(chuàng)造搞起來的”。歷史一再啟示我們，人民是歷史的創(chuàng)造者。這就要要求我們始終()

　　A. 必須始終站在人民大眾的立場上，誠心誠意為人民謀利益，

　　B. 要堅持一切為了人民、一切相信熱敏、一切依靠人民

　　C. 把握唯物辯證法、實事求是、群眾路線的思想方法和工作方法

　　D. 學習和掌握馬克思主義關(guān)于人類社會發(fā)展規(guī)律以及歷史趨勢的基本觀點，始終堅定中國特色社會主義信念和********理想

　　【答案】ABCD

　　【解析】本題考查的是堅持馬克思主義立場觀點方法。馬克思主義的立場觀點方法始終是站在人民大眾立場上，誠心誠意為人民謀利益。為什么人的問題是一個根本的問題、原則的問題。所以堅持馬克思主義的立場就要堅持一切為了人民、一切相信人民、一切依靠人民。馬克思主義觀點是關(guān)于自然、人類社會和思維規(guī)律的科學認識，體現(xiàn)在馬克思主義哲學、政治經(jīng)濟學和科學社會主義三個組成部分之中。堅持馬克思主義觀點就是要學習掌握其關(guān)于人類社會發(fā)展規(guī)律以及歷史趨勢的基本觀點，始終堅定中國特色社會主義信念和********理想。馬克思主義方法是指導(dǎo)我們正確認識和改造世界的根本思想方法和工作。把握這一方法，關(guān)鍵就是要把握唯物辯證法、實事求是、群眾路線的思想方法和工作方法。信息來源：學習出版社《劃清“四個重大界限”學習讀本》。

　　2. 馬克思主義中國化的命題在首次提出后，全黨對馬克思主義中國化的認識則是在()

　　A.遵義會議后 B.延安整風運動后 C.六屆六中全會 D.二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期

　　【答案】B

　　【解析】黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人李大釗等曾經(jīng)提過要把馬克思列寧主義應(yīng)用到中國的實踐中去的思想。黨中央領(lǐng)導(dǎo)真正認識這個問題的重要性是在1935年遵義會議后，而就全黨則是在延安整風運動以后。1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會上作的題為《論新階段》的政治報告中比較先提出“馬克思主義中國化”的命題。二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭是馬澤東提出馬克思主義中國化命題的一個經(jīng)驗前提，但并非在這一時期提出本命題。在延安整風運動后，馬克思主義中國化的思想成為全黨的共識。劉少奇代表黨中央在黨的七大上作關(guān)于修改黨章的報告中，這一命題作進一步闡述。

　　3. 馬克思恩格斯多次指出：他們的理論不是教條而是行動的指南，是發(fā)展著的理論而不是必須背得爛熟并加以重復(fù)的教條;對他們理論中一般原理的實際運用，“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。這段話指出，當我國在以馬克思主義為黨的指導(dǎo)思想時，必須()

　　A. 大力推進馬克思主義的中國化，只有與我國國情相結(jié)合，才能具有無限的生機和活力

　　B. 大力推進馬克思主義的時代化，與時代發(fā)展同步，順應(yīng)時代發(fā)展、體現(xiàn)時代精神

　　C. 大力推進馬克思主義的大眾化，把馬克思主義科學理論同人民群眾的實踐活動結(jié)合起來，更好地為人民大眾所接受和應(yīng)用

　　D. 把馬克思主義的中國化、時代化、大眾化有機結(jié)合起來，相互促進，從而推動我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的前進

　　【答案】ABCD

　　【解析】新的歷史時期，我們中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展和前進必須有科學理論的指導(dǎo)，馬克思主義理論產(chǎn)生于歐洲，他作為我黨的指導(dǎo)思想，必須要面對我國的現(xiàn)實問題，考慮到不同的時代背景，和現(xiàn)階段我國的人民群眾的實際需要和利益，由此我們必須大力推進馬克思主義的中國化、時代化和大眾化。知識來源：學習出版社《劃清“四個重大界限”學習讀本》。

　　4. 早在中國新民主主義革命時期，我黨就高度重視馬克思主義中國化的問題，馬克思主義中國化是指()

　　A. 把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，形成具有中國特色、中國風格、中國氣派的馬克思主義

　　B. 使馬克思主義與中國國情相結(jié)合，指導(dǎo)中國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐

　　C. 必須從我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)

　　D. 必須融合中華民族的價值取向和思維方式，使馬克思主義具有中華文化的特質(zhì)、打上中華文化的烙印

　　【答案】ABCD

　　【解析】信息來自學習出版社《劃清“四個重大界限”學習讀本》。

　　5. 當前，我國思想理論領(lǐng)域的主流積極健康向上，馬克思主義中國化的比較新成果日益深入人心，全放全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)不斷得到鞏固。但是目前也出現(xiàn)了一些反馬克思主義的錯誤思潮，主要表現(xiàn)是()

　　A. 用公地悲劇等經(jīng)濟學理論指出，我國經(jīng)濟體制必須私有化，土地也逐漸私有化

　　B. 世界是多樣的，所以指導(dǎo)各國實踐的指導(dǎo)思想也都為各自國家發(fā)展指明了發(fā)展道路，因此我國也應(yīng)該放開思想，實行指導(dǎo)思想多元化

　　C. 我國的****問題嚴重，已關(guān)系到黨的生死存亡，這指明我國的政治制度有缺陷，必須改變目前的權(quán)力監(jiān)督不力局面，這就必須重新設(shè)計政治制度，實行權(quán)力的制衡，逐步走“三權(quán)分立”的道路

　　D. 人類歷史的發(fā)展證明，人類社會普遍追求的價值都是資產(chǎn)階級追求的民主、自由、平等，這些都是普適和永恒的價值，我們社會主義也必須以此為比較終發(fā)展方向

　　【答案】ABCD

　　【解析】目前社會上出現(xiàn)了一些反馬克思主義的錯誤思潮。主要是極端自由化、全盤私有化等主張新自由主義，選項A就是這種新自由主義的表現(xiàn);宣揚指導(dǎo)思想多元化、“三權(quán)分立”、多黨制等西方民主思想的民主社會主義，選項B指導(dǎo)思想多元化就是表現(xiàn);選項C因為****就完全否定我國的根本政治制度，要求走權(quán)力制衡的“三權(quán)分立”制度就是西方民主社會主義思想的表現(xiàn)。西方的民主、自由等價值都是為了比較終實現(xiàn)每個人的自由全面發(fā)展，這些自由、民主等都是人類社會歷史的一個階段，但不是比較終目標，因此ABCD四項都是反馬克思主義的錯誤思潮。

　　6.2010年7月5日至6日，****中央、國務(wù)院召開的西部大開發(fā)工作會議在北京舉行。會上，******強調(diào)，在實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實踐中，我們積累了重要經(jīng)驗，得到了寶貴啟示，概括起來說，主要是必須堅持科學發(fā)展觀，全面推動經(jīng)濟社會發(fā)展。全面推動經(jīng)濟和社會發(fā)展必須以()作為一切工作的根本出發(fā)點和落腳點。

　　A. 保障和改善民生 B. 生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護 C.黨的領(lǐng)導(dǎo) D.改革開放

　　【答案】A

　　【解析】必須堅持科學發(fā)展觀，全面推動經(jīng)濟社會發(fā)展，必須堅持把保障和改善民生作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，讓各族群眾共享改革發(fā)展成果;必須堅持改革開放，增強發(fā)展動力和活力;必須堅持發(fā)揮社會主義制度的政治優(yōu)勢，走共同富裕道路。黨的領(lǐng)導(dǎo)是推進西部大開發(fā)的關(guān)鍵。改革開放是發(fā)展動力和活力。生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護是基礎(chǔ)。重要經(jīng)濟區(qū)為發(fā)展引擎，培育特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)為龍頭。

　　7.2008年3月14日，極少數(shù)不法分子在西藏拉薩制造了打砸搶燒嚴重暴力犯罪事件，致死13名無辜群眾，致傷群眾300多人，重傷武警官兵和公安民警12人，焚燒學校、醫(yī)院等建筑物30多座，以及100多戶民宅和420多戶商鋪，焚毀80多輛警車和民用車輛。2009年7月5日，一些不法分子在新疆烏魯木齊大肆打砸搶燒，制造了震驚中外的“7·5”嚴重暴力犯罪事件，造成重大人員傷亡和財產(chǎn)損失。這兩起事件的性質(zhì)是()

　　A. 民族問題 b.宗教問題 C.外交問題 D. 境內(nèi)外敵對勢力策劃組織的嚴重暴力犯罪事件

　　【答案】D

　　【解析】“3·14”事件和“7·5”事件，有著深刻的政治背景，是境內(nèi)外敵對勢力精心策劃和組織的嚴重暴力犯罪事件，其目的就是企圖破壞民族團結(jié)、煽動民族仇恨、制造民族分裂，給我國各族群眾生命財產(chǎn)造成重大損失，給我國正常社會秩序和社會穩(wěn)定造成嚴重破壞，給我國各族人民的感情造成極大傷害。

　　8.在幾千年的歷史滄桑中，我國各民族發(fā)展了休戚與共、相互依存的親密關(guān)系，形成了偉大的中華民族，共同締造了多民族統(tǒng)一的國家。國家統(tǒng)一始終是中國歷史發(fā)展的主流，是各族人民的比較高利益，原因是()

　　A. 祖國統(tǒng)一是國家繁榮富強的根本前提

　　B. 祖國統(tǒng)一是各民族發(fā)展進步的重要保障

　　C. 祖國統(tǒng)一是各民族幸福生活的不竭源泉

　　D. 實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一，是中華民族走向偉大復(fù)興的歷史必然和全體中華兒女的共同心愿

　　【答案】ABCD

　　【解析】來源于學習出版社《民族團結(jié)教育通俗讀本》。

　　9.2010年5月20日，翹首以盼的中央新疆工作座談會議在北京召開，決定設(shè)立中國第六了經(jīng)濟特區(qū)()

　　A. 重慶 B.西安 C.漢中 D.喀什

　　【答案】D

　　【解析】時政資料。

　　10. 人類歷史上存在的民主形態(tài)有()

　　A.原始社會民主 B.封建社會民主

　　C.資本主義社會民主 D.奴隸社會民主

　　答案：CD

　　解析：人類社會歷史上存在的民主形態(tài)有資本主義社會民主、奴隸社會民主。沒有封建社會的民主，因為封建社會是君主****。********社會不存在階級和國家，也就沒有民主。

　　11.社會主義民主與法治的關(guān)系是()

　　A.社會主義民主是社會主義法治的前提和基礎(chǔ)，決定著社會主義法治的性質(zhì)和內(nèi)容

　　B.社會主義法治是社會主義民主的體現(xiàn)和保障，是社會主義民主的重要實現(xiàn)途徑。

　　C. 黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會主義民主法治建設(shè)的根本保證

　　D. 社會主義民主法治是社會主義的重要特征

　　答案：AB

　　解析：仔細審題。本題是問社會主義民主與法治的關(guān)系，選項ABCD本身都正確，但是只有AB項是講二者關(guān)系，而CD不是講二者關(guān)系。

　　12.人類歷史上比較高形式的民主是()

　　A.資本主義社會的民主

　　B.封建社會的民主

　　C.社會主義社會的民主

　　D.********社會的民主

　　答案：C

　　解析：社會主義民主法治是人類歷史上比較高類型的民主法治。我國社會主義民主法治不僅包含豐富的內(nèi)容，而且具有鮮明的社會主義性質(zhì)。選項A資本主義社會的民主實質(zhì)上是資產(chǎn)階級的民主，其不能和社會主義的民主代表廣大人民群眾的共同利益和愿望。選項B封建社會是君主****制度，沒有民主制度可言。選項D，到未來********社會，階級就消失，自然民主也就不存在。這個從民主的概念就可見.所謂民主，起源于古希臘文，由“人民”和“權(quán)力”兩詞合成，意為“人民的政權(quán)”，是指在一定的階級范圍內(nèi)，按照平等和少數(shù)服從多數(shù)原則來共同管理國家事務(wù)的國家制度。在********社會沒有階級也就沒有民主。