第4章  人類社會及其發(fā)展規(guī)律

一、選擇題Ⅰ，即單項選擇題(每題1分)：下列每題的選項中，有一項是比較符合題意的。

1.衡量生產(chǎn)力水平的客觀尺度是(本題難度系數(shù)為0.95)()
A.勞動對象B.勞動者技能的高低
C.生產(chǎn)工具D.產(chǎn)品的質(zhì)量

2.資本主義政治制度的核心是(本題難度系數(shù)為0.9)()
A.生產(chǎn)資料資本主義私有制
B.資本主義法律制度
C.資本主義政黨制度
D.資本主義國家制度

3.“無數(shù)相互交錯的力量產(chǎn)生出一個總的結(jié)果，即歷史事實，這個結(jié)果又可以看作一個作為整體的、不自覺地和不自主的起作用的力量的產(chǎn)物。所以以往的歷史總是像一種自然過程一樣地進行�！边@說明(本題難度系數(shù)為0.75)()
A.社會發(fā)展是自發(fā)的
B.社會發(fā)展的規(guī)律是可以被認(rèn)識的
C.社會發(fā)展有客觀規(guī)律
D.社會規(guī)律同自然過程的規(guī)律是相通的

4.階級社會中，社會形態(tài)更替的決定性環(huán)節(jié)是(本題難度系數(shù)為0.9)()
A.社會革命  B.階級斗爭
C.改革      D.生產(chǎn)力發(fā)展

5.“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人”是(本題難度系數(shù)為0.8)()
A.環(huán)境決定論的觀點
B.唯心主義的觀點
C.舊唯物主義的觀點
D.辯證唯物主義的觀點

6.社會意識形態(tài)的核心是(本題難度系數(shù)為0.85)()
A.政治法律思想B.道德規(guī)范
C.文學(xué)藝術(shù)D.哲學(xué)思想

7.生產(chǎn)關(guān)系中具有決定意義的因素是(本題難度系數(shù)為0.9)()
A.產(chǎn)品的分配關(guān)系
B.產(chǎn)品的交換關(guān)系
C.生產(chǎn)資料所有制形式
D.人們在生產(chǎn)中所處的地位

8.下列各組社會意識形式中，完全不屬于意識形態(tài)的是(本題難度系數(shù)為0.8)()
A.道德、語言學(xué)、政治思想
B.政治法律思想、文學(xué)、邏輯
C.哲學(xué)、藝術(shù)、宗教
D.自然科學(xué)、形式邏輯、語言學(xué)

9.人類全部社會關(guān)系中，比較基本的關(guān)系是(本題難度系數(shù)為0.95)()
A.生產(chǎn)關(guān)系B.血緣關(guān)系
C.思想關(guān)系D.法律關(guān)系

10.人類社會存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)是(本題難度系數(shù)為0.95)()
A.社會生產(chǎn)
B.自然環(huán)境的物質(zhì)基礎(chǔ)
C.從事生產(chǎn)活動的人
D.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式

11.社會形態(tài)是(本題難度系數(shù)為0.85)()
A.社會存在和社會意識的統(tǒng)一
B.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一
C.物質(zhì)文明和精神文明的統(tǒng)一
D.經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一

12.階級社會中占統(tǒng)治地位的社會意識是(本題難度系數(shù)為0.85)()
A.被大多數(shù)人認(rèn)可的思想
B.執(zhí)政黨的指導(dǎo)思想
C.人民的群眾的思想
D.統(tǒng)治階級的思想

13.社會意識就是(本題難度系數(shù)為0.9)()
A.一切意識因素和精神活動的總和
B.經(jīng)濟上占統(tǒng)治地位的階級的意識
C.人民群眾的意識
D.政治上占統(tǒng)治地位的階級的意識

14.先進的社會意識之所以能對社會的發(fā)展起促進作用，是由于(本題難度系數(shù)為0.75)()
A.它正確反映了社會發(fā)展規(guī)律
B.它是社會存在的反映
C.它具有相對獨立性
D.它具有歷史繼承性

15.“在共同生活和共同勞動中，需要有一個為公共利益服務(wù)的機構(gòu)，這就是國家。國家的目的是利用社會量去謀求社會的福利�！边@段話(本題難度系數(shù)為0.85)()
A.指明了國家對內(nèi)職能和對外職能的界限
B.確認(rèn)了國家是具有強制力的機構(gòu)
C.承認(rèn)國家是個歷史范疇
D.抹煞了國家的階級本質(zhì)

16.馬克思主義認(rèn)為，社會歷史觀的基本問題是(本題難度系數(shù)為0.8)()
A.思維與存在的關(guān)系問題
B.社會存在與社會意識的關(guān)系問題
C.運動與靜止的關(guān)系問題
D.主觀與客觀的關(guān)系問題

17.生產(chǎn)力范疇反映的是(本題難度系數(shù)為0.75)()
A.勞動者與剝削者的關(guān)系
B.人與人之間的關(guān)系
C.人與勞動之間的關(guān)系
D.人與自然之間的關(guān)系

18.決定國家性質(zhì)的是(本題難度系數(shù)為0.75)()
A.國家政權(quán)的組織形式
B.統(tǒng)治階級的思想體系
C.社會各階級在國家中的地位
D.國家領(lǐng)導(dǎo)人的思想意志

19.地理環(huán)境對社會發(fā)展的作用主要通過(本題難度系數(shù)為0.75)()
A.對人的心理素質(zhì)的影響才能實現(xiàn)
B.對人的心理結(jié)構(gòu)的影響才能實現(xiàn)
C.對民族氣質(zhì)的影響才能實現(xiàn)
D.對生產(chǎn)過程的影響才能實現(xiàn)

20.經(jīng)濟基礎(chǔ)是指(本題難度系數(shù)為0.8)()
A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的有機統(tǒng)一
B.同生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和
C.同生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適應(yīng)的占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系
D.同生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適應(yīng)的占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系總和

21.在生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)中，決定生產(chǎn)關(guān)系本質(zhì)的是(本題難度系數(shù)為0.75)()
A.生產(chǎn)資料所有制關(guān)系
B.交換關(guān)系
C.分配關(guān)系
D.消費關(guān)系

22.大眾心理影響經(jīng)濟走勢，能正確解釋這一現(xiàn)象的觀點是(本題難度系數(shù)為0.75)()
A.社會意識對社會存在具有決定作用
B.社會心理可以左右社會發(fā)展方向
C.只有正確的社會意識才能影響社會發(fā)展
D.社會意識反作用于社會存在

23.區(qū)分社會制度性質(zhì)的根本標(biāo)準(zhǔn)是(本題難度系數(shù)為0.75)()
A.生產(chǎn)力的發(fā)展水平
B.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展程度
C.占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)
D.國家政權(quán)的性質(zhì)

24.在人的意志對社會發(fā)展的作用這一問題上，歷史唯物主義認(rèn)為(本題難度系數(shù)為0.8)()
A.任何人的意志對社會發(fā)展的總結(jié)果(合力)都起著作用，因而都包括在這個總結(jié)果(合力)之中
B.任何人的意志都必然是合乎社會發(fā)展規(guī)律的意志
C.任何人的意志都不能完全改變社會發(fā)展的總趨勢
D.任何人的意志都只能受社會發(fā)展規(guī)律的支配，而不能有自由

25.社會有機體存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是(本題難度系數(shù)為0.95)()
A.生產(chǎn)實踐B.勞動工具
C.語言D.精神文明

26.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，社會有機體的發(fā)展和更新是(本題難度系數(shù)為0.9)()
A.純粹的物質(zhì)生產(chǎn)過程
B.純粹的精神生產(chǎn)過程
C.純粹的人自身生產(chǎn)過程
D.物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)和人自身生產(chǎn)的統(tǒng)一

27.“歷史活動中，英雄人物是劇作者，人民群眾是劇中人”，這是(本題難度系數(shù)為0.85)()
A.歷史唯物主義觀點
B.歷史唯心主義觀點
C.歷史機械論觀點
D.歷史辯證法觀點

28.社會主義與資本主義的根本區(qū)別是(本題難度系數(shù)為0.85)()
A.生產(chǎn)力水平的不同
B.先進文化的不同
C.生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑
D.文明水平的不同

29.人民群眾創(chuàng)造歷史(本題難度系數(shù)為0.75)()
A.在任何社會都受歷史條件制約
B.在社會主義社會之前受歷史條件制約
C.在共產(chǎn)主義社會之前受歷史條件制約
D.在階級社會，受歷史條件的制約

30.由于社會歷史是有意識有目的的活動著的人創(chuàng)造的，因此(本題難度系數(shù)為0.75)()
A.社會規(guī)律是由人所創(chuàng)造的
B.人們可以改造或消滅社會規(guī)律
C.社會發(fā)展規(guī)律只能通過人的自覺活動起作用
D.人的活動都體現(xiàn)社會規(guī)律

31.鄧小平同志指出，“改革也是一場革命�！边@是指(本題難度系數(shù)為0.7)()
A.改革是社會形態(tài)的質(zhì)變
B.改革是社會制度的深刻變革
C.改革是解決所有社會矛盾的唯一途徑
D.改革是社會制度的質(zhì)變

32.人們自己創(chuàng)造自己的歷史，因此歷史發(fā)展的方向是由人自覺選定的，這是(本題難度系數(shù)為0.8)()
A.歷史唯物主義的觀點
B.唯意志論觀點
C.宿命論觀點
D.機械唯物主義觀點

33.科學(xué)技術(shù)革命作為社會動力體系中一種動力，它是(本題難度系數(shù)為0.7)()
A.社會發(fā)展的直接動力
B.社會發(fā)展的根本動力
C.社會發(fā)展的一般動力
D.歷史的有力的杠桿

34.改革在社會發(fā)展中的作用表現(xiàn)在(本題難度系數(shù)為0.65)()
A.改革是實現(xiàn)社會形態(tài)更替的決定性環(huán)節(jié)
B.改革是歷史的火車頭
C.改革是被壓迫者被剝削者的盛大節(jié)日
D.改革是一種社會形態(tài)發(fā)展過程中的量變

35.“蒸汽、電力和自動紡織機甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險萬分的革命家”。這一論斷的含義是(本題難度系數(shù)為0.65)()
A.科技革命是對統(tǒng)治階級的極大威脅
B.濫用科技革命的成果會對人類造成危險
C.科技革命可能導(dǎo)致社會政治革命
D.科技革命對變革社會制度具有直接決定作用

36.上層建筑對社會發(fā)展是否起促進作用，取決于(本題難度系數(shù)為0.7)()
A.它是否適合于各種經(jīng)濟制度的需要
B.它是否能有效地為自己的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)
C.它是否能保護廣大人民群眾的根本利益
D.它所維護的經(jīng)濟基礎(chǔ)是否適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求

37.理解人類社會發(fā)展史的“鑰匙”是(本題難度系數(shù)為0.8)()
A.階級斗爭發(fā)展史B.生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展史
C.社會意識發(fā)展史D.勞動發(fā)展史

38.“手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會，蒸汽機產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會”，這句話揭示了(本題難度系數(shù)為0.75)()
A.生產(chǎn)工具是衡量生產(chǎn)力水平的重要尺度
B.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力
C.生產(chǎn)力越發(fā)達，社會形態(tài)越先進
D.生產(chǎn)力決定了生產(chǎn)關(guān)系

39.交往的比較基本形式有(本題難度系數(shù)為0.85)()
A.物質(zhì)交往和精神交往
B.經(jīng)濟交往和政治、文化交往
C.家庭交往
D.思想交往

40.人類社會發(fā)展的根本規(guī)律是(本題難度系數(shù)為0.9)()
A.社會存在決定社會意識的規(guī)律
B.上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律
C.生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律
D.階級斗爭規(guī)律

41.馬克思主義揭示人的本質(zhì)的出發(fā)點是(本題難度系數(shù)為0.7)()
A.人的能動性
B.人類社會的發(fā)展方向
C.人的社會關(guān)系
D.人的實踐能力

42.人的本質(zhì)是(本題難度系數(shù)為0.)()
A.社會屬性和自然屬性的統(tǒng)一
B.一切社會關(guān)系的總和
C.有意識有目的的自由活動
D.由個人自己的選擇決定的

43.歷史唯物主義認(rèn)為人的價值在于(本題難度系數(shù)為0.75)()
A.個人的自我創(chuàng)造和自我實現(xiàn)
B.個人的自我選擇和自由發(fā)展
C.個人主體性的增強和擺脫社會的制約
D.個人對社會的貢獻和社會對個人的尊重

44.人的價值中的基本關(guān)系是(本題難度系數(shù)為0.7)()
A.工具和目的關(guān)系
B.普遍性和特殊性的關(guān)系
C.反映和創(chuàng)造的關(guān)系
D.具體和抽象的關(guān)系

45.人生價值之所以是社會價值和自我價值的統(tǒng)一，是由于人的存在具有兩重性，這兩重性是指(本題難度系數(shù)為0.75)()
A.人既具有自然性屬性又具有社會屬性
B.人既是作為個體而存在又作為社會成員而存在
C.人既存在正當(dāng)?shù)膫�人利益又存在自私觀念
D.人既有社會性又具有階級性

46.人類對自然界的全部“統(tǒng)治”力量在于(本題難度系數(shù)為0.65)()
A.人類必須依賴自然界，因為自然環(huán)境是人類社會存在和發(fā)展的前提
B.人類能征服和改造自然界
C.人類能夠維護生態(tài)平衡
D.人類能認(rèn)識和利用自然規(guī)律

47.人的本質(zhì)決定于它的(本題難度系數(shù)為0.95)()
A.生物性B.社會性
C.歷史性D.階級性

48.馬克思說：“搬運夫和哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多。他們之間的鴻溝是分工造成的”。這表明人的才能(本題難度系數(shù)為0.75)()
A.與人的先天生理素質(zhì)沒有關(guān)系
B.主要來源于后天的實踐
C.并無不同
D.是由人的社會政治地位決定的

49.馬克思主義認(rèn)為，人的本質(zhì)是(本題難度系數(shù)為0.85)()
A.永恒不變的
B.可隨主觀意志而任意改變的
C.隨著社會關(guān)系的變化而變化的
D.隨著個性的改變而改變的

二、選擇題Ⅱ，即多項選擇題(每題2分)：下列每題的選項中，至少有兩項是符合題意的。少選、多選、錯選，該題不得分。

1.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，這是因為(本題難度系數(shù)為0.75)()
A.科學(xué)技術(shù)是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)
B.科學(xué)技術(shù)滲透到現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)各類要素中
C.科學(xué)技術(shù)對物質(zhì)生產(chǎn)具有主導(dǎo)作用和超前作用
D.科學(xué)技術(shù)是推動生產(chǎn)力發(fā)展的巨大杠桿

2.在下列事物中，屬于歷史唯物主義的“社會存在”的有(本題難度系數(shù)為0.65)()
A.人們實踐活動所利用的自然資源
B.人們在實踐活動中所形成的各種生產(chǎn)方式
C.人們實踐活動所創(chuàng)造的生產(chǎn)力
D.規(guī)范人們實踐活動的法律制度

3.下列關(guān)于意識形態(tài)的說法，正確的有(本題難度系數(shù)為0.75)()
A.超階級的意識形態(tài)會在階級社會長期存在
B.意識形態(tài)都具有階級性
C.社會意識即是統(tǒng)治階級的意識形態(tài)
D.統(tǒng)治階級的意識形態(tài)是占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)

4.先進文化是(本題難度系數(shù)為0.75)()
A.反映社會前進趨勢的文化
B.促使人們在精神上健康向上、智力上不斷發(fā)展的文化
C.社會的精神文明
D.具有信息傳播、教育和塑造功能的文化

5.地理環(huán)境在社會發(fā)展中的作用在于它(本題難度系數(shù)為0.8)()
A.是人類社會存在和發(fā)展的自然前提
B.提供生產(chǎn)和生活資料的來源
C.制約生產(chǎn)部門的分布和發(fā)展方向
D.可以加速或延緩社會的發(fā)展

6.馬克思說：“社會生活在本質(zhì)上是實踐的”。這一命題的主要含義包括(本題難度系數(shù)為0.75)()
A.實踐既是社會歷史的客體，又是社會歷史的主體
B.實踐是人類社會的存在方式
C.實踐構(gòu)成了社會生活的現(xiàn)實基礎(chǔ)
D.實踐是社會生活的本質(zhì)內(nèi)容

7.面臨環(huán)境日益被污染的狀況，人類越來越重視環(huán)境問題，這是因為(本題難度系數(shù)為0.75)()
A.地理環(huán)境是人類物質(zhì)生活的必要條件
B.地理環(huán)境直接決定社會的發(fā)展
C.地理環(huán)境能決定社會的性質(zhì)
D.地理環(huán)境通過物質(zhì)生產(chǎn)制約社會發(fā)展

8.社會發(fā)展的客觀規(guī)律和人的自覺活動的關(guān)系是(本題難度系數(shù)為0.7)()
A.社會發(fā)展的客觀規(guī)律不能被人們所駕馭
B.人的自覺活動受社會發(fā)展客觀規(guī)律的制約
C.社會發(fā)展的客觀規(guī)律通過人的自覺活動得到實現(xiàn)
D.人的自覺活動可以改造社會發(fā)展的客觀規(guī)律

9.法律和道德的區(qū)別是(本題難度系數(shù)為0.75)()
A.法律產(chǎn)生于階級社會；道德比法律古老、長久
B.法律是國家立法機關(guān)制定或認(rèn)可，具有強制性；道德依靠社會輿論、信念、傳統(tǒng)、教育、習(xí)慣來起作用
C.法律只適用于違法行為；道德適用于一切不道德行為
D.法律屬于政治上層建筑，道德屬于思想上層建筑，因此法律具有階級性，道德無階級性

10.生產(chǎn)關(guān)系的客觀性的含義包括(本題難度系數(shù)為0.7)()
A.生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的變化發(fā)展
B.人們總是生活在一定的生產(chǎn)關(guān)系中，不能隨意選擇
C.生產(chǎn)關(guān)系體現(xiàn)的是人與人之間的物質(zhì)關(guān)系
D.生產(chǎn)關(guān)系的三個方面相互聯(lián)系、互相制約，不以人的意志為轉(zhuǎn)移

11.社會意識的相對獨立性表現(xiàn)為(本題難度系數(shù)為0.65)()
A.它的發(fā)展變化與社會存在的發(fā)展變化不完全同步
B.它與社會經(jīng)濟水平之間在發(fā)展上的不平衡性
C.它的發(fā)展往往具有歷史繼承性
D.各種社會意識形式之間的相互作用和影響，并對社會存在產(chǎn)生能動的反作用

12.物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。其表現(xiàn)有(本題難度系數(shù)為0.75)()
A.它是生活資料的謀取方式
B.它決定社會制度的更替
C.它決定整個社會的面貌
D.它決定社會制度的性質(zhì)

13.社會意識是(本題難度系數(shù)為0.65)()
A.社會的精神生活過程
B.對社會存在的反映
C.絕對觀念在頭腦中的體現(xiàn)
D.被大多數(shù)人接受的意識

14.政治上層建筑包括(本題難度系數(shù)為0.85)()
A.國家政權(quán)B.政治法律制度
C.政治法律思想D.道德思想

15.唯物主義歷史觀認(rèn)為，人類的歷史歸根到底是(本題難度系數(shù)為0.75)()
A.勞動發(fā)展的歷史
B.物質(zhì)資料生產(chǎn)發(fā)展的歷史
C.社會形態(tài)更替和精神文明發(fā)展的歷史
D.物質(zhì)資料生產(chǎn)者活動的歷史

16.生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)涵是指把是否有利于解放和發(fā)展生產(chǎn)力(本題難度系數(shù)為0.85)()
A.作為判斷我們的路線、方針、政策正確與否的根本標(biāo)準(zhǔn)
B.作為判斷我們工作的是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)
C.作為判斷社會制度是否優(yōu)越和進步的根本標(biāo)準(zhǔn)
D.作為檢驗真理正確性的標(biāo)準(zhǔn)

17.先進的社會意識之所以能對社會的發(fā)展起促進作用，是由于(本題難度系數(shù)為0.75)()
A.它具有歷史繼承性
B.它是對先進生產(chǎn)力的反映
C.它具有相對獨立性
D.它正確反映了社會發(fā)展規(guī)律

18.同生物有機體相比，人類社會有機體的特征包括(本題難度系數(shù)為0.7)()
A.它形成于人的實踐和交往活動之中
B.它是具有自我意識的有機體
C.它的再生和更新機制是物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)和人自身生產(chǎn)的統(tǒng)一
D.它不具有超個體的性質(zhì)

19.馬克思主義的社會有機體理論，給我們深入理解社會提供了指導(dǎo)，表現(xiàn)在(本題難度系數(shù)為0.65)()
A.把社會看作是一個不斷發(fā)展中的活的機體
B.指出對社會要進行總體研究
C.指出社會有機體與生物有機體的完全一致性
D.要求把個別社會現(xiàn)象放到社會總體中進行說明

20.社會規(guī)律特點有(本題難度系數(shù)為0.65)()
A.社會規(guī)律形成于人的實踐活動之中
B.社會規(guī)律只有通過人的有目的有意識的活動才能實現(xiàn)出來
C.人們不可能準(zhǔn)確地預(yù)見社會事件的發(fā)生，而只能預(yù)見社會發(fā)展的大概趨勢
D.社會規(guī)律與自然規(guī)律是一致的

21.在看待歷史問題時，有人認(rèn)為“一人可以興邦，一言可以喪邦”，英雄人物的意志可以改變歷史發(fā)展的方向。這種觀點是(本題難度系數(shù)為0.7)()
A.否認(rèn)歷史規(guī)律性的唯意志論
B.唯心主義非決定論
C.夸大個人作用的唯心史觀
D.舊唯物主義的觀點

22.馬克思對階級斗爭學(xué)說的新貢獻是(本題難度系數(shù)為0.75)()
A.發(fā)現(xiàn)階級和階級斗爭的存在只同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系
B.發(fā)現(xiàn)了社會上的階級斗爭，提出了階級斗爭學(xué)說
C.階級斗爭必然導(dǎo)致無產(chǎn)階級專政
D.無產(chǎn)階級專政是達到消滅一切階級和進入無階級社會的過渡

23.科學(xué)技術(shù)推動社會發(fā)展主要表現(xiàn)為(本題難度系數(shù)為0.65)()
A.直接改變意識形態(tài)
B.直接改變生產(chǎn)方式
C.直接改變生活方式
D.直接改變政治結(jié)構(gòu)

24.有人說：“世界歷史好比一百個大錢，你可以擺成兩座五十的，也可以擺成四座二十五的，也可以擺成十座十個的。”這段話的錯誤在于(本題難度系數(shù)為0.65)()
A.把個人意志看成歷史發(fā)展的比較終原因
B.把歷史看成是偶然事件的堆積
C.否定社會歷史的客觀性和規(guī)律性
D.否定了意識的能動作用

25.唯物史觀認(rèn)為，人類歷史歸根到底是(本題難度系數(shù)為0.75)()
A.勞動的發(fā)展史
B.物質(zhì)資料生產(chǎn)發(fā)展的歷史
C.階級斗爭的歷史
D.生產(chǎn)力發(fā)展的歷史

26.在當(dāng)今時代，出現(xiàn)了危及人類生存和持續(xù)發(fā)展的“全球問題”�？萍及l(fā)展與“全球問題”的關(guān)系是(本題難度系數(shù)為0.65)()
A.“全球問題”是科技發(fā)展造成的，科技越發(fā)展，“全球問題”越嚴(yán)重
B.對科技的使用不當(dāng)是造成“全球問題”的重要原因
C.科技發(fā)展為解決“全球問題”創(chuàng)造了條件
D.要把科技發(fā)展同變革、調(diào)整社會關(guān)系、社會組織管理、更新觀念結(jié)合起來，綜合解決“全球問題”

27.判定某種上層建筑是進步的還是落后的，主要是看它(本題難度系數(shù)為0.75)()
A.是否與它自己的經(jīng)濟基礎(chǔ)相適應(yīng)，并幫助其形成和鞏固
B.能否推動生產(chǎn)力的發(fā)展
C.能否幫助適合生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系的鞏固和發(fā)展
D.能否限制與自己不同性質(zhì)的經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展

28.生產(chǎn)力是社會發(fā)展的比較終決定力量，表現(xiàn)為(本題難度系數(shù)為0.8)()
A.生產(chǎn)力決定著人類自身的發(fā)展程度和人的全面發(fā)展
B.決定了階級的產(chǎn)生、發(fā)展和消滅的過程
C.生產(chǎn)力是社會歷史發(fā)展的基礎(chǔ)
D.生產(chǎn)力決定著生產(chǎn)關(guān)系并進而決定了全部社會關(guān)系

29.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量，因為它(本題難度系數(shù)為0.8)()
A.是人類社會賴以存在的基礎(chǔ)
B.決定著社會經(jīng)濟和政治結(jié)構(gòu)
C.決定著社會形態(tài)的更替
D.決定著社會意識結(jié)構(gòu)

30.在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展的同時，也帶來了全球性問題，下列說法正確的是(本題難度系數(shù)為0.75)()
A.必須走可持續(xù)發(fā)展的道路
B.全球性問題不是科學(xué)技術(shù)的直接結(jié)果
C.科學(xué)技術(shù)的進步作用是主要的
D.科學(xué)技術(shù)是當(dāng)代人的“非人化”的根源

31.下述有關(guān)歷史創(chuàng)造者的觀點中，屬于唯物史觀的有(本題難度系數(shù)為0.7)()
A.歷史活動是群眾的事業(yè)
B.人人創(chuàng)造歷史
C.人們自己創(chuàng)造自己的歷史
D.人們總是在既定的條件下創(chuàng)造歷史

32.科學(xué)技術(shù)在社會經(jīng)濟發(fā)展中的作用表現(xiàn)在(本題難度系數(shù)為0.65)()
A.它能提高勞動者的素質(zhì)和勞動技能
B.它有助于發(fā)現(xiàn)新的勞動對象和勞動對象的新用途
C.它促進生產(chǎn)率的提高
D.它有助于改善人的異化

33.“無論哪一種社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)展出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它存在的物質(zhì)條件在舊社會的胞胎里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的�！边@段話說明(本題難度系數(shù)為0.75)()
A.社會形態(tài)決定生產(chǎn)關(guān)系
B.生產(chǎn)力的發(fā)展是促使社會形態(tài)更替的比較終原因
C.一種生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生需要客觀的物質(zhì)條件
D.無論哪能一種社會都不能使生產(chǎn)力充分發(fā)展

34.黨的群眾路線的理論基礎(chǔ)有(本題難度系數(shù)為0.65)()
A.人民群眾是歷史發(fā)展的決定力量的原理
B.人民群眾和杰出人物共同創(chuàng)造歷史的原理
C.實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識循環(huán)往復(fù)以至無窮的人類認(rèn)識的規(guī)律原理
D.從個別到一般，再從一般到個別的認(rèn)識過程原理
35.無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點包括(本題難度系數(shù)為0.8)()
A.滿足群眾一切需要的觀點
B.相信群眾的觀點
C.為人民群眾服務(wù)并對人民負(fù)責(zé)的觀點
D.虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點

36.人的自覺活動在社會發(fā)展中的作用表現(xiàn)在(本題難度系數(shù)為0.7)()
A.社會歷史是人們自己創(chuàng)造的
B.人們創(chuàng)造歷史的活動可以擺脫既定歷史條件的制約
C.人們可以認(rèn)識、利用和駕馭社會規(guī)律，因此對社會發(fā)展的具體途徑進行歷史選擇，通過不同的具體道路實現(xiàn)社會發(fā)展的客觀規(guī)律
D.社會規(guī)律存在和實現(xiàn)于人們的自覺活動之中，人們的自覺活動只有在認(rèn)識和遵循社會規(guī)律的基礎(chǔ)上才能得到順利、有效的發(fā)揮

37.歷史唯物主義的基本原理包括有(本題難度系數(shù)為0.8)()
A.人類社會也是一個自然歷史過程
B.社會基本矛盾是社會發(fā)展的動力，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
C.社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在
D.階級斗爭是階級社會發(fā)展的根本動力

38.馬克思指出，“歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已”。這一觀點表明(本題難度系數(shù)為0.7)()
A.人們自己創(chuàng)造自己的歷史
B.歷史不是神創(chuàng)造的
C.歷史規(guī)律的作用的實現(xiàn)離不開人的自覺活動
D.歷史是人的思想發(fā)展史

39.人民群眾創(chuàng)造歷史的作用表現(xiàn)在，他們是(本題難度系數(shù)為0.65)()
A.社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者
B.社會精神財富的創(chuàng)造者
C.受任何條件的制約
D.社會歷史變革的決定力量

40.自然規(guī)律和社會規(guī)律的不同點有(本題難度系數(shù)為0.7)()
A.自然規(guī)律是由客觀物質(zhì)力量決定的，社會規(guī)律是由人們的思想動機決定的
B.自然規(guī)律沒有階級性，社會規(guī)律在階級社會具有階級性
C.自然規(guī)律存在于自然界，社會規(guī)律是自然界發(fā)展到一定階段，出現(xiàn)了人類社會之后才產(chǎn)生的，它存在于人類實踐活動之中
D.自然規(guī)律是自發(fā)實現(xiàn)的，社會規(guī)律要通過人們的有意識的活動才能實現(xiàn)

41.生產(chǎn)關(guān)系的客觀性是指(本題難度系數(shù)為0.75)()
A.人們不能自由選擇生產(chǎn)關(guān)系，人們不能隨意創(chuàng)造或消滅某種生產(chǎn)關(guān)系
B.生產(chǎn)關(guān)系是社會有機體中客觀存在的組成部分
C.生產(chǎn)關(guān)系是社會上層建筑的物質(zhì)基礎(chǔ)
D.生產(chǎn)關(guān)系是由生產(chǎn)力決定的物質(zhì)關(guān)系

42.生產(chǎn)關(guān)系和階級的關(guān)系有(本題難度系數(shù)為0.75)()
A.生產(chǎn)關(guān)系是階級劃分和階級結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)
B.生產(chǎn)資料私有制的確立是階級關(guān)系產(chǎn)生的直接原因
C.生產(chǎn)關(guān)系反映的是人與人之間的物質(zhì)利益關(guān)系，在階級社會主要是剝削階級和被剝削階級的對立關(guān)系
D.生產(chǎn)關(guān)系體現(xiàn)著階級關(guān)系

43.歷史唯心主義的錯誤在于沒有(本題難度系數(shù)為0.7)()
A.看到人們動機背后的物質(zhì)原因
B.揭示人民群眾創(chuàng)造歷史的作用
C.找到社會發(fā)展的客觀規(guī)律性
D.發(fā)現(xiàn)物質(zhì)生產(chǎn)是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

44.生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)涵，是指把是否有利于解放和發(fā)展生產(chǎn)力(本題難度系數(shù)為0.8)()
A.作為判斷我們的路線、方針、政策正確與否的根本標(biāo)準(zhǔn)
B.作為判斷我們工作的是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)
C.作為判斷社會制度是否優(yōu)越和進步的根本標(biāo)準(zhǔn)
D.作為檢驗真理正確性的標(biāo)準(zhǔn)

45.革命在社會發(fā)展中的重要作用是(本題難度系數(shù)為0.75)()
A.革命是實現(xiàn)社會形態(tài)變更的決定性環(huán)節(jié)
B.革命能使人民群眾創(chuàng)造歷史的積極性和主動性得到充分發(fā)揮
C.革命能改造和教育群眾和革命階級本身
D.革命可以解放生產(chǎn)力，促進生產(chǎn)力的發(fā)展

46.改革在我國社會主義社會發(fā)展中的重要作用是(本題難度系數(shù)為0.8)()
A.解決社會主義社會基本矛盾的根本途徑
B.社會主義社會發(fā)展的重要動力
C.社會主義制度的自我完善、自我發(fā)展
D.為了解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，促進社會全面進步

47.唯物史觀的交往概念，包括的內(nèi)容有(本題難度系數(shù)為0.8)()
A.交往是人類特有的存在方式和活動方式
B.交往是人與人發(fā)生社會關(guān)系的一種中介
C.物質(zhì)交往是基礎(chǔ)性的交往
D.交往是建立在生產(chǎn)活動基礎(chǔ)上的

48.我國的改革開放，極大地擴大了我國與國際社會的交往，給我們社會帶來了巨大的變化。交往的重要作用包括(本題難度系數(shù)為0.75)()
A.交往推動社會關(guān)系的變革和改善
B.交往能推動生產(chǎn)力的發(fā)展
C.交往能促進人自身的發(fā)展
D.交往是科學(xué)文化傳承和發(fā)展的重要途徑

49.社會發(fā)展往往面臨多種可選擇的道路，其中符合歷史發(fā)展規(guī)律的是(本題難度系數(shù)為0.7)()
A.能夠?qū)崿F(xiàn)社會公平的道路
B.勢力強大的人選擇的道路
C.先進階級選擇的道路
D.能夠解放和發(fā)展生產(chǎn)力的道路

50.歷史唯心主義的抽象人性論主張(本題難度系數(shù)為0.65)()
A.超歷史的人與人性是歷史發(fā)展的動力
B.人的本質(zhì)是單個人所固有的抽象物
C.人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關(guān)系的總和
D.不受任何制約的個人意志是人性的體現(xiàn)

51.馬克思說，人的本質(zhì)“在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和”。其內(nèi)涵有(本題難度系數(shù)為0.7)()
A.本質(zhì)是單個人所固有的抽象物
B.人的本質(zhì)在于人的社會性
C.人的本質(zhì)是具體的、歷史的
D.人的本質(zhì)形成于人的各種社會關(guān)系中

52.馬克思主義認(rèn)為人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。這揭示了(本題難度系數(shù)為0.65)()
A.人的本質(zhì)是相同的，是與生俱來的
B.不同社會關(guān)系的人具有不同的本質(zhì)
C.人的本質(zhì)具有社會性
D.人的本質(zhì)是發(fā)展變化的

53.從個人和社會統(tǒng)一的觀點出發(fā)，人的自我價值在于通過自己的活動(本題難度系數(shù)為0.6)()
A.滿足個人對物質(zhì)財富和社會地位的需要
B.實現(xiàn)不受社會制約的自由選擇
C.滿足社會和自我的多方面的需要
D.在對社會奉獻中實現(xiàn)自我需要的滿足

54.下列各項屬于個人價值實現(xiàn)的條件和途徑的有(本題難度系數(shù)為0.65)()
A.個人的主觀條件
B.個人所處的環(huán)境
C.社會的需要
D.個人主觀愿望

55.歷史唯物主義認(rèn)為人的價值在于(本題難度系數(shù)為0.75)()
A.對規(guī)律的掌握
B.道德價值
C.個人對社會的貢獻
D.社會對個人的尊重

56.“社會形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程”這一命題的含義是(本題難度系數(shù)為0.75)()
A.社會發(fā)展是“歷史合力”運動的結(jié)果
B.生產(chǎn)力從根本上決定社會的發(fā)展
C.社會發(fā)展完全是由必然性支配的，與歷史主體的作用無關(guān)
D.社會與自然界一樣，其發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀過程

57.人的全面發(fā)展與社會發(fā)展的關(guān)系是(本題難度系數(shù)為0.7)()
A.人的全面發(fā)展是社會發(fā)展的必要條件和重要內(nèi)容
B.人的全面發(fā)展與社會發(fā)展具有相互促進的內(nèi)在聯(lián)系
C.社會發(fā)展促使人向著全面性的方向發(fā)展
D.社會發(fā)展豐富著人的全面發(fā)展的本質(zhì)

58.對人的價值的正確看法是(本題難度系數(shù)為0.75)()
A.人是價值的主體又是價值的客體
B.人的價值是自我價值和社會價值的統(tǒng)一
C.人的價值首先在于勞動、創(chuàng)造
D.評價人的價值應(yīng)以對社會的貢獻為主

答案與解析

一、選擇題Ⅰ

1.【答案】C
【解題思路】此題考查的知識點是以生產(chǎn)工具為主的勞動資料在生產(chǎn)力中的重要地位和作用。生產(chǎn)力包括勞動者、勞動對象、以生產(chǎn)工具為主的勞動資料(簡稱生產(chǎn)工具)�！吧�產(chǎn)工具是衡量生產(chǎn)力水平的重要尺度”(C項)。生產(chǎn)工具不僅是衡量生產(chǎn)力水平的重要尺度，還是劃分不同經(jīng)濟時代的物質(zhì)標(biāo)志。馬克思說：“手推磨產(chǎn)生的是封建地主為首的社會，蒸汽機產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會�！彼�以正確選項是C項。

2.【答案】D
【解題思路】本題考查資本主義政治制度。生產(chǎn)資料資本主義私有制是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的核心，而試題問的是資本主義政治制度的核心，所以排除A。政治制度包括國家制度、政黨制度、法律制度，在三者中比較重要并居于核心地位的是國家制度，國家制度決定著政黨制度、法律制度。馬克思主義基本原理教材(高等教育出版社)明確指出：“在整個上層建筑中，政治上層建筑居主導(dǎo)地位，國家政權(quán)是核心�！彼�以本題選D。

3.【答案】C
【解題思路】本題考查對社會發(fā)展的客觀規(guī)律性的理解。題干的材料是恩格斯的一段話。選項A、D，是錯誤觀點不符合辯證唯物主義的認(rèn)識。選項B不是題干的這句話所要表達的內(nèi)容。選項D符合題意。

4.【答案】A
【解題思路】本題考查人類社會發(fā)展和更替的諸種社會動力。要求考生注意對社會發(fā)展的動力有準(zhǔn)確的理解。階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力，它的作用表現(xiàn)在量變和質(zhì)變兩種不同的狀態(tài)中，社會革命是階級斗爭在質(zhì)變的時候的一種形式，本題問的是“階級社會社會形態(tài)更替的決定性環(huán)節(jié)”，只能選A。改革是同一社會形態(tài)中的發(fā)展，不屬于社會形態(tài)更替的，本題所以不選。生產(chǎn)力的發(fā)展是社會發(fā)展的比較終決定力量，本題是問社會形態(tài)更替的決定性環(huán)節(jié)，是一個直接的原因，而不是一個總原因，所以D也不選。

5.【答案】D
【解題思路】本題考查社會歷史的客觀規(guī)律性和人的主觀能動性的關(guān)系。題干的命題堅持了客觀規(guī)律與主觀能動性的統(tǒng)一，既強調(diào)世界的客觀物質(zhì)性，同時也強調(diào)人的主觀能動性，是辯證唯物主義的觀點。

6.【答案】A
【解題思路】本題考查社會意識形態(tài)的核心或曰政治法律思想在社會意識形態(tài)中的地位。政治法律思想是經(jīng)濟基礎(chǔ)比較集中比較直接的反映，并直接反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)，所以，它對于道德規(guī)范、文學(xué)藝術(shù)和哲學(xué)思想等起到核心作用。

7.【答案】C
【解題思路】本題考查生產(chǎn)關(guān)系中的決定性因素。生產(chǎn)關(guān)系以生產(chǎn)資料所有制為本質(zhì)，后者決定前者的性質(zhì)。正是所有制關(guān)系才能把生產(chǎn)力中的人和物的要素結(jié)合起來，使生產(chǎn)力由可能的變?yōu)楝F(xiàn)實的，決定生產(chǎn)關(guān)系的其他方面。有什么樣的生產(chǎn)資料所有制就有什么樣的產(chǎn)品分配、交換形式，就有什么樣的人們在生產(chǎn)中的相互關(guān)系。其他選項內(nèi)容都被生產(chǎn)資料所有制形式所決定。

8.【答案】D
【解題思路】本題考查意識形態(tài)的概念。意識形態(tài)是指自覺地、直接地反映經(jīng)濟形態(tài)和政治制度并為其服務(wù)的思想體系，包括政治法律思想、道德觀念、宗教觀念、藝術(shù)思想、哲學(xué)觀念和經(jīng)濟主張等。而不屬于意識形態(tài)的有自然科學(xué)、語言學(xué)、邏輯學(xué)、心理學(xué)等。由以上對意識形態(tài)的定義和分類中可以看到，符合題干要求的答案是選項D。

9.【答案】A
【解題思路】本題考查生產(chǎn)關(guān)系的重要性。全部社會關(guān)系中，比較重要比較基本的關(guān)系是經(jīng)濟關(guān)系，正是經(jīng)濟關(guān)系決定著政治、思想、文化關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系就是人們之間的經(jīng)濟關(guān)系。

10.【答案】D
【解題思路】本題考查社會的物質(zhì)基礎(chǔ)。生產(chǎn)方式是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，這是馬克思主義歷史唯物主義的基本觀點。

11.【答案】D
【解題思路】本題考查對社會形態(tài)概念的理解掌握。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，社會存在和社會意識的統(tǒng)一是人類社會歷史，物質(zhì)文明和精神文明的統(tǒng)一是人類文明，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一是生產(chǎn)方式，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一是社會形態(tài)。所以本題選D。

12.【答案】D
【解題思路】本題考查社會意識形態(tài)的階級性和國家的階級本質(zhì)。在階級社會中，由于統(tǒng)治階級在經(jīng)濟上、政治上占據(jù)統(tǒng)治地位，因而，在社會意識中，統(tǒng)治階級的思想也占據(jù)統(tǒng)治地位。所以本題選選項D。

13.【答案】A
【解題思路】本題考查社會意識的概念，主要是要求區(qū)分社會意識和意識形態(tài)。一個社會中，意識形態(tài)是經(jīng)濟和政治上占統(tǒng)治地位的階級的意識。但社會意識不僅是意識，社會意識是與社會存在相對應(yīng)的哲學(xué)概念，它是社會中一切意識因素和精神活動的總和。社會意識包括著占統(tǒng)治地位階級的意識，也包括人民群眾的意識，包括著所有人的意識，是所有這些意識的總和，所以本題選A。

14.【答案】A
【解題思路】本題考查社會意識在社會發(fā)展中的作用原理。社會意識是社會中一切意識因素和精神活動的總和，社會意識是社會存在的反映，它具有相對獨立性和歷史繼承性，這些都是社會意識的特點。但社會意識中有先進的、落后的、甚至反動的，先進的社會意識之所以起到對社會的推動作用，是因為先進的社會意識正確反映了社會發(fā)展的規(guī)律，所以本題選A。

15.【答案】D
【解題思路】本題考查對國家概念的正確理解。在階級社會，國家的本質(zhì)就是階級統(tǒng)治的工具，當(dāng)然它同時具有其他的職能。但僅把國家看作是為公共利益服務(wù)的機構(gòu)，確實抹殺了國家的階級本質(zhì)，故本題中D項準(zhǔn)確反映了這段話的含義。本題在歷年真題中曾經(jīng)涉及到。

16.【答案】B
【解題思路】本題考查歷史觀的基本問題。它是歷史唯物主義的基本知識點。歷史觀的基本問題是社會存在與社會意識的關(guān)系問題，對于該問題的不同回答，產(chǎn)生了歷史唯物主義和歷史唯心主義。思維與存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。運動與靜止、主觀與客觀的關(guān)系問題，是哲學(xué)中的重要問題。所以選項ACD都是干擾項。

17.【答案】D
【解題思路】本題考查生產(chǎn)力的范疇。生產(chǎn)力是人們改造自然創(chuàng)造物質(zhì)財富的能力，反映了人與自然關(guān)系。

18.【答案】C
【解題思路】該題考查國家性質(zhì)、國體的概念�？忌�只要理解了國體、社會各階級在國家中的地位、國家性質(zhì)等概念的一致性，就可以得出正確的答案。

19.【答案】D
【解題思路】本題考查地理環(huán)境在社會發(fā)展中的作用。地理環(huán)境、人口和生產(chǎn)方式構(gòu)成了人類的社會物質(zhì)生活條件，其中，地理環(huán)境和人口是社會得以發(fā)展的必要條件，生產(chǎn)方式則是社會發(fā)展的決定力量。所以從社會發(fā)展角度看，地理環(huán)境對社會發(fā)展主要通過對生產(chǎn)過程的影響才能實現(xiàn)，所以本題選D。地理環(huán)境對人的心理素質(zhì)、心理結(jié)構(gòu)和民族氣質(zhì)均有一定影響，但這些影響對社會發(fā)展的作用還是比較小的。

20.【答案】D
【解題思路】本題考查經(jīng)濟基礎(chǔ)概念。經(jīng)濟基礎(chǔ)作為與上層建筑相對應(yīng)的重要范疇，其確切涵義就是“同生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適應(yīng)的占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系總和”。這道試題提示考生加強對基本概念的準(zhǔn)確掌握。

21.【答案】A
【解題思路】本題考查考生對生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)在結(jié)構(gòu)的理解和掌握。屬于基本知識點。決定生產(chǎn)關(guān)系本質(zhì)的是生產(chǎn)資料所有制關(guān)系。

22.【答案】D
【解題思路】本題考查社會意識對社會存在的能動反作用，社會意識包括社會心理，是被社會存在所決定的，所以AB不對。C項認(rèn)為只有正確的社會意識才能影響社會發(fā)展，這是錯誤的，錯誤的社會意識也能影響社會發(fā)展。社會意識反作用于社會存在，所以只有D才是正確的。

23.【答案】C
【解題思路】本題考查區(qū)分社會制度性質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)。生產(chǎn)力的發(fā)展水平是社會發(fā)展水平的根本標(biāo)志，但它不直接決定社會制度的性質(zhì)，決定社會制度性質(zhì)的是占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，因為生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成了經(jīng)濟基礎(chǔ)，而正是經(jīng)濟基礎(chǔ)決定著上層建筑。換言之，生產(chǎn)力是整個社會發(fā)展水平的測量器，直接決定社會制度即上層建筑的是經(jīng)濟基礎(chǔ)，而經(jīng)濟基礎(chǔ)是由占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)所決定的，所以本題選C。

24.【答案】A
【解題思路】本題考查對人的意志對社會發(fā)展的作用的認(rèn)識，也即是考查人在社會歷史中的作用問題。人的意志多種多樣，選項B顯然不是必然的，所以排除B。選項C的問題在于不完全否定，根據(jù)歷史唯物主義的觀點，任何人的意志都不能改變社會發(fā)展的總趨勢，所以排除C。選項D沒有正確理解自由的內(nèi)涵，人可以認(rèn)識規(guī)律，可以有自由，所以排除C。人的意志的產(chǎn)生及其結(jié)果受到社會規(guī)律和其他人的作用，所以把歷史的發(fā)展看作是“歷史的合力過程”，所以本題選A。

25.【答案】A
【解題思路】本題考查馬克思主義基本原理的社會有機體理論。社會有機會體理論指出，社會是在生產(chǎn)實踐基礎(chǔ)上生成的不斷自我更新的有機體，整個社會有機體是在生產(chǎn)實踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來的。所以本題答案是A。

26.【答案】D
【解題思路】本題考查馬克思主義哲學(xué)的社會有機體理論。馬克思主義認(rèn)為，社會有機體再生和更新的內(nèi)在機制是物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)和人自身的生產(chǎn)的統(tǒng)一。在這三種生產(chǎn)的過程中，社會成為“一切關(guān)系同時存在又相互依存的社會有機體”。所以本題答案明顯的是D。

27.【答案】B
【解題思路】本題是考查考生對英雄和人民群眾的關(guān)系的理解。題干引文是來自馬克思的原話。英雄人物和人民群眾是對立統(tǒng)一關(guān)系。人民群眾既是歷史“劇作者”，又是歷史的“劇中人”。領(lǐng)袖等英雄人物也既是歷史的“劇作者”又是歷史“劇中人”。本題要求考生理解人民群眾和英雄人物的關(guān)系。

28.【答案】C
【解題思路】本題考查社會主義與資本主義的區(qū)別。在當(dāng)代社會，社會主義與資本主義是同時代的，所以在生產(chǎn)力發(fā)展水平上看，不會有本質(zhì)的區(qū)別。決定社會主義與資本主義兩種不同制度和社會形態(tài)的根本區(qū)別的是生產(chǎn)關(guān)系，特別是生產(chǎn)關(guān)系中的生產(chǎn)資料所有制的關(guān)系，正是生產(chǎn)資料公有制還是私有制決定了社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別，而上層建筑是為生產(chǎn)關(guān)系服務(wù)的，所以本題選B。

29.【答案】A
【解題思路】本題考查考生對群眾史觀的正確理解。任何社會都是具體的歷史的，都是有條件的，因此人民群眾創(chuàng)造歷史也是具體的，也是受歷史條件制約的，永遠(yuǎn)不會有人民群眾創(chuàng)造歷史不受歷史條件的制約的情況，那等于是說，人民群眾可以創(chuàng)造任何歷史，這是不可理解的。所以本題選A。

30.【答案】C
【解題思路】本題考查社會歷史規(guī)律和人的自覺活動的辯證關(guān)系。社會發(fā)展是社會規(guī)律與人的自覺活動的統(tǒng)一。一方面社會發(fā)展是有規(guī)律的，社會規(guī)律是客觀的；另一方面，社會是人的活動，社會歷史是人創(chuàng)造的。這兩個方面都是正確的，只有兩個方面的統(tǒng)一才構(gòu)成了人類社會發(fā)展的歷史，所以本題選項AB夸大人的活動的作用，否認(rèn)了社會規(guī)律的客觀性。選項D認(rèn)為人的活動都體現(xiàn)社會規(guī)律，又走到了另一個極端，人的活動有體現(xiàn)社會規(guī)律的，有不體現(xiàn)甚至相反的，所以不能選D。

31.【答案】B
【解題思路】本題考查改革的知識點。改革是社會主義制度的自我完善、自我發(fā)展，是堅持社會根本制度的前提下社會體制的根本性轉(zhuǎn)變，是社會制度的深刻變革。改革不是社會形態(tài)和社會制度的質(zhì)變，也不是解決所有矛盾的途徑。所以選項B正確。選項A、C、D都不符合馬克思主義哲學(xué)的表述。

32.【答案】B
【解題思路】本題所考查的知識點是人的自覺活動和社會發(fā)展規(guī)律的關(guān)系。社會發(fā)展規(guī)律存在并實現(xiàn)于人的自覺活動之中，但是人們又不能隨心所欲地選擇歷史，人的自覺活動受到社會條件的制約。認(rèn)為歷史發(fā)展的方向是由人自覺選定的觀點，是夸大人的自覺活動，否定社會規(guī)律客觀性的“唯意志論觀點”(B項)。

33.【答案】D
【解題思路】該題考查的知識點是科學(xué)技術(shù)革命在社會發(fā)展中的作用�？茖W(xué)技術(shù)革命是社會發(fā)展的動力之一，但是它不是“社會發(fā)展的直接動力”(A項)，也不能構(gòu)成“社會發(fā)展的根本動力”(B項)，它是“歷史的有力的杠桿”(D項)。A項“社會發(fā)展的直接動力”一般指的是階級斗爭。C項是模糊不清的觀點，B項是社會基本矛盾的作用。所以ABC項作為干擾項要排除。

34.【答案】D
【解題思路】此題考查的知識點是社會發(fā)展過程中的革命與改革的知識點。社會改革是同一種社會形態(tài)發(fā)展過程中的量變，而不是根本質(zhì)變；是一定的社會制度的自我完善，自我發(fā)展，而不是用一種社會制度取代另一種社會制度。革命是實現(xiàn)社會形態(tài)更替的決定性環(huán)節(jié)，是歷史發(fā)展的火車頭，是被壓迫者的盛大節(jié)日。選項ABC是關(guān)于革命的理解。

35.【答案】C
【解題思路】本題是考查科學(xué)技術(shù)及科學(xué)技術(shù)革命的社會作用。題干是馬克思主義在講到科技革命的巨大社會作用時講的一段話。馬克思說，“科學(xué)技術(shù)革命是社會動力體系中的一種重要動力”，“是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量”，“是歷史的有力杠桿”，“是比較高意義上的革命力量”，“是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險萬分的革命家”，講的就是“科技革命會導(dǎo)致社會政治革命”(C項)。

36.【答案】D
【解題思路】本題是考查考生對上層建筑反作用的理解。關(guān)于上層建筑的反作用包括兩個方面：一是對經(jīng)濟基礎(chǔ)的反作用；二是對整個社會發(fā)展的反作用。此題是說上層建筑對社會發(fā)展的反作用。上層建筑直接反作用經(jīng)濟基礎(chǔ)，并通過經(jīng)濟基礎(chǔ)對整個社會發(fā)展起作用。這就決定了上層建筑對社會發(fā)展起促進作用還是阻礙作用，是由它所服務(wù)的經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)的先進與落后所決定的。因此，題中所提供的四個備選答案中A、B、C項都不符合題意，應(yīng)當(dāng)排除，只有D項才是正確的答案。

37.【答案】D
【解題思路】本題考查勞動在社會歷史中的重要作用。根據(jù)歷史唯物主義，階級斗爭、生產(chǎn)關(guān)系和社會意識發(fā)展史，都是由勞動所決定的，理解了勞動的歷史，也就理解了階級斗爭、生產(chǎn)關(guān)系和社會意識的歷史。勞動的發(fā)展史就是人類生產(chǎn)方式的發(fā)展史，這是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，所以理解人類社會的“鑰匙”是選項D。

38.【答案】D
【解題思路】本題考查對生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩者關(guān)系的掌握。題干的材料來自馬克思，說的是生產(chǎn)力決定了生產(chǎn)關(guān)系。選項A、B表述正確，但不是題干所表達的內(nèi)容。選項C是錯誤的，比如在社會主義初級階段，生產(chǎn)力不如當(dāng)今的發(fā)達資本主義先進，但不能因此說資本主義的社會形態(tài)更先進。

39.【答案】A
【解題思路】唯物史觀所使用的交往概念，一般是指在生產(chǎn)活動基礎(chǔ)上發(fā)展起來的人類特有的存在方式和活動方式，是人與人之間發(fā)生社會關(guān)系的一種中介，是以物質(zhì)交往為基礎(chǔ)的全部經(jīng)濟、政治、思想文化交往的總和。但是，物質(zhì)交往和精神交往是兩種比較基本的交往形式。

40.【答案】C
【解題思路】本題考查人類社會的規(guī)律，具體是考查對生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況規(guī)律的重要地位的理解。人類社會的發(fā)展有許多規(guī)律，題中所給定的四個選項都是社會發(fā)展的規(guī)律。其中ABD是社會發(fā)展的一般規(guī)律，即貫徹人類社會始終起作用的規(guī)律，階級斗爭規(guī)律是階級社會起作用的規(guī)律。而人類社會發(fā)展的根本規(guī)律則是“生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律”(C項)。

41.【答案】C
【解題思路】本題考查馬克思主義的人的本質(zhì)的觀點。這屬于比較基本的知識點之一�！叭说谋举|(zhì)，在其現(xiàn)實性上，是一切社會關(guān)系的總和”。所以答案是C。

42.【答案】B
【解題思路】本題考查人的本質(zhì)的知識內(nèi)容。人的本質(zhì)就其現(xiàn)實性上，是一切社會關(guān)系的總和。所以本題選B。至于選項A，講的是人的屬性，不是人的本質(zhì)問題。CD選項與人的本質(zhì)問題也不相關(guān)。

43.【答案】D
【解題思路】本題考查人的價值的原理。人的價值是創(chuàng)造價值的價值，這也就是說，人的價值不同于物的價值。物的價值是一種被創(chuàng)造的價值。人的價值又分社會價值和個人價值，馬克思主義認(rèn)為，人的社會價值高于個人價值。依據(jù)辯證唯物主義的價值觀，本題選D；選項A完全不問人的社會價值，因而是不全面的。選項BC，強調(diào)個人的價值，以至要求擺脫社會的制約，這些觀點都不符合歷史唯物主義的價值觀，因此都不選。

44.【答案】A
【解題思路】本題考查考生對人的本質(zhì)和價值關(guān)系的理解。在人的價值關(guān)系中，比較基本的關(guān)系就是工具(手段)和目的關(guān)系。歷史唯物主義認(rèn)為，人既是目的又是工具(手段)，人們之間互為目的互為手段。其他的選項都是干擾項。

45.【答案】B
【解題思路】本題考查人的本質(zhì)、價值和人的二重性問題。人生價值之所以是社會價值和自我價值的統(tǒng)一，就是由于“人既是作為個體而存在又作為社會成員而存在”(B項)。人作為個體存在，他具有自我價值；人作為社會成員而存在，他必須具有社會價值。人作為個體存在與社會成員存在的統(tǒng)一體，決定了人生價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一。

46.【答案】D
【解題思路】本題考查人與自然界關(guān)系的知識點。選項A，不能說明“統(tǒng)治”的原因，動物和人類一樣必須依賴自然界，但動物不能“統(tǒng)治”自然，所以依賴自然不是統(tǒng)治自然的原因，故而不選。B選項是同語反復(fù)，我們不能把人類能征服和改造自然作為原因。至于選項C，當(dāng)然很重要，但還不是人類能夠“統(tǒng)治”自然的原因。只有D正確反映了人對自然界的能動作用。

47.【答案】B
【解題思路】本題考查人的本質(zhì)的知識點。人的本質(zhì)有兩個方面，就人與動物的區(qū)別，人的本質(zhì)是勞動，就人與人的區(qū)別，人的本質(zhì)是社會關(guān)系。依據(jù)馬克思主義的人的本質(zhì)觀，本題選擇B選項。至于其他選項，都沒有反映出人的本質(zhì)的根本點。

48.【答案】B
【解題思路】本題考查人的本質(zhì)、人的認(rèn)識能力和實踐的關(guān)系。馬克思主義認(rèn)為，人與人之間的區(qū)別以及人的才能本質(zhì)上都是后天實踐的產(chǎn)物。馬克思并未完全否定先天的差別，所以排除A。馬克思也不否認(rèn)人的才能有所不同，所以排除C。選項D顯然不符合馬克思主義的觀點。人的主觀努力只有在實踐條件的基礎(chǔ)上才會發(fā)生作用，所以根本的原因仍是后天實踐。

49.【答案】C
【解題思路】本題考查考生對人的本質(zhì)的理解和把握。馬克思主義認(rèn)為，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是社會關(guān)系的總和，因此正確的答案應(yīng)該是C項。

二、選擇題Ⅱ

1.【答案】BCD
【解題思路】本題考查“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的知識點。選項A說科學(xué)技術(shù)是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，這是錯誤的。馬克思主義認(rèn)為生產(chǎn)方式是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。選項BCD正確反映了科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的原因。

2.【答案】ABC
【解題思路】本題考查對社會存在的理解把握。歷史唯物主義的社會存在指社會物質(zhì)生活條件，包括了人口、地理環(huán)境、生產(chǎn)方式三項基本內(nèi)容。社會關(guān)系和法律制度是由社會存在所決定的。在本題中，A、B、C符合社會存在的歷史唯物主義的概念。

3.【答案】BD
【解題思路】本題考查對意識形態(tài)的理解掌握。在階級社會不會有超階級的意識形態(tài)存在，所以排除選項A。社會意識形態(tài)在階級社會里有階級性，所以選項B正確。社會意識要大于意識形態(tài)的含義。在階級社會中，被統(tǒng)治階級也有其意識形態(tài)，它屬于社會意識的一部分。所以排除選項C。在階級社會中統(tǒng)治階級的意識形態(tài)是占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)，所以選項D正確。

4.【答案】ABC
【解題思路】本題考查對文化與先進文化的把握。先進文化首先是反映社會前進趨勢的文化，促使人們在精神上健康向上、智力上不斷發(fā)展的文化，所以選項AB正確。C、D兩項的區(qū)別是：先進文化屬于社會的精神文明范疇，落后文化不屬于社會的精神文明范疇。所有的文化都具有信息傳播、教育和塑造功能，有這些功能的文化可能是先進的，也可能是落后的。所以，C項提法正確，而D項說法錯誤。

5.【答案】ABCD
【解題思路】本題考查地理環(huán)境在社會發(fā)展中的作用的知識點。地理環(huán)境、人口、生產(chǎn)方式構(gòu)成了社會物質(zhì)生活條件，社會物質(zhì)生活條件是社會賴以存在和發(fā)展的前提及基礎(chǔ)，但是社會物質(zhì)生活條件中的三個因素作用是不一樣的。其中，地理環(huán)境和人口是社會得以存在和發(fā)展的必要條件，選項ABCD都反映了地理環(huán)境對社會存在和發(fā)展的作用，符合必要條件的范圍，所以都選。

6.【答案】BCD
【解題思路】本題考查對社會生活的本質(zhì)的理解。實踐是人能動地改造世界的對象性活動，對于社會歷史來說，人是主體，而人的對象性活動所指向的存在則是社會歷史的客體，實踐是人的活動，是人與世界的中介，人通過實踐來改造世界，所以實踐不是歷史的主體，也不是社會歷史的客體。至于實踐作為社會生活的本質(zhì)，它是社會生活的內(nèi)容、現(xiàn)實基礎(chǔ)和存在方式。所以答案是BCD。

7.【答案】AD
【解題思路】本題考查的是地理環(huán)境在社會發(fā)展中的作用。對社會發(fā)展起作用的有三個主要因素，即地理條件、人口條件和物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，其中物質(zhì)資料生產(chǎn)方式起著決定性的作用。地理環(huán)境和人口因素是人類社會存在和發(fā)展的前提和必要條件，它們對社會的發(fā)展能起加速或延緩的作用。因此，該題的正確答案是A項和D項，B、C夸大了地理環(huán)境的作用。

8.【答案】BC
【解題思路】本題考查社會發(fā)展的客觀規(guī)律與人的自覺活動的關(guān)系。二者是辯證關(guān)系。人類能夠認(rèn)識和掌握規(guī)律，但不能改造或者改變社會發(fā)展的客觀性的規(guī)律，所以選項AD是錯誤的。本題中符合題意的有BC。

9.【答案】ABC
【解題思路】本題是考查法律和道德的聯(lián)系與區(qū)別。題中所給出的四個選項中A、B、C項正確反映了法律和道德的區(qū)別，因此是正確選項。由于法律和道德都屬于上層建筑，在階級社會都具有階級性，所以D項是錯誤的選項需要排除。該知識點比較基本，但是有一定難度，值得考生引起重視。

10.【答案】ABCD
【解題思路】本題考查生產(chǎn)關(guān)系的知識點。生產(chǎn)關(guān)系是人們在生產(chǎn)過程中形成的不依人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系是客觀的，生產(chǎn)關(guān)系的客觀性包括，它是由生產(chǎn)力所決定的，它隨生產(chǎn)力的發(fā)展而發(fā)展，它是人們的物質(zhì)利益關(guān)系。經(jīng)濟關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)在的是一個系統(tǒng)，這一系統(tǒng)的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的。根據(jù)上述分析，選項ABCD都是生產(chǎn)關(guān)系客觀性的體現(xiàn)。

11.【答案】ABCD
【解題思路】本題考查社會意識的相對獨立性。這是基本的重要知識點。社會意識是對社會存在的反映，社會意識一旦產(chǎn)生之后，便具有自身的相對獨立性，這種相對獨立性表現(xiàn)為各個方面，如社會意識與社會存在、社會經(jīng)濟的不同步、不平衡，社會意識自身的歷史繼承性，社會意識諸形式的相互作用，社會存在的能動反作用，所以本題都是社會意識相對獨立性的體現(xiàn)。

12.【答案】ABCD
【解題思路】本題考查生產(chǎn)方式在社會存在和發(fā)展中的作用。生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，是社會生活所必須的物質(zhì)資料的謀取方式。生產(chǎn)方式是全部人類社會得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)和決定力量，同時又是社會物質(zhì)生活本身的存在形式。依據(jù)以上對生產(chǎn)方式的理解，本題全選。

13.【答案】AB
【解題思路】本題考查對社會意識的理解把握。黑格爾的客觀唯心主義認(rèn)為社會意識是絕對觀念在人的頭腦中的體現(xiàn)，所以選項C不選。選項D不符合馬克思主義對社會意識的表述。社會意識是社會的精神生活過程，是對社會存在的反映。本題符合題意的是A、B。

14.【答案】AB
【解題思路】本題考查政治上層建筑的概念。上層建筑分為思想上層建筑(社會觀念結(jié)構(gòu))和政治上層建筑(社會政治結(jié)構(gòu))，思想上層建筑主要是由政治、法律、宗教、藝術(shù)、道德、哲學(xué)等觀點構(gòu)成，政治上層建筑主要由國家政權(quán)、政治法律等制度以及警察、法庭、監(jiān)獄、政府等設(shè)施組成，依據(jù)上層建筑的分類，本題AB屬于政治上層建筑，而選項CD屬于思想上層建筑。

15.【答案】ABD
【解題思路】本題考查對歷史唯物主義對人類社會歷史的理解。題中四個命題都是人類歷史發(fā)展的表現(xiàn)，但本題問的是人類的歷史歸根到底是什么，從唯物史觀的角度，物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，所以本題選擇ABD，這些是生產(chǎn)方式本身的體現(xiàn)。人類的歷史當(dāng)然也是社會形態(tài)更替的歷史，是精神文明發(fā)展的歷史，但社會形態(tài)的更替和精神文明的發(fā)展歸根結(jié)底是由物質(zhì)生活資料生產(chǎn)的歷史所決定的，所以社會形態(tài)的更替史和精神文明的發(fā)展史不具有歸根結(jié)底的意義，故而本題不選C。

16.【答案】ABC
【解題思路】本題考查生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)問題。ABC三項都是對生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)涵的理解；D項錯誤，檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)是實踐。

17.【答案】BD
【解題思路】本題考查對社會意識的理解掌握。社會意識具有相對獨立性和歷史繼承性，但這不是社會意識能對社會的發(fā)展起促進作用的原因，落后的、甚至反動的社會意識的可以發(fā)揮其消極的作用。所以排除選項A、C。社會意識是社會中一切意識因素和精神活動的總和，先進的社會意識之所以起到對社會的推動作用，是因為先進的社會意識是對先進生產(chǎn)力的反映，它正確地反映了社會發(fā)展的規(guī)律，所以本題選B、D。

18.【答案】ABC
【解題思路】本題考查考生對社會有機體特征的理解。社會有機體形成于人的實踐和交往活動之中，是一種以人為主體的具有自我意識的有機體，它的再生和更新機制是物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)和人自身生產(chǎn)的統(tǒng)一。所以選項ABC表述了社會有機體的基本特征，可選。社會有機體是對社會進行總體研究，具有超個體的性質(zhì)，所以選項D不選。

19.【答案】ABD
【解題思路】本題考查社會有機體理論的方法論意義。社會有機體理論的方法論意義在于，把社會看作處在不斷發(fā)展中的活的機體；對社會進行總體研究，從總體中理解和說明各個部分，即要求從對個別社會現(xiàn)象、領(lǐng)域或過程的研究上升到對社會總體的研究。所以選項ABD可選。社會有機體理論主張社會有機體與生物有機體存在著某些方面的一致性，但并不認(rèn)為二者是完全一致的，所以選項C不選。

20.【答案】ABC
【解題思路】本題考查社會規(guī)律的特點。它是歷史唯物主義部分經(jīng)�？嫉降囊粋�基礎(chǔ)性知識點。ABC都是社會規(guī)律的特點，分別是從社會規(guī)律的形成機制、社會規(guī)律起作用的方式、社會規(guī)律的表現(xiàn)形式等方面分析社會規(guī)律所表現(xiàn)出來的特點。D明顯錯誤，社會規(guī)律和自然規(guī)律雖然有作為規(guī)律的共同之處，但是二者還有重要的區(qū)別，它們并不一致。

21.【答案】ABC
【解題思路】本題考查對英雄史觀和歷史唯心主義的錯誤的認(rèn)識。題干的內(nèi)容是典型的英雄史觀的觀點。選項ABC都符合題意。但從題干無法得出這是屬于舊唯物主義觀點的論斷，所以排除D。

22.【答案】ACD
【解題思路】本題考查馬克思對階級斗爭學(xué)說的新貢獻。發(fā)現(xiàn)社會的階級斗爭，提出階級斗爭學(xué)說，這是資產(chǎn)階級歷史學(xué)家所完成的，選項B不符合歷史事實。選項A、C、D是馬克思列寧主義對階級斗爭學(xué)說的新貢獻，是馬克思站在唯物史觀的高度對階級斗爭的新認(rèn)識。

23.【答案】BC
【解題思路】本題考查科學(xué)技術(shù)在社會經(jīng)濟發(fā)展中的作用�？茖W(xué)技術(shù)是推動社會前進的進步力量，科學(xué)技術(shù)可以直接改變生產(chǎn)方式和生活方式，但是科學(xué)技術(shù)并不能直接改變社會的政治結(jié)構(gòu)和觀念結(jié)構(gòu)，所以本題選B、C。

24.【答案】ABC
【解題思路】本題綜合地考查考生對社會歷史的客觀性、規(guī)律性、個人在歷史上的作用、意識的能動性等的理解和掌握。首先要審題，本提問的是錯誤之處。個人意志可能影響、加速或延緩歷史發(fā)展，但不能改變歷史發(fā)展的基本趨勢；歷史的發(fā)展具有規(guī)律性、必然性和因果制約性，不是偶然事件的堆積。所以錯誤的表達有ABC。這段話沒有否定意識的能動作用，相反是夸大了意識的能動作用。所以D不選。

25.【答案】ABD
【解題思路】此題考查的知識點是生產(chǎn)力在社會發(fā)展中的決定作用。此題是一道綜合性選擇題，要求考生必須弄清楚題干的意思。要抓住題干中“歸根到底”這個關(guān)鍵詞。題中的四個備選項都從不同的方面反映了人類歷史的發(fā)展，但人類歷史歸根到底是“勞動的發(fā)展史”(A項)，也就是“物質(zhì)資料生產(chǎn)發(fā)展的歷史”(B項)，即“生產(chǎn)力發(fā)展的歷史”(D項)。所以ABD項正確地反映了題干的含義，是正確的選項。

26.【答案】BCD
【解題思路】本題考查考生對科技發(fā)展與“全球問題”的理解和掌握�？茖W(xué)技術(shù)既造福人類，又帶來了危及人類的“全球問題”，“全球問題”的出現(xiàn)是由于科學(xué)技術(shù)的使用不當(dāng)所致，二者能否和諧，取決于科學(xué)技術(shù)應(yīng)用是否合理，“全球問題”是一個社會問題。因此不難選出正確答案BC和D項，A項的錯誤在于片面理解“全球問題”和科技發(fā)展的關(guān)系。

27.【答案】BC
【解題思路】本題考查對上層建筑的理解掌握。生產(chǎn)力是社會發(fā)展的比較終決定力量，也是判斷進步與落后的唯一標(biāo)準(zhǔn)，依據(jù)這一判斷，選項BC符合要求。至于選項AD，是上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)的關(guān)系，問題僅僅在經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾關(guān)系中，是無法判斷上層建筑是進步還是落后的。因為要作出判斷，必須看該經(jīng)濟基礎(chǔ)是否適合生產(chǎn)力發(fā)展的需要，如果經(jīng)濟基礎(chǔ)已經(jīng)不符合生產(chǎn)力發(fā)展的需要了，上層建筑再適合這種經(jīng)濟基礎(chǔ)也是落后的，所以不選選項AD。

28.【答案】ABCD
【解題思路】本題考查生產(chǎn)力是比較終決定力量的知識點。生產(chǎn)力是比較終決定力量是因為：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，并通過生產(chǎn)關(guān)系決定社會關(guān)系和社會面貌；生產(chǎn)力是社會發(fā)展的根本原因；生產(chǎn)力從根本上決定著社會活動的性質(zhì)和范圍，從根本上決定著人本身的狀況，生產(chǎn)力的高度發(fā)展是個人全面發(fā)展的前提。從這些觀點來判斷本題，答案是全選。

29.【答案】ABCD
【解題思路】本題考查“物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量”的知識點。生產(chǎn)方式是物質(zhì)生活資料的謀取方式，它是社會發(fā)展的決定力量，這是因為：生產(chǎn)方式是人類社會賴以存在的基礎(chǔ)，是社會的物質(zhì)承擔(dān)者；生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的經(jīng)濟政治文化結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌；生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會形態(tài)的變化和更替。所以本題全選。

30.【答案】ABC
【解題思路】本題主要考查考生對科學(xué)技術(shù)作用的理解�？茖W(xué)技術(shù)是推動社會前進的進步力量，但在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展的同時也帶來了全球性問題，全球性問題的產(chǎn)生不能歸罪于科學(xué)技術(shù)，是由社會制度和人與人的關(guān)系造成的。這就是說，如何利用科學(xué)技術(shù)是一個社會制度問題。所以更不能把科學(xué)技術(shù)看作是當(dāng)代人“非人化”的根源。

31.【答案】ACD
【解題思路】本題考查人民群眾在歷史中的作用�！叭巳藙�(chuàng)造歷史”等于否定了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，否定了人民群眾是歷史的主體，所以排除選項B。選項A、D符合歷史唯物主義的表述�！叭藗冏约簞�(chuàng)造自己人歷史”的含義是，歷史是人自己的活動，這是歷史唯物主義的，所以選項C也正確。

32.【答案】ABC
【解題思路】本題是考查科學(xué)技術(shù)在社會經(jīng)濟發(fā)展中的作用�？茖W(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力中的智能性要素。就生產(chǎn)力要素中的獨立性而言，勞動對象、勞動資料和勞動者是三個獨立要素，而科學(xué)技術(shù)要通過轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的三個獨立要素的途徑才能發(fā)揮作用。人的異化指人的非人化，科學(xué)技術(shù)無助于直接改善人的異化，它甚至是造成人的異化的可能的原因之一。

33.【答案】BC
【解題思路】本題考查生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系。這句話是馬克思關(guān)于生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況規(guī)律的著名論斷。選項A明顯違背了歷史唯物主義的基本知識。生產(chǎn)關(guān)系是劃分社會形態(tài)的基本依據(jù)，而不是由社會形態(tài)決定。選項D是錯誤的。任何一種社會都在一定的歷史階段上容納了生產(chǎn)力的發(fā)展。選項B、C是符合題意的正確表達。

34.【答案】ACD
【解題思路】本題考查群眾路線的理論基礎(chǔ)，具有一定的綜合性。要求考生加強基本的理解。選項B是錯誤的。只有人民群眾才創(chuàng)造了歷史。如果承認(rèn)人民群眾和杰出人物共同創(chuàng)造歷史，比較后必然會導(dǎo)致杰出人物創(chuàng)造歷史的英雄史觀。因為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，杰出人物之所以是杰出人物，因為杰出人物是人民群眾的代表，所以杰出人物的作用歸根結(jié)底是人民群眾的作用，不能用杰出人物和人民群眾共同創(chuàng)造這樣的概念。所以本題選ACD，選項A從唯物史觀的角度，選項CD從認(rèn)識論的角度，都是黨的群眾路線的理論基礎(chǔ)。

35.【答案】BCD
【解題思路】本題考查無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點。群眾觀點是無產(chǎn)階級政黨的基本觀點，它包括：相信人民群眾自己解放自己的觀點；全心全意為人民服務(wù)的觀點；一切向人民負(fù)責(zé)的觀點；向人民群眾虛心學(xué)習(xí)的觀點。依據(jù)群眾觀點的內(nèi)容，選項BCD屬于選擇之列。選項A是一個錯誤命題，從常識上就可以判斷出來。

36.【答案】ACD
【解題思路】本題考查人的活動在歷史中的作用。具有一定的綜合性，要求加強理解。選項ACD都是正確的表達。選項B認(rèn)為創(chuàng)造歷史的活動可以擺脫歷史條件的制約，人類的歷史是人們自己創(chuàng)造的，但這些活動都是在一定的歷史條件下并受歷史條件制約而進行的，人們的活動不可能沒有條件，所以選項B不選。

37.【答案】ABC
【解題思路】本題考查歷史唯物主義的基本原理。選項ABC都是歷史唯物主義的基本原理。至于選項D夸大了階級斗爭的作用，階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力，但在本題中把階級斗爭看成是階級社會發(fā)展的根本動力。階級社會發(fā)展的根本動力仍然是社會基本矛盾。階級斗爭之所以是階級社會發(fā)展的直接動力，因為階級斗爭是社會基本矛盾的直接體現(xiàn)，所以階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力而不是根本動力。故而本題不選D。

38.【答案】ABC
【解題思路】本題考查人在社會歷史中的作用的唯物主義原理。注重考查綜合理解能力。題干表述來自馬克思的原話。從題干表述，可以直接得出選項A，而承認(rèn)了選項A，也就承認(rèn)歷史不是神創(chuàng)造的，所以B選項也在選擇之列。歷史是追求著自己目的的人的活動，這是從現(xiàn)象上來分析歷史，歷史過程的實現(xiàn)是人的不同的活動的“合力”，所以不是任意的，不是人的思想史的發(fā)展過程，在人的活動中有著客觀規(guī)律的作用，所以不選D項。選項C揭示了歷史規(guī)律與人的自覺活動的關(guān)系，在選擇之列。

39.【答案】ABD
【解題思路】本題考查人民群眾創(chuàng)造歷史的觀點。屬于歷史唯物主義部分的基本知識點。人民群眾創(chuàng)造歷史的作用當(dāng)然要受歷史條件的制約，但本題是說受任何條件的制約，這一任何條件不存在，因為條件之為條件總是一定的，不可能是任何的。所以選項C是錯誤的。

40.【答案】CD
【解題思路】本題考查對社會歷史規(guī)律的正確理解，著重是考查社會規(guī)律與自然規(guī)律的異同。選項是歷史唯心主義命題。至于選項B，其實無論是自然規(guī)律還是社會規(guī)律，都是客觀的，所謂客觀的就是不依賴于人的意志而存在著，既然不依賴于人的意志，當(dāng)然也就不依賴于階級的意志了，所以自然規(guī)律和社會規(guī)律都沒有階級性，只不過在階級社會先進的階級容易認(rèn)識并符合社會規(guī)律罷了，而且社會規(guī)律的實現(xiàn)有利于先進階級的階級利益，但不能由此得出社會規(guī)律在階級社會具有階級性的結(jié)論，這是兩個概念。選項CD是符合歷史唯物主義原理的關(guān)于社會規(guī)律的表述。

41.【答案】ABCD
【解題思路】本題考查生產(chǎn)關(guān)系的知識點，主要是考查考生對生產(chǎn)關(guān)系客觀性的理解和把握。考生對A項的正確性比較容易把握。而BCD項的內(nèi)容則要注意理解。回答該題首先要從對題干本身的理解出發(fā)，抓住“客觀性”這一關(guān)鍵詞，結(jié)合歷史唯物主義知識內(nèi)容，再分析每一選項的內(nèi)容是否體現(xiàn)了“客觀性”。

42.【答案】ABC
【解題思路】本題考查的內(nèi)容是生產(chǎn)關(guān)系和階級的關(guān)系，階級是一個歷史范疇、經(jīng)濟范疇，劃分階級的標(biāo)準(zhǔn)是由生產(chǎn)關(guān)系特別是生產(chǎn)資料所有制關(guān)系決定的，生產(chǎn)關(guān)系反映了人與人之間的物質(zhì)利益關(guān)系，在階級社會中主要是階級對立關(guān)系，由以上分析不難得出AB和C項都是正確選項，D項是錯誤的，應(yīng)該說階級關(guān)系體現(xiàn)著生產(chǎn)關(guān)系。

43.【答案】ABCD
【解題思路】本題考查對歷史唯心主義基本觀點的理解掌握。歷史唯心主義的錯誤在于沒有考查人們思想動機背后的物質(zhì)原因。歷史唯心主義在考查歷史時人民群眾和物質(zhì)生產(chǎn)都在他們的視野之外，沒有深入到人民群眾和物質(zhì)生產(chǎn)中去，因此找不到社會發(fā)展的客觀規(guī)律性。所以本題的四個選項都是歷史唯物主義的缺陷。

44.【答案】ABC
【解題思路】本題考查生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的知識點。ABC三項都是對生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)涵的理解。D項錯誤，檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)是實踐。

45.【答案】ABCD
【解題思路】本題考查革命在社會發(fā)展中的作用。本題各項都是革命在社會發(fā)展中的重要作用的表現(xiàn)。正因為革命的作用重大，所以，馬克思說，“革命是歷史的火車頭”。

46.【答案】ABCD
【解題思路】本題考查改革在我國社會主義社會發(fā)展中的作用的知識點。根據(jù)所學(xué)，以上四項都是改革在我國社會主義社會發(fā)展中的作用。該知識點在“鄧小平理論和‘三個代表’重要思想概論”中也時可能考到的內(nèi)容。值得考生注意。

47.【答案】ABCD
【解題思路】本題考查馬克思主義哲學(xué)的交往的概念�？佳姓�治《大綱解析》中明確指出：唯物史觀所使用的交往概念，一般是指在生產(chǎn)活動基礎(chǔ)上發(fā)展起來的人類特有的存在方式和活動方式，是人與人之間發(fā)生社會關(guān)系的一種中介，是以物質(zhì)交往為基礎(chǔ)的全部經(jīng)濟、政治、思想文化交往的總和。物質(zhì)交往和精神交往是兩種比較基本的交往形式。根據(jù)以上知識內(nèi)容，可見該試題答案是ABCD。

48.【答案】ABCD
【解題思路】本題考查關(guān)于交往的知識點。交往對社會發(fā)展具有重要作用，表現(xiàn)在交往能促進生產(chǎn)力的發(fā)展、推動社會關(guān)系的變革和完善、是科學(xué)文化傳承和發(fā)展的重要途徑、促進人自身的發(fā)展等多個方面。可見，答案是ABCD都選。

49.【答案】CD
【解題思路】此題是考查考生對社會發(fā)展的決定性和主體選擇性的理解和把握。人的歷史活動起始于主體選擇，社會發(fā)展表明，在同一歷史時空內(nèi)，往往并存多種可能，包括社會發(fā)展道路供人選擇。而符合歷史發(fā)展規(guī)律的道路，一定是“先進階級選擇的道路”(C項)，“能夠解放和發(fā)展生產(chǎn)力的道路”(D項)。但不能是“勢力強大的人選擇的道路”(B項)，更不能是指“能夠?qū)崿F(xiàn)社會公平的道路”(A項)。

50.【答案】ABD
【解題思路】本題考查人的本質(zhì)的問題，具體是考查歷史唯物主義的抽象人性論。本題中選項C是辯證唯物主義的命題，當(dāng)然就不屬于歷史唯心主義的命題。至于選項ABD，都是馬克思主義人的本質(zhì)理論批判的理論觀點，都是歷史唯心主義的命題。

51.【答案】BCD
【解題思路】本題考查的是人的本質(zhì)的知識點。人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是社會關(guān)系的總和，該題選用馬克思的話，目的在于闡釋人的本質(zhì)的內(nèi)涵。A顯然不對，它正是馬克思所批判的抽象人性論觀點。

52.【答案】BCD
【解題思路】本題考查的是人的本質(zhì)的知識點。既然人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和，那么人的本質(zhì)就不是相同的，因為人的社會關(guān)系不會是相同的；既然人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和，那么人的本質(zhì)就不可能是與生俱來的，因為人的社會關(guān)系都是后天具有的，不會是天生的。既然人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和，那么，人的本質(zhì)當(dāng)然具有社會性；既然人的本質(zhì)具有社會性，那么當(dāng)然是發(fā)展變化的；既然人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和，那么不同社會關(guān)系的人具有不同的本質(zhì)。所以本題選BCD。

53.【答案】CD
【解題思路】本題考查人的本質(zhì)和人的價值問題。本題題意的前提是個人和社會的統(tǒng)一，選項AB都背離了個人和社會的統(tǒng)一，或者只把自己當(dāng)目的，或者要求不受社會制約，或者只是要求滿足需要，都是只從個人出發(fā)。選項CD立足于社會和個人的統(tǒng)一，是正確選項。

54.【答案】ABC
【解題思路】本題考查的是人的本質(zhì)與人的價值的實現(xiàn)問題。人的價值的實現(xiàn)是由潛在價值向現(xiàn)實價值轉(zhuǎn)化的過程；由潛在價值向現(xiàn)實價值轉(zhuǎn)化受社會歷史條件的制約；人的價值的實現(xiàn)又受主觀能動性的影響，由此可見，本題應(yīng)選ABC為答案。個人價值的實現(xiàn)，與個人的主觀愿望是沒有關(guān)系的。

55.【答案】CD
【解題思路】本題考查人的價值及其二重性。馬克思主義認(rèn)為，人的價值分為社會價值和個人價值。人的價值作為社會價值，體現(xiàn)為個人對社會的貢獻；作為個人價值，體現(xiàn)為社會對個人的尊重。

56.【答案】ABD
【解題思路】本題是考查考生對社會發(fā)展規(guī)律性、必然性的理解。題干中的命題是馬克思的一個著名論斷，其本質(zhì)含義是說社會的發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的過程。而人類社會發(fā)展之所以是必然的過程，其根源在于“社會發(fā)展是‘歷史合力’運動的結(jié)果”(A項)，“生產(chǎn)力從根本上決定社會的發(fā)展”(B項)，還由于“社會與自然界一樣，其發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀過程”(D項)。社會歷史發(fā)展具有決定性，體現(xiàn)著必然性，但這種必然性也受到主體選擇性的影響，而非與歷史主體的作用無關(guān)。所以C項不選。

57.【答案】ABCD
【解題思路】本題考查人的發(fā)展與社會發(fā)展的關(guān)系。人的全面發(fā)展和社會的發(fā)展是互為內(nèi)容相互促進的，人的全面發(fā)展是社會發(fā)展的重要內(nèi)容和重要表現(xiàn)，反過來，社會發(fā)展又是人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)和條件，所以依據(jù)題意，本題全選。

58.【答案】ABCD
【解題思路】本題是考查考生對人的本質(zhì)與人的價值的正確觀點的確認(rèn)。所考知識點屬于基本性的知識內(nèi)容。