2010年考研大綱把馬哲和馬政經(jīng)歸在一起形成一門新的學(xué)科馬克思主義基本原理。但是對(duì)於馬原的復(fù)習(xí)還是得分馬哲和馬政經(jīng)這兩科內(nèi)容來(lái)復(fù)習(xí)。對(duì)於馬哲的理解和掌握,2011年考研的同學(xué)們需要下大功夫了。馬哲相對(duì)來(lái)說(shuō)是一門比較難懂的科目,有很多原理要聯(lián)系實(shí)際知識(shí)點(diǎn)來(lái)理解。采取怎樣的方法來(lái)復(fù)習(xí)馬哲才能更好更快地來(lái)掌握這門科目呢?萬(wàn)學(xué)海文總結(jié)以下兩點(diǎn)來(lái)幫助同學(xué)們跨越知識(shí)難點(diǎn)的溝壑 
　　建立理論體系 
　　復(fù)習(xí)考研哲學(xué)比較為科學(xué)有效的方法就是從建立理論框架著手。 
　　為什麼要建立理論框架?直接的原因是試卷上的考題全都是按哲學(xué)教學(xué)體系的理論系統(tǒng)出的,而且要求你按理論系統(tǒng)回答。為了弄明白題的來(lái)路和你答題的歸宿,你得弄明白馬克思主義哲學(xué)里頭的這一套套的說(shuō)法是怎麼來(lái)的。這非常重要,而且沒(méi)有我們想象的那麼難。 
　　馬克思主義哲學(xué)固然是天才人物馬克思所創(chuàng)立的,但卻不能認(rèn)為是他瞎編出來(lái)的,主觀地想象出來(lái)的。而是他研究出來(lái)的,是他的研究對(duì)像的理論再現(xiàn)。他的研究對(duì)像就是客觀世界以及人與世界的關(guān)系。因此,馬克思主義哲學(xué)的道理和客觀規(guī)律并不是兩個(gè)理,而是一個(gè)理。我們每一個(gè)人,對(duì)於從未接觸過(guò)的專業(yè)可算是"外行",但是我們誰(shuí)也沒(méi)有生活在客觀世界之外,生活在客觀規(guī)律之外。所以,馬克思主義哲學(xué)這一套理論其實(shí)概括的就是我們的生活本身。為什麼馬克思主義哲學(xué)主張唯物論?因?yàn)槭澜绫緛?lái)就是物質(zhì)的。為什麼要堅(jiān)持辯證法?因?yàn)榭陀^世界本來(lái)就是處?kù)掇q證關(guān)系當(dāng)中。學(xué)問(wèn)有不同的學(xué)科,生活有不同的領(lǐng)域,似乎各有各的規(guī)律。但實(shí)際上,世界是統(tǒng)一的,哲學(xué)基本原理反映的正是規(guī)律的規(guī)律。 
　　客觀世界是一個(gè)物質(zhì)系統(tǒng),對(duì)客觀世界的反映也必然是與物質(zhì)系統(tǒng)同構(gòu)的邏輯框架。你弄懂了它,在考試中這一套東西就能夠?yàn)槟闼��?左右逢源,為你拿分。弄"夾生"了,就什麼都不是,占著腦筋,讓你頭痛。正像一位哲學(xué)家所說(shuō),學(xué)習(xí)哲學(xué)是"成則王候,敗則賊"。 
　　當(dāng)我們大體上掌握了馬克思主義哲學(xué)體系的框架之后,就有了一個(gè)比較清楚的輪廓,考試的時(shí)候見了那些千奇百怪、莫名其妙的題目,我們要做的就是把它們放到我們預(yù)先準(zhǔn)備的邏輯框架中去,復(fù)習(xí)水平高的,這個(gè)過(guò)程可以是"半自動(dòng)"狀態(tài)。多數(shù)同學(xué),可以有意識(shí)地按照理論框架逐步進(jìn)行定位。畢竟主觀性試題考的全都是基本原理,客觀性試題考得也都是聯(lián)結(jié)在基本原理上的概念。而原理和概念在理論框架和板塊中都各有歸屬,它不可能"出圈"。只要我們?cè)趶?fù)習(xí)中把基本原理系統(tǒng)地梳理過(guò),并且能夠從它們的前后關(guān)系中記憶它們,理解它們。目前這種路數(shù)的考試就不可能難倒我們。 
　　破解核心難點(diǎn) 
　　許多同學(xué)感到,復(fù)習(xí)考研哲學(xué)的攔路虎,一是前期看不懂書。二是后期悟不透題。白紙黑字的書每個(gè)字都認(rèn)識(shí),就是看不懂,有的地方甚至都背下來(lái)了,但還是不懂。這恰恰就是學(xué)哲學(xué)這個(gè)學(xué)科的特點(diǎn)。為什麼?就是因?yàn)?quot;水太深",內(nèi)容太抽象。為什麼這麼抽象?兩個(gè)原因,一是研究對(duì)象使然;二是馬克思主義哲學(xué)的使命使然;這就在構(gòu)建體系時(shí)形成了一些重要的理論制高點(diǎn)和邏輯樞紐。這說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)。如果這些難點(diǎn)僅僅是理論上的難點(diǎn),與考試無(wú)關(guān),我們本可以考慮繞開。但問(wèn)題是它們往往不僅是理論難點(diǎn),而且正是試卷上直接的考點(diǎn)。這就別無(wú)選擇,我們要在短期內(nèi)達(dá)到應(yīng)試水平,就是要把幾個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)上的"硬核桃"砸開,把那幾層"窗戶紙"捅透。 
　　這些核心難點(diǎn),有的是理解某一理論板塊的邏輯起點(diǎn)和支點(diǎn),比如"物質(zhì)",比如"實(shí)踐"。有的是理解某一理論線索的樞紐,比如"矛盾",比如"系統(tǒng)"。還有的涉及到比較專深的學(xué)理,比如"雙向?qū)ο窕?quot;、"圖式"、"重構(gòu)","非理性因素"、"思想的社會(huì)關(guān)系"、"政治上層建筑是思想的物質(zhì)附屬物"、"意識(shí)形態(tài)","文化"、"文明","人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和"等。還有一些是近年來(lái)實(shí)踐反思和理論升華的成果,如"和諧","以人為本"等。 
　　抓牢幾個(gè)核心概念,狠狠地弄清它們的涵義。就能形成比一般人深入的理解。直接的結(jié)果就是難題考不住。假如不懂得哲學(xué)必須這麼弄,而且走到不加分析地地毯式轟炸,單純依靠強(qiáng)行記憶的路子上去,那就壞了。因?yàn)?quot;背"哲學(xué)不是背詩(shī),也不是背圓周率那樣的東西。不理解的硬背,等同倒行逆施,結(jié)果絕不是事倍功半的問(wèn)題,而是根本莫明其妙,如墜云里霧中。比較后只能落得個(gè)生吞活剝,倉(cāng)促上陣。