第二部分  考查的知識范圍 

一.馬克思主義哲學(xué)原理

   (一)馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論

    1．哲學(xué)和哲學(xué)基本問題

哲學(xué)與世界觀和方法論。哲學(xué)基本問題的內(nèi)容和意義。唯物主義和唯心主義及其歷史形態(tài)。

    2．馬克思主義哲學(xué)的基本特征

    馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立是哲學(xué)中的偉大變革。馬克思主義哲學(xué)的理論形態(tài)和基本特征。辯證唯物主義和歷史唯物主義在人們正確認(rèn)識社會現(xiàn)象、提高道德素養(yǎng)和精神境界中的重要作用。

    3．馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)時(shí)代

    馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代科技革命。馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代西方哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)的中國化及其理論成果。

   （注：與去年大綱相比，本章的內(nèi)容沒有任何變化。）

   (二)世界的物質(zhì)性和人的實(shí)踐活動

    1．物質(zhì)及其存在形式

    辯證唯物主義物質(zhì)觀及其意義。物質(zhì)與運(yùn)動，運(yùn)動與靜止，物質(zhì)運(yùn)動與時(shí)間、空間。

    2．人對物質(zhì)世界的實(shí)踐把握

    實(shí)踐的本質(zhì)含義、基本特征和基本形式。實(shí)踐的主體和客體及其相互作用。人對物質(zhì)世界的實(shí)踐把握的基本環(huán)節(jié)。自在世界與人類世界的關(guān)系。

    3．意識與世界的物質(zhì)統(tǒng)一性

     意識的產(chǎn)生、本質(zhì)及其能動作用。世界的統(tǒng)一性和多樣性。一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。

   （注：與去年大綱相比，本章有變化，“實(shí)踐的本質(zhì)”改為“實(shí)踐的本質(zhì)含義”。）

　　(三)世界的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律

    1．世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展

    聯(lián)系的客觀性、普遍性和多樣性。聯(lián)系與系統(tǒng)。發(fā)展的永恒性和普遍性。發(fā)展的實(shí)質(zhì)。發(fā)展的過程性。規(guī)律及其客觀性�，F(xiàn)象和本質(zhì)。必然性和偶然性。原因和結(jié)果。可能性和現(xiàn)實(shí)性。

    2．事物發(fā)展過程中的量變和質(zhì)變、肯定和否定及其關(guān)系

    事物存在的質(zhì)、量、度。事物發(fā)展中的量變和質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化。事物發(fā)展中的肯定和否定及其辯證關(guān)系。辯證的否定觀及其方法論意義。

    3．對立統(tǒng)一規(guī)律

    唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。矛盾同一性和斗爭性辯證關(guān)系的原理及其方法論意義。矛盾同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用。矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系及其方法論意義。中國傳統(tǒng)哲學(xué)中矛盾觀及其現(xiàn)代意義。

堅(jiān)持唯物辯證法，反對形而上學(xué)。科學(xué)發(fā)展觀與唯物辯證法。

   （注：與去年大綱相比，本章的內(nèi)容沒有任何變化。）