高二必修三歷史人教版第二單元同步練習(xí):西方人文主義思想的起源
歷史可提供今人理解過(guò)去,作為未來(lái)行事的參考依據(jù),與倫理、哲學(xué)和藝術(shù)同屬人類精神文明的重要成果。下面為大家推薦了高二必修三歷史人教版第二單元同步練習(xí),請(qǐng)大家仔細(xì)閱讀,希望你喜歡。
一、選擇題
1.著名的存在主義哲學(xué)家雅斯貝爾斯指出:人類在公元前6世紀(jì)到前4世紀(jì)大致都出現(xiàn)了對(duì)以后各自文明有決定性影響的古典文化,這一時(shí)期被稱之為“軸心時(shí)代”,在軸心時(shí)代出現(xiàn)的對(duì)后來(lái)歐洲文明產(chǎn)生巨大影響的古典文化是 ( )
A.希臘文化 B.日耳曼文化
C.基督教 D.印度文化
解析:本題考查學(xué)生的識(shí)記、理解能力。公元前6世紀(jì)到前4世紀(jì)是指人類歷史發(fā)展的奴隸社會(huì)時(shí)期,這一時(shí)期在古希臘產(chǎn)生了早期人文主義思想,對(duì)后來(lái)的歐洲文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。古希臘的人文主義是近代西方人文主義的濫觴。
答案:A
2.(2014•廣州測(cè)試)“萬(wàn)物的存在與否,全在人的感覺(jué)。一陣風(fēng)吹過(guò),有人感覺(jué)到冷,
有人感覺(jué)到?jīng)鏊。難受與愜意,全在于人的感覺(jué)。”提出上述觀點(diǎn)的哲學(xué)家是
( )
A.普羅泰格拉 B.蘇格拉底 C.伏爾泰 D.王陽(yáng)明
解析:本題考查學(xué)生理解能力。根據(jù)題意可知,此觀點(diǎn)主張人的感覺(jué)是判定一切的
準(zhǔn)繩,即“人是萬(wàn)物的尺度”,選A。
答案:A
3.之所以把智者運(yùn)動(dòng)看作是西方人文精神的濫觴,主要是因?yàn)?( )
A.提出人是萬(wàn)物的尺度,清楚地意識(shí)到人才是社會(huì)舞臺(tái)的主角
B.認(rèn)為奴隸制度不符合人性
C.經(jīng)常使用各式各樣的狡辯的語(yǔ)言和方法
D.提出“美德即知識(shí)”的觀點(diǎn)
解析:本題考查學(xué)生的識(shí)記、理解能力。智者學(xué)派代表普羅泰格拉提出“人是萬(wàn)物
的尺度”,把人置于世界和社會(huì)的中心,從而引起了人類自我意識(shí)的第一次覺(jué)醒。
答案:A
4.馬克思稱蘇格拉底是“哲學(xué)的創(chuàng)造者”,是“智慧”的化身。這主要是指他 ( )
A.首先對(duì)客觀世界進(jìn)行哲學(xué)思考
B.強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益,創(chuàng)立詭辯學(xué)派
C.把討論的重點(diǎn)從自然轉(zhuǎn)移到社會(huì)
D.開(kāi)始了對(duì)人本身的哲學(xué)認(rèn)識(shí)
解析:本題考查學(xué)生的理解能力。馬克思的評(píng)價(jià)說(shuō)明蘇格拉底對(duì)哲學(xué)做出重要貢
獻(xiàn)。
答案:D
5.(2014•聊城檢測(cè))蘇格拉底是古希臘卓越的思想家,下列對(duì)其思想理解錯(cuò)誤的是( )
A.美德是關(guān)于善的知識(shí)
B.美德存在于人的心中
C.知識(shí)是實(shí)現(xiàn)美德的途徑
D.社會(huì)道德不應(yīng)強(qiáng)求一律
解析:本題考查學(xué)生理解能力。D項(xiàng)是智者學(xué)派在社會(huì)道德方面的主張。
答案:D
6.希臘神話故事里,有一個(gè)叫斯芬克斯的怪獸。它有一個(gè)謎語(yǔ),詢問(wèn)過(guò)路的人,謎面
是:“早晨用四只腳走路,中午用兩只腳走路,傍晚用三只腳走路。”許多人因回答不出來(lái)被它吃掉。最終少年英雄俄狄浦斯給出了正確的謎底——“人”。斯芬克斯聽(tīng)了答案,就大叫了一聲,從懸崖上跳下去摔死了。這一故事體現(xiàn)了古希臘怎樣的哲學(xué)思想 ( )
A.重視對(duì)人自身的探討 B.尊重自然規(guī)律
C.強(qiáng)調(diào)人是世界的主宰 D.渴望征服自然
解析:本題考查學(xué)生閱讀、分析能力。關(guān)于人的謎語(yǔ)的出現(xiàn)體現(xiàn)了對(duì)人的探討,開(kāi)
始探索人與人類社會(huì),選A。
答案:A
7.使哲學(xué)成為一門(mén)真正獨(dú)立的學(xué)科和使哲學(xué)成為一門(mén)研究“人”的學(xué)問(wèn)的哲學(xué)家分別
是 ( )
A.泰勒斯 蘇格拉底 B.亞里士多德 蘇格拉底
C.柏拉圖 蘇格拉底 D.泰勒斯 亞里士多德
解析:本題考查學(xué)生識(shí)記、理解能力。亞里士多德使哲學(xué)成為一門(mén)真正獨(dú)立的學(xué)
科;蘇格拉底使哲學(xué)真正成為一門(mén)研究“人”的學(xué)問(wèn),選B。
答案:B
8.從智者學(xué)派到亞里士多德,哲學(xué)思想發(fā)展的相同點(diǎn)是 ( )
A.對(duì)自然界本身的探討和解釋
B.以人為本,洞察宇宙,探索人生
C.否定神或命運(yùn)等超自然的力量對(duì)社會(huì)人生的作用
D.放棄對(duì)自然界的探討而去研究人自身
解析:本題考查學(xué)生的理解分析能力。據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,無(wú)論是智者學(xué)派、蘇格拉
底還是亞里士多德,他們的哲學(xué)思想都體現(xiàn)了“人”這一核心。
答案:B
9.(2014•臨沂質(zhì)檢)蘇格拉底對(duì)知識(shí)的看法與智者學(xué)派的不同點(diǎn)是 ( )
A.提出“知識(shí)即力量”
B.認(rèn)為“感覺(jué)即知識(shí)”
C.認(rèn)為知識(shí)是道德行為的基礎(chǔ)
D.認(rèn)為最高的知識(shí)就是對(duì)“美”這個(gè)概念的理解
解析:本題考查學(xué)生分析能力。智者學(xué)派認(rèn)為知識(shí)是公民參與公共事務(wù)的基礎(chǔ);蘇
格拉底則認(rèn)為道德行為必須以知識(shí)為基礎(chǔ),選C。
答案:C
10.右圖是雕于公元前2世紀(jì)古希臘的著名雕塑“維納斯”。雕塑透露
出女性體態(tài)豐滿,具有協(xié)調(diào)性,反映了人體之美。其產(chǎn)生的原因有
( )
、俟畔ED文化充溢著人文主義精神
②自由民主的政治氛圍為人們提供了創(chuàng)作的自由空間
、酃ど虡I(yè)發(fā)展
、苜Y本主義萌芽出現(xiàn)
A.①②③④ B.①②③ C.①③④ D.②③④
解析:本題旨在考查學(xué)生的分析能力。維納斯雕像是古希臘著名的雕塑作品。因?yàn)?/p>
是古希臘時(shí)期,所以不可能出現(xiàn)資本主義萌芽,因此排除含有④的選項(xiàng)。
答案:B
二、非選擇題
11.人文精神是世界思想文化領(lǐng)域的瑰寶,是文明人、文明社會(huì)的重要指標(biāo)。閱讀下列材料,回答問(wèn)題。
材料1:普羅泰格拉的一個(gè)著名觀點(diǎn)是:“人是萬(wàn)物的尺度,是存在的事物存在的
尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。”
材料2:智者學(xué)派關(guān)注人與人之間的關(guān)系、社會(huì)組織、倫理規(guī)范等,熱衷于探討政
治和法律問(wèn)題。
材料3:奴隸制不合人性,追求所有人“平等”。
材料4:角色——教師,任務(wù)——培養(yǎng)公私兼顧、能言善辯的好公民,目的——參
與雅典的民主政治。
材料5:蘇格拉底以自知無(wú)知為自豪,提出:知識(shí)即美德;我平生只知道一件事,
我為什么是那么無(wú)知;知道得越多,才知道得越少。
(1)依據(jù)材料1至材料4分別概括歸納智者學(xué)派對(duì)人的價(jià)值問(wèn)題所關(guān)注的側(cè)重點(diǎn)。
(2)概括指出材料5中體現(xiàn)的蘇格拉底的哲學(xué)思想。
(3)智者學(xué)派和蘇格拉底關(guān)于人的價(jià)值觀點(diǎn)產(chǎn)生的社會(huì)根源是什么?
(4)依據(jù)上述材料,談?wù)勀銓?duì)人文精神的理解。
解析:本題考查學(xué)生的閱讀歸納、理解能力。第(1)(2)問(wèn)分別從材料中概括即可。第
(3)問(wèn)應(yīng)主要從奴隸制民主政治發(fā)展的角度分析。第(4)問(wèn)綜合上述材料并適當(dāng)聯(lián)系教
材進(jìn)行歸納。
答案:(1)人的價(jià)值、作用;人與人、人與社會(huì)的關(guān)系;人與人的平等;對(duì)人的教
育。
(2)崇尚知識(shí)。
(3)希臘民主政治發(fā)展的需求。
(4)人文精神是文明人、文明社會(huì)的重要指標(biāo);人文精神的核心就是關(guān)心人,強(qiáng)調(diào)人
的價(jià)值、作用,尤其尊重人作為精神存在的價(jià)值;人文精神的獲得,主要靠涵養(yǎng)、
知識(shí)。
12.(2010•泰安模擬)西方先哲柏拉圖和亞里士多德都重視教育,并留下一段令人敬佩、
發(fā)人思悟的師生關(guān)系佳話。閱讀下列材料:
材料1:
柏拉圖學(xué)園的聚會(huì)
材料2:在阿卡德米學(xué)園,亞里士多德博覽群書(shū),表現(xiàn)出驚人的求知欲,在各個(gè)學(xué)科,都顯示出超凡的才華。柏拉圖曾經(jīng)說(shuō)過(guò),一般學(xué)生構(gòu)成學(xué)園的軀體,而亞里士多德則代表學(xué)園的頭腦。……當(dāng)亞里士多德遭到同學(xué)的攻擊時(shí),柏拉圖總是出面解圍,說(shuō):“亞里士多德這頭小駒,需要的是韁繩,而不是囚籠。”
——《中外歷史人物評(píng)說(shuō)》(人教版)
材料3:最好先討論普遍的善,看看爭(zhēng)論到底在哪里。盡管這種討論有點(diǎn)使人為難,因?yàn)槔砟畹膶W(xué)說(shuō)是我們尊敬的人提出來(lái)的。不過(guò)作為一個(gè)哲學(xué)家,較好的選擇應(yīng)該是維護(hù)真理而犧牲個(gè)人的友情,二者都是我們所珍愛(ài)的,但人的責(zé)任卻要我們更尊重真理。
——亞里士多德《尼各馬科倫理學(xué)》
請(qǐng)回答:
(1)據(jù)材料1,結(jié)合所學(xué)知識(shí),概述柏拉圖學(xué)園的特點(diǎn)。
(2)材料2表明,柏拉圖對(duì)亞里士多德的基本態(tài)度是什么?
(3)據(jù)材料3,概括亞里士多德對(duì)恩師的態(tài)度,并列舉相關(guān)史實(shí)加以說(shuō)明。你從中得到怎樣的啟示?
解析:本題考查學(xué)生閱讀、概括、分析能力。第(1)問(wèn)注意圖片中的信息并加以延伸。第(2)問(wèn)依據(jù)“軀體”與“頭腦”的比喻等信息即可概括。第(3)問(wèn)注意理解材料內(nèi)容。
答案:(1)采用對(duì)話式教學(xué),師生在輕松氣氛中自由討論問(wèn)題;是歐洲歷史上第一所綜合性學(xué)校,集知識(shí)傳授、學(xué)術(shù)研究、政治咨詢、培養(yǎng)學(xué)者和政治人才于一體;重視自然科學(xué)等。
(2)柏拉圖看重亞里士多德;了解他的特點(diǎn),給予保護(hù)和寬容,同時(shí)進(jìn)行正確引導(dǎo)。
(3)態(tài)度:亞里士多德對(duì)恩師尊敬但不盲從,敢于追求真理(或我愛(ài)我?guī),我更?ài)真理)。說(shuō)明:認(rèn)為恩師柏拉圖理念論的最大弱點(diǎn),在于不承認(rèn)現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)性;肯定客觀世界是真實(shí)的存在,而且是人類認(rèn)識(shí)的來(lái)源,認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于對(duì)外界事物的感覺(jué)。啟示:既要把老師當(dāng)作良師益友,又要獨(dú)立思考,善于創(chuàng)新。
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(責(zé)任編輯:彭海芝)
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