蘇教版高二歷史第12課希臘先哲的精神覺醒同步練習(xí)及答案
希臘共和國簡稱“希臘”(希臘語：Ελλάδα)，是地處歐洲東南角、巴爾干半島的南端的共和制國家。接下來我們一起來練習(xí)高二歷史第12課希臘先哲的精神覺醒同步練習(xí)。
蘇教版高二歷史第12課希臘先哲的精神覺醒同步練習(xí)及答案
1.普羅泰格拉有一句名言，“至于神，我既不知道他們是否存在，也不知道他們像什么東西。有許多東西我們認(rèn)識不了的，問題是晦澀的，人生是短促的”。對此言論內(nèi)涵的理解，準(zhǔn)確的是( )
A.人要在自己的靈魂中發(fā)現(xiàn)神 B.希望知道神是否存在
C.否定神的意志，反思人類自己 D.慨嘆人生短暫認(rèn)識有限
2. “一陣風(fēng)吹過，有人感覺到冷，有人感覺到?jīng)鏊ｋy受與愜意，全在于人的感覺。”這一思想觀點屬于( )
A.陸王心學(xué) B.宋明理學(xué) C.智者學(xué)派 D.啟蒙思想
3.古希臘詩人西摩尼得斯的《德行》詩：“有個故事說，德行/住在難攀登的高山/由純潔女神們掩護(hù)/凡人眼睛看不見/除非從心底流出血汗/求知，智慧，向善/才能登上這人性之巔。”下列人物的思想與詩句最為契合的是( )
A.普羅泰戈拉 B.蘇格拉底 C.梭倫 D.彼特拉克
3.文德爾班《哲學(xué)史教程》說：“在古希臘民主政治確立以前，古希臘人認(rèn)為自己的一切都是既定的，神授的，也是最好的，以服從法律為最高職責(zé)。他們只知道服從命令，而不問命令從何而來，命令是否正當(dāng)。在智者學(xué)派以前，無一人曾想到過檢驗一下法律，問一問法律自稱的合法權(quán)力究竟基于什么。”這說明智者學(xué)派所起到的社會作用是( )
A.中斷了古希臘法制建設(shè) B.促使了古希臘人個人意識覺醒
C.阻礙了古希臘的民主制度 D.使得神學(xué)思想逐漸絕跡
4.在古代希臘，不少人對以“人是萬物的尺度”為核心觀點的智者學(xué)派持反對態(tài)度，他們最有可能擔(dān)心智者學(xué)派的活動會( )
A.阻礙社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B.引發(fā)外族的入侵和奴役
C.導(dǎo)致雅典人口的流失 D.危及社會的秩序和道德
5.德國學(xué)者雅斯貝斯在分析世界歷史的結(jié)構(gòu)時提出了廣為流行的“軸心時代”理論。主要指公元前800年至前200年，人類文明由質(zhì)樸寧靜的神話時代的遠(yuǎn)古文明進(jìn)入到人性的、倫理的、理性的時代。中國的孔子和希臘的蘇格拉底就生活在這個時期，他們思想的共同之處是
A.對哲學(xué)進(jìn)行了人文主義的闡釋 B.對人性做出了“性本善”論斷
C.對人生提出“舍利取義”的追求 D.成為社會占統(tǒng)治地位的主流思想
6.稱古代希臘是西方人文精神的發(fā)源地，主要是因為( )
A.希臘最早進(jìn)入奴隸社會 B.希臘涌現(xiàn)了眾多的哲學(xué)大師
C.希臘先哲最早懷疑宗教神話，強(qiáng)調(diào)人的價值 D.希臘人最早研究自然哲學(xué)
7.智者學(xué)派的代表人物普羅塔哥拉提出“人是萬物的尺度”，它的本質(zhì)含義是強(qiáng)調(diào)( )
A.人類與自然界的關(guān)系 B.人創(chuàng)造了萬物
C.人是唯一可以衡量萬物的工具 D.人的價值
8. “未經(jīng)檢討反省的生命是沒有生存價值的生命。”表明蘇格拉底( )
A.探討人類社會，開創(chuàng)希臘哲學(xué)的新方向 B.強(qiáng)調(diào)生命的偉大意義、決定作用
C.追求美德、教化人民、改善人類的靈魂 D.主張不斷認(rèn)識自我，追求生命真諦
9.水和笑容，我們還需要什么呢!”、“智慧意味著自知無知”、“知道的越多，才知知道的越少、”這位哲人是( )
A.普羅塔哥拉 B.蘇格拉底 C.柏拉圖 D.亞里士多德
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(責(zé)任編輯：彭海芝)
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