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2016年高考政治模擬試題及答案(7)

2016-04-26 11:25:41 來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)

 　　編輯推薦：2016年高考政治模擬試題及答案匯總

　　一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)

　　1.(浙江模擬)作為發(fā)展環(huán)節(jié)和聯(lián)系環(huán)節(jié)之統(tǒng)一的辯證否定，用黑格爾的話說(shuō)，就是“揚(yáng)棄”。所謂“揚(yáng)棄”就是(　　)

　　①肯定與否定、克服與保留的統(tǒng)一　②對(duì)舊事物的一切全盤(pán)否定�、劭朔f事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容，保留舊事物中積極合理的因素　④包含著肯定因素的否定

　　A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④解析：②為形而上學(xué)的否定觀;①③④體現(xiàn)了辯證否定的實(shí)質(zhì)“揚(yáng)棄”的內(nèi)容。

　　答案：C

　　2. 花朵開(kāi)放時(shí)花蕾便消逝，人們會(huì)說(shuō)花蕾是被花朵否定掉了;當(dāng)結(jié)果的時(shí)候，人們又認(rèn)為果實(shí)是作為植物的真實(shí)形式出現(xiàn)而代替了花朵。這些形式彼此不相同，互相排斥。但是，它們的流動(dòng)性卻使它們成為有機(jī)統(tǒng)一體的環(huán)節(jié)，構(gòu)成整體的生命。下列觀點(diǎn)對(duì)以上材料理解不正確的是(　　)

　　A.辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”

　　B.辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)

　　C.辯證否定觀要求我們學(xué)會(huì)在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維

　　D.辯證否定是事物自己否定自己，自己發(fā)展自己解析：A、B、D三項(xiàng)都是對(duì)材料揭示的辯證否定觀的正確理解;C項(xiàng)中“絕對(duì)不相容的對(duì)立”的說(shuō)法錯(cuò)誤，因而符合題干要求，當(dāng)選。

　　答案：C

　　3.列寧說(shuō)：“辯證法的特征和本質(zhì)的東西并不是單純的否定，并不是任意的否定，而是一個(gè)辯證否定的過(guò)程。”辯證的否定就是(　　)

　　A.事物自身的否定 B.否定一切

　　C.外力作用的結(jié)果 D.蔑視權(quán)威，不相信書(shū)本解析：辯證的否定是事物自身的否定、發(fā)展的環(huán)節(jié)、聯(lián)系的環(huán)節(jié)，實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，故選A項(xiàng)而排除B、C兩項(xiàng);辯證否定應(yīng)尊重權(quán)威而不迷信權(quán)威，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

　　答案：A

　　4.中國(guó)語(yǔ)言蘊(yùn)含著豐富的辯證法思想，下列說(shuō)法中能體現(xiàn)辯證的否定觀的是(　　)

　　A.冰凍三尺，非一日之寒 B.取其精華，去其糟粕

　　C.城門(mén)失火，殃及池魚(yú) D.塞翁失馬，焉知非福解析： 辯證的否定是聯(lián)系的發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，B項(xiàng)體現(xiàn)了這一點(diǎn);A項(xiàng)體現(xiàn)了量變與質(zhì)變關(guān)系，C項(xiàng)體現(xiàn)了聯(lián)系觀點(diǎn)，D項(xiàng)體現(xiàn)了對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)。

　　答案： B

　　5.科學(xué)發(fā)展觀適應(yīng)新的發(fā)展形勢(shì)和發(fā)展要求，提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，是指引當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的科學(xué)理論�？茖W(xué)發(fā)展觀提出近10年來(lái)，我國(guó)持續(xù)快速發(fā)展，是改革開(kāi)放以來(lái)增長(zhǎng)速度快、持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)、平穩(wěn)程度高的重要發(fā)展時(shí)期，科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)性、創(chuàng)新性、指導(dǎo)性得到了充分彰顯。這證明(　　)

　　A.科學(xué)理論決定了社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程

　　B.沒(méi)有理論創(chuàng)新就沒(méi)有人類(lèi)社會(huì)

　　C.實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)

　　D.技術(shù)創(chuàng)新推動(dòng)了我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展解析： A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，違背了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的觀點(diǎn);B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物;D項(xiàng)不選，材料說(shuō)的是理論創(chuàng)新。

　　答案： C

　　6.司馬光看到小孩掉入水缸，他不是按照常規(guī)讓人脫離水，而是打破水缸，讓水脫離人。這件事情給我們的啟示是(　　)

　　A.辦事情必須充分重視意識(shí)的能動(dòng)作用

　　B.必須承認(rèn)矛盾的普遍性，堅(jiān)持兩點(diǎn)論

　　C.辦事情要敢于打破常規(guī)，進(jìn)行創(chuàng)新思維

　　D.發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為前提和基礎(chǔ)解析：司馬光砸缸是典型的創(chuàng)新思維的例子。

　　答案：C7.國(guó)畫(huà)大師齊白石說(shuō)：“學(xué)我者生，似我者死。”這說(shuō)明(　　)

　　①任何事物都具有自身的特點(diǎn)�、谌魏蝺蓚�(gè)事物之間都處于聯(lián)系之中　③創(chuàng)新和超越，才能實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展�、苻q證的否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)

　　A.①② B.②③ C.③④ D.①②④解析：齊白石的話是說(shuō)學(xué)習(xí)他風(fēng)格的人會(huì)比較有前途，但是完全模仿他畫(huà)風(fēng)的人只有死路一條。意思就是說(shuō)要學(xué)習(xí)他但是不能生搬硬套地學(xué)，③④符合題意;①在材料中沒(méi)有明確體現(xiàn);②是錯(cuò)誤的。

　　答案：C

　　8.鼓勵(lì)中學(xué)生不斷擴(kuò)展知識(shí)面、增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)和能力、多關(guān)注社會(huì)和天下大事、學(xué)會(huì)融入社會(huì)等，繼續(xù)成為2013年高校自主招生考核的方向。這啟示當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)該(　　)

　　①懷疑一切，與時(shí)俱進(jìn)　②堅(jiān)持辯證否定觀，學(xué)會(huì)“揚(yáng)棄”　③做到個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一�、芨矣诜穸ㄒ磺�，善于打破舊觀念

　　A.①③ B.②③ C.②④ D.①④解析：本題考查辯證否定觀、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。①④錯(cuò)誤，不符合辯證的否定觀，②③有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，故選B項(xiàng)。

　　答案：B

　　10.月餅是中華民族的傳統(tǒng)特色美食。但專(zhuān)家指出，月餅高糖、高熱量，不僅不利于身體健康，有時(shí)還是“健康殺手”。月餅要想成為一種健康食品，關(guān)鍵要從工藝和配料方面進(jìn)行改良，否則口味再好，也不符合現(xiàn)代人對(duì)營(yíng)養(yǎng)方面的要求。這表明(　　)

　　①辯證的否定觀要求我們樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)�、趧�(chuàng)新是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力�、弁苿�(dòng)復(fù)雜事物發(fā)展就必須集中力量抓主要矛盾　④矛盾的主次方面在一定條件下會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)化

　　A.①② B.③④ C.①③ D.②④解析：矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，②說(shuō)法錯(cuò)誤;④的說(shuō)法在題干中沒(méi)有體現(xiàn);①③符合題意，選C項(xiàng)。

　　答案：C

　　11.創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。這是因?yàn)?　　)

　　①創(chuàng)新能夠憑主觀愿望創(chuàng)造出嶄新的事物�、趧�(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展　③創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革�、軇�(chuàng)新推動(dòng)人類(lèi)思維和文化的發(fā)展

　　A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④解析：創(chuàng)新源于實(shí)踐的需要，并非純粹的主觀創(chuàng)造，故①錯(cuò)誤;②③④正確切題，故選B項(xiàng)。

　　答案：B12.(茂名一模)有個(gè)孩子去池塘摸魚(yú)。他父親叮囑他：摸魚(yú)時(shí)不要弄出聲，否則，魚(yú)會(huì)嚇得往水深處跑，就捉不到魚(yú)了。孩子剛開(kāi)始摸魚(yú)時(shí)縮手縮腳，一條也沒(méi)逮到。后來(lái)，他突發(fā)奇想，先在池塘中央挖個(gè)深水坑，再向池塘四周扔石子，魚(yú)就會(huì)跑進(jìn)深坑，他用這個(gè)辦法竟捉到了半桶魚(yú)。這個(gè)故事給我們的哲學(xué)啟示是(　　)

　　A.要堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)唯心主義

　　B.要正確認(rèn)識(shí)物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系

　　C.要具有革命的批判精神與創(chuàng)新意識(shí)

　　D.科學(xué)思維方法是我們做事成功的源泉解析：這個(gè)故事告訴我們要善于創(chuàng)新，要具有革命的批判精神和創(chuàng)新意識(shí)，A、B、D三項(xiàng)不符合題意。

　　答案：C

　　二、非選擇題(本大題共2小題，滿(mǎn)分52分)

　　13.(26分)早在元代，學(xué)者郭居敬就將24個(gè)孝子故事編成《二十四孝》一書(shū)，其中的很多故事流傳至今，感動(dòng)了無(wú)數(shù)人。2012年8月13日，全國(guó)婦聯(lián)老齡工作協(xié)調(diào)辦等部門(mén)共同發(fā)布了新版“24孝”行為標(biāo)準(zhǔn)。新“24孝”標(biāo)準(zhǔn)，是相對(duì)于舊“24孝”而言的，雖然有新舊之別，但“新孝”并不是對(duì)“舊孝”的完全否定，而是在繼承中有所創(chuàng)新，在弘揚(yáng)中有所發(fā)展。雖然孝道的核心內(nèi)容沒(méi)有變，但在孝的內(nèi)容和形式上，“新孝”相對(duì)于“舊孝”，無(wú)疑是一種發(fā)展與進(jìn)步。新“24孝”標(biāo)準(zhǔn)最大的進(jìn)步和亮點(diǎn)，就在于它與現(xiàn)代生活緊密聯(lián)系，緊貼老年人的實(shí)際生活需要，充滿(mǎn)了時(shí)代氣息。如“新孝”中“教父母學(xué)會(huì)上網(wǎng)” “為父母購(gòu)買(mǎi)合適的保險(xiǎn)”，等等，就生動(dòng)地體現(xiàn)了社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的變革;而“支持單身父母再婚”“仔細(xì)聆聽(tīng)父母的往事”，則體現(xiàn)了觀念上的一種突破，以及對(duì)父母心理和精神上的關(guān)懷。

　　(1)運(yùn)用辯證否定觀的有關(guān)知識(shí)說(shuō)明新舊“24孝”的關(guān)系。(15分)

　　(2)運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)知識(shí)說(shuō)明新“24孝”的創(chuàng)新是如何實(shí)現(xiàn)的。(11分)解析： 回答第(1)問(wèn)，首先要明確辯證否定觀的內(nèi)容，明確辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”;然后結(jié)合這些知識(shí)分析新舊“24孝”的關(guān)系即可。第(2)問(wèn)要求說(shuō)明材料中的做法是如何體現(xiàn)創(chuàng)新的，可以結(jié)合創(chuàng)新的要求進(jìn)行分析。

　　答案： (1)①辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。新“24孝”是對(duì)孝順進(jìn)行的新的解讀，實(shí)現(xiàn)了對(duì)舊“24孝”的發(fā)展。②辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。新“24孝”吸取、保留和改造了舊“24孝”中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)舊“24孝”的傳承。③辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。相對(duì)于舊“24孝”，新“24孝”克服了舊“24孝”中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容，保留了舊“24孝”中積極合理的因素，實(shí)現(xiàn)了對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)孝文化的繼承與發(fā)展。(每點(diǎn)5分)

　　(2)①有關(guān)部門(mén)立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)傳統(tǒng)孝文化既肯定又否定，既克服又保留，實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)孝文化的創(chuàng)新與發(fā)展，出臺(tái)了新“24孝”。(6分)②辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的。有關(guān)部門(mén)密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，破除落后的思想觀念，研究新情況，尋找新思路，確立新觀點(diǎn)，開(kāi)拓了傳統(tǒng)孝文化的新境界，實(shí)現(xiàn)了對(duì)“24孝”的創(chuàng)新。(5分)

　　14.(26分)閱讀材料，回答問(wèn)題。

　　材料一　好萊塢動(dòng)畫(huà)大片《功夫熊貓2》在中國(guó)首映時(shí)，內(nèi)地首日票房突破4 000萬(wàn)元，刷新了中國(guó)電影史首日票房的最高紀(jì)錄。在這部《功夫熊貓》續(xù)集中，熊貓阿寶雖然依然長(zhǎng)著“綠眼睛”，卻充滿(mǎn)了中國(guó)人的情感。它吃著面條和包子長(zhǎng)大，在絕美的中國(guó)山水中嬉戲，它和鴨子養(yǎng)父之間也洋溢著地道的中國(guó)式親情。這一切使得這部好萊塢大片對(duì)中國(guó)元素的使用已經(jīng)不再停留在“中國(guó)風(fēng)”的淺層次上，而是對(duì)中國(guó)文化感悟到了其中三味。

　　材料二　國(guó)產(chǎn)3D動(dòng)畫(huà)片《兔俠傳奇》是一部原汁原味“中國(guó)造”的影片，不但在細(xì)節(jié)上給觀眾提供了極為逼真的效果，而且在創(chuàng)意上非常大膽，其立體效果給觀眾以身臨其境的感覺(jué)。該片立足于中國(guó)元素而與好萊塢動(dòng)畫(huà)大片不同，不僅將李小龍、成龍、李連杰的武功風(fēng)格和動(dòng)作融匯其中，還展現(xiàn)了舊時(shí)京津地區(qū)常見(jiàn)的古典風(fēng)箏、民間空竹、傳統(tǒng)戲曲等。劇中場(chǎng)景處處蒼松古柏，城墻巍峨，門(mén)樓雕梁畫(huà)棟體現(xiàn)了中國(guó)氣派，令人叫絕。

　　(1)《功夫熊貓2》利用“中國(guó)元素”進(jìn)行創(chuàng)新，在中國(guó)電影市場(chǎng)上大獲成功，主要體現(xiàn)了辯證否定觀的什么內(nèi)容?請(qǐng)進(jìn)行具體分析。(10分)

　　(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用唯物辯證法原理說(shuō)明中國(guó)制作的《兔俠傳奇》為何令人叫絕。(16分)

　　解析：本題以電影《功夫熊貓2》《兔俠傳奇》為背景材料，主要考查辯證否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)、發(fā)展的實(shí)質(zhì)、矛盾的特殊性等知識(shí)，回答第(1)問(wèn)時(shí)，要認(rèn)識(shí)到《功夫熊貓2》利用“中國(guó)元素”進(jìn)行創(chuàng)新，體現(xiàn)了辯證的否定觀。回答第(2)問(wèn)時(shí)，要注意“運(yùn)用唯物辯證法原理”的要求，中國(guó)制作的《兔俠傳奇》之所以令人叫絕，一是因?yàn)榇竽憚?chuàng)新，二是因?yàn)?ldquo;中國(guó)元素”具有鮮明的特點(diǎn)，這體現(xiàn)了發(fā)展的觀點(diǎn)和矛盾的特殊性等知識(shí)。

　　答案：(1)《功夫熊貓2》利用“中國(guó)元素”進(jìn)行創(chuàng)新，大獲成功，體現(xiàn)了辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。辯證的否定是既肯定又否定、既克服又保留，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。(10分)

　　(2)①事物是發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡�！锻脗b傳奇》創(chuàng)意大膽，效果逼真，令人叫絕。②矛盾具有特殊性，不同的事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)�！锻脗b傳奇》不同于好萊塢動(dòng)畫(huà)大片，具有鮮明的中國(guó)元素和中國(guó)氣派，令人叫絕。(每點(diǎn)8分)

　　(責(zé)任編輯：盧雁明)

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