2016年高考政治模擬試題及答案(3)

　　編輯推薦：2016年高考政治模擬試題及答案匯總

　　一、選擇題(在每小題所給的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的，每小題2分，共50分)

　　1.農(nóng)諺是勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)活動(dòng)中積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶，是對(duì)自然規(guī)律的總結(jié)，它對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)起著一定的指導(dǎo)作用。這說(shuō)明(　　)

　　A.文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物

　　B.文化創(chuàng)造的主體是廣大農(nóng)民

　　C.文化是一種精神力量

　　D.文化現(xiàn)象無(wú)處不在

　　[答案]　A

　　[解析]　農(nóng)諺是人們?cè)谏�產(chǎn)實(shí)踐中對(duì)自然規(guī)律的總結(jié)，說(shuō)明文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，A符合題意;文化創(chuàng)造的主體是人民群眾，B錯(cuò)誤;C、D與題意不符。

　　2.(2014·濟(jì)寧檢測(cè))鄉(xiāng)土中國(guó)不僅是地理意義上的農(nóng)村，也是整個(gè)中國(guó)社會(huì)文化的基本特性。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)每天消失的村落有80至100個(gè)。在急速的城市化進(jìn)程中，城市毫無(wú)節(jié)制地膨脹，農(nóng)村被一步步地蠶食。割裂的城市與村莊之間，充斥的不僅僅是“鄉(xiāng)韻”的遺失，還有被毀的精神家園。由此可見(jiàn)(　　)

　　A.文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象

　　B.文化的發(fā)展總是落后于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

　　C.人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)載體

　　D.文化是一種重要的精神力量

　　[答案]　C

　　[解析]　割裂的城市與村莊之間充斥著“鄉(xiāng)韻”的遺失，還有被毀的精神家園，這說(shuō)明“鄉(xiāng)韻”精神是通過(guò)村落體現(xiàn)出來(lái)的，由此可以得出C的結(jié)論。A、D不符合題干主旨。B說(shuō)法錯(cuò)誤。

　　3.近年來(lái)，一系列新的文化業(yè)態(tài)，如網(wǎng)絡(luò)服務(wù)、動(dòng)漫游戲、數(shù)字媒體等逐漸形成了以文化內(nèi)容為紐帶、關(guān)聯(lián)度日益加強(qiáng)的龐大產(chǎn)業(yè)鏈和產(chǎn)業(yè)集群，文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)率明顯提高。這表明(　　)

　　A.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有推動(dòng)作用

　　B.文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融

　　C.文化決定社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展

　　D.文化的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值

　　[答案]　B

　　[解析]　新的文化業(yè)態(tài)形成的龐大產(chǎn)業(yè)鏈和產(chǎn)業(yè)集群有利于拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，B符合題意;優(yōu)秀文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有推動(dòng)作用，A錯(cuò)誤;C、D說(shuō)法明顯錯(cuò)誤。答案為B。

　　4.按照國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)一個(gè)國(guó)家和地區(qū)每百戶居民汽車擁有量達(dá)到20輛以上時(shí)，就進(jìn)入汽車社會(huì)。我國(guó)已進(jìn)入汽車社會(huì)行列。“行人第一，腳踏車第二，汽車最后”，這一發(fā)達(dá)國(guó)家普遍遵循的道路原則，值得我們借鑒。汽車社會(huì)需要健康的汽車文化，這是因?yàn)?　　)

　　A文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式

　　B文化決定人們的交往行為和交往方式

　　C健康的文化能提高人的思想道德素養(yǎng)

　　D健康的文化是個(gè)人素養(yǎng)的核心和標(biāo)志

　　[答案]　A

　　[解析]　夸大了文化的作用，排除;世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，錯(cuò)誤。故選A。

　　5.黃山作為世界自然與文化雙重遺產(chǎn)，集中國(guó)各大名山的美景于一身，尤其以奇松、怪石、云海、溫泉“四絕”著稱，其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的宗教文化和精品薈萃的黃山藝術(shù)，對(duì)各方游客有著無(wú)限的吸引力。這表明(　　)

　　A.文化只能存在于自然之中

　　B.自然中不存在文化

　　C.文化由人所創(chuàng)造，為人所特有

　　D.人們參與文化活動(dòng)就是為了享用文化

　　[答案]　C

　　[解析]　黃山作為世界自然與文化雙重遺產(chǎn)，凝聚著人類精神活動(dòng)的優(yōu)秀成果。文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，人們?cè)诟脑熳匀缓蜕鐣?huì)的實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造文化，A、B錯(cuò)誤。人們通過(guò)參與文化活動(dòng)可以創(chuàng)造、發(fā)展文化，也可以獲得、享用文化，D表述不妥。

　　6.黨的十八屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》指出，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力。黨和國(guó)家之所以高度重視文化“軟實(shí)力”，是因?yàn)?　　)

　　A文化已經(jīng)成為國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素

　　B文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象

　　C文化軟實(shí)力日益成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)

　　D文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)國(guó)家利益和安全的重要精神武器

　　[答案]　D

　　[解析]　該題考查文化的作用，觀點(diǎn)錯(cuò)誤，文化軟實(shí)力日益成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，而不是基礎(chǔ)，綜合國(guó)力是以經(jīng)濟(jì)力和科技力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量，是文化的作用，故符合題意，與題意不符，不是我國(guó)重視文化軟實(shí)力的原因，故答案應(yīng)選D。

　　7.市民素質(zhì)是城市文明的基礎(chǔ)。各地在創(chuàng)建文明城市的過(guò)程中，紛紛提出“市民素質(zhì)高一分，城市形象美十分”等宣傳口號(hào)。這一口號(hào)的合理之處在于看到了(　　)

　　A.文化對(duì)城市發(fā)展起決定作用

　　B.文化本質(zhì)上是一種精神力量

　　C.人的文化素養(yǎng)要在環(huán)境中培養(yǎng)

　　D.文化可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

　　[答案]　D

　　[解析]　“市民素質(zhì)高一分，城市形象美十分”，反映出提高文化素養(yǎng)提高有利于促進(jìn)城市文明進(jìn)步，體現(xiàn)了文化的精神力量向物質(zhì)力量的轉(zhuǎn)化，D當(dāng)選。B、C不合題意。A中“決定”夸大了文化在城市發(fā)展中的作用，說(shuō)法錯(cuò)誤。

　　8.當(dāng)前文化旅游方興未艾。文化部和國(guó)家旅游局印發(fā)了《關(guān)于促進(jìn)文化與旅游結(jié)合發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》。文化與旅游結(jié)合的現(xiàn)實(shí)文化意義在于(　　)

　　A有利于文化的傳播

　　B有利于調(diào)整和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式

　　C有利于擴(kuò)大投資需求和消費(fèi)需求，使經(jīng)濟(jì)穩(wěn)中求進(jìn)

　　D有利于開(kāi)闊人們的視野

　　[答案]　C

　　[解析]　解答本題關(guān)鍵是抓住題干設(shè)問(wèn)規(guī)定性，即“文化意義”，可排除。

　　9.南古民居以紅磚為主色調(diào)，磚石結(jié)合，“出磚入石”，形成了“紅磚文化”的獨(dú)特建筑特色，引起人們對(duì)這一建筑文化的廣泛關(guān)注。“紅磚文化”體現(xiàn)了(　　)

　　A.文化就是人類創(chuàng)造的產(chǎn)品

　　B.文化就是體現(xiàn)在建筑上的歷史遺產(chǎn)

　　C.文化內(nèi)涵是建筑業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)

　　D.文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物

　　[答案]　D

　　[解析]　此題考查文化的特點(diǎn)。A、B、C三項(xiàng)說(shuō)法本身錯(cuò)誤，排除即可。

　　10.(2014·溫州質(zhì)檢)2013年11月7日至10日，第八屆中國(guó)(北京)國(guó)際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)在國(guó)展中心舉行。展會(huì)規(guī)模、國(guó)際化程度、交易成果連年攀升，成為推動(dòng)中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展大繁榮的重要平臺(tái)。上述材料告訴我們(　　)

　　A.文化決定經(jīng)濟(jì)，文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的程度加深

　　B.文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為我國(guó)的支柱產(chǎn)業(yè)

　　C.文化的經(jīng)濟(jì)功能越來(lái)越強(qiáng)

　　D.維護(hù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)安全顯得更加重要

　　[答案]　C

　　[解析]　材料表明文化對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)增大，文化的經(jīng)濟(jì)功能增強(qiáng)，C符合題意。A、B兩項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，D與材料無(wú)關(guān)。

　　11.文化素養(yǎng)是指?jìng)�(gè)人的才智、能力和內(nèi)在涵養(yǎng)。下列關(guān)于人的文化素養(yǎng)的觀點(diǎn)中正確的是(　　)

　　A人的文化素養(yǎng)是天生的，不是后天培養(yǎng)的

　　B人的文化素養(yǎng)是通過(guò)參與文化活動(dòng)，接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的

　　C世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志

　　D人的文化素養(yǎng)中處于核心地位的是知識(shí)素養(yǎng)

　　[答案]　A

　　[解析]　該題考查人的文化素養(yǎng)，觀點(diǎn)錯(cuò)誤，人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是后天培養(yǎng)的，觀點(diǎn)錯(cuò)誤，人的文化素養(yǎng)中處于核心地位的是世界觀、人生觀、價(jià)值觀，不是知識(shí)素養(yǎng)，觀點(diǎn)正確且符合題意，故答案應(yīng)選A。

　　12.我國(guó)文化企業(yè)立足于民族特色求發(fā)展，通過(guò)經(jīng)典的文化產(chǎn)品來(lái)宣傳和介紹中國(guó)文化，取得了巨大的成就。從文化與政治的關(guān)系看，這是(　　)

　　A削弱和取代別國(guó)民族文化的需要

　　B世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義斗爭(zhēng)的需要

　　C文化決定政治的特殊表現(xiàn)

　　D當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容

　　[答案]　D

　　[解析]　宣傳和介紹中國(guó)文化并非要削弱和取代別國(guó)民族文化，故表述錯(cuò)誤;一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)和政治所決定，而不是文化決定政治，故表述錯(cuò)誤。通過(guò)經(jīng)典的文化產(chǎn)品來(lái)宣傳和介紹中國(guó)文化是反對(duì)文化霸權(quán)主義的重要措施，也是當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容，符合題干要求。

　　13.從文化對(duì)人影響的角度看，下列說(shuō)法體現(xiàn)的道理與漫畫(huà)寓意一致的是(　　)

　　A隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲

　　B野火燒不盡，春風(fēng)吹又生

　　C耳濡目染

　　D少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰

　　[答案]　C

　　[解析]　解答本題首先要明確漫畫(huà)的寓意，漫畫(huà)體現(xiàn)了亂扔垃圾帶來(lái)的影響，體現(xiàn)了文化影響人的潛移默化的特點(diǎn)。符合這一意思;體現(xiàn)的是生命的生生不息，與此無(wú)關(guān);體現(xiàn)的是文化影響人的深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。

　　14.中國(guó)人喜歡喝茶，并衍生出特有的“茶文化”。“茶文化”的社會(huì)功能主要表現(xiàn)在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德、展示文化藝術(shù)、修身養(yǎng)性、陶冶情操等。這說(shuō)明(　　)

　　A人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)

　　B人們的精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體

　　C青年學(xué)生都要主動(dòng)接受“茶文化”的熏陶

　　D文化活動(dòng)能夠豐富人的精神世界

　　[答案]　A

　　[解析]　由“喜歡喝茶衍生出‘茶文化’”可知符合題意。說(shuō)法太絕對(duì)，青年學(xué)生并非都要主動(dòng)接受“茶文化”的熏陶。文化有雙重性，故說(shuō)法片面。

　　15.中國(guó)儒家有一套處理人與人之間關(guān)系的辦法，概括起來(lái)就是“格、致、誠(chéng)、正、修、齊、治、平”。做好這八個(gè)字，不但可以處理好人際關(guān)系，還可以治理天下。此外，中國(guó)其他百家均有一套處理人際關(guān)系的準(zhǔn)則。這則材料說(shuō)明(　　)

　　A.文化影響著人們的交往方式

　　B.文化影響著人們的生活方式

　　C.文化能夠決定人際關(guān)系

　　D.文化決定著一個(gè)人人格的形成

　　[答案]　A

　　[解析]　材料主要體現(xiàn)了通過(guò)文化影響人們交往，故A項(xiàng)正確;B項(xiàng)不符合題意;C、D兩項(xiàng)均錯(cuò)誤。

　　現(xiàn)代的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，在一定程度上也是文化和智力的競(jìng)爭(zhēng)。麥當(dāng)勞能夠?qū)⒖觳偷觊_(kāi)遍全球，很大程度上就在于他們對(duì)其他國(guó)家文化和國(guó)民消費(fèi)心理有著深入的研究。他們每在一個(gè)國(guó)家開(kāi)辦連鎖業(yè)務(wù)，就會(huì)對(duì)這個(gè)國(guó)家的風(fēng)俗習(xí)慣作一番深入的調(diào)查論證，并且還會(huì)聘請(qǐng)一些了解這個(gè)國(guó)家的人作為管理人員和顧問(wèn)�；卮�16～17題。

　　16.麥當(dāng)勞之所以這樣做，是因?yàn)?　　)

　　A.不同國(guó)家有不同的文化和國(guó)民消費(fèi)心理

　　B.文化影響著人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式

　　C.不同國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和消費(fèi)水平不同

　　D.外資效益取決于對(duì)一國(guó)文化的尊重程度

　　[答案]　A

　　[解析]　一國(guó)文化和消費(fèi)心理，影響著人們的消費(fèi)行為，A符合題意，B、C與設(shè)問(wèn)不構(gòu)成因果關(guān)系，D說(shuō)法錯(cuò)誤。

　　17.現(xiàn)代的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，在一定程度上也是文化和智力的競(jìng)爭(zhēng)。這說(shuō)明(　　)

　　A現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈

　　B文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

　　C文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素

　　D文化影響著經(jīng)濟(jì)活動(dòng)

　　[答案]　D

　　[解析]　本題考查文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，與題意無(wú)關(guān)，正確且切題，選D。

　　18.(2014·永州模擬) “孟母三遷”，孟子成為“亞圣”。下列能支撐這一說(shuō)法的名言有(　　)

　　A橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳

　　B近朱者未必赤，近墨者未必黑

　　C蓬生麻中，不扶自直

　　D聽(tīng)其言而觀其行

　　[答案]　C

　　[解析]　題干強(qiáng)調(diào)不同性質(zhì)的文化環(huán)境會(huì)對(duì)人產(chǎn)生不同的影響，符合題意;表述的意思與題意是相反的，的意思是不要只聽(tīng)言論還要看實(shí)際行動(dòng)，與題意不符。

　　19.近年來(lái)，隨著中國(guó)企業(yè)“走出去”的步伐加快，跨國(guó)并購(gòu)遇到宏觀層面上國(guó)家之間的文化差異和微觀層面上企業(yè)文化的差異的問(wèn)題，使中國(guó)企業(yè)海外投資的道路注定是一條艱險(xiǎn)之路。下列選項(xiàng)能支持這一說(shuō)法的是(　　)

　　A.不同的文化差異巨大，無(wú)法相互融合

　　B.文化背景決定人的思維和交往方式

　　C.不同的文化和思維方式影響著人的實(shí)踐

　　D.文化與政治相互交融，對(duì)政治有重要影響

　　[答案]　C

　　[解析]　題干強(qiáng)調(diào)的是文化差異給企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)帶來(lái)的影響，說(shuō)明文化對(duì)實(shí)踐活動(dòng)有影響，C符合題意，A、B說(shuō)法錯(cuò)誤，D不是材料表明的。

　　20.人懂得尊重自然——不掠奪，因?yàn)椴宦訆Z所以有永續(xù)的生命，我們才可以“徜徉于山林泉石之間，而塵心漸息;夷猶予詩(shī)書(shū)圖畫(huà)之內(nèi)，而俗氣潛消”。這告訴我們(　　)

　　A.要積極參加各種文化活動(dòng)

　　B.文化對(duì)人的影響是潛移默化的

　　C.文化活動(dòng)使人品味高雅

　　D.文化對(duì)人的影響是強(qiáng)制的、有形的

　　[答案]　B

　　[解析]　材料中“漸息”、“潛消”等字眼說(shuō)明文化對(duì)人潛移默化的影響，選B。

　　21.(2014·湖南邵陽(yáng)市模擬)下面三幅圖片展現(xiàn)的是不同國(guó)家和地區(qū)的人們?cè)谙嗷ヒ?jiàn)面時(shí)的一些禮節(jié)。這反映了(　　)

　　A.文化影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式

　　B.文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的

　　C.文化影響人們的交往行為和交往方式

　　D.不同國(guó)家和地區(qū)的文化是完全不同的

　　[答案]　C

　　[解析]　人們交往方式的差異，見(jiàn)諸交往時(shí)使用的語(yǔ)言、符號(hào)、器物等，也見(jiàn)諸交際過(guò)程中的行為舉止。C符合題意，A、B材料不體現(xiàn)，D說(shuō)法本身錯(cuò)誤。

　　22.“書(shū)籍本身不可能改變世界，但是讀書(shū)可以改變?nèi)松�，人可以改變世界。讀書(shū)關(guān)系到一個(gè)人的思想境界和修養(yǎng)，關(guān)系到一個(gè)民族的素質(zhì)，關(guān)系到一個(gè)國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)。一個(gè)不讀書(shū)的人是沒(méi)有前途的，一個(gè)不讀書(shū)的民族也是沒(méi)有前途的。”這說(shuō)明(　　)

　　A.文化是一種物質(zhì)力量，可以直接推動(dòng)社會(huì)發(fā)展

　　B.文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生重要影響

　　C.文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融

　　D.文化促進(jìn)個(gè)人和社會(huì)的全面發(fā)展

　　[答案]　B

　　[解析]　材料強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的重要性，即強(qiáng)調(diào)文化的影響，故B符合題意。A觀點(diǎn)錯(cuò)誤。C不符合題意。本題容易誤選D，把文化等同于優(yōu)秀文化，并非所有文化都能促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的全面發(fā)展，故D錯(cuò)誤。

　　23.鹽城自古因鹽設(shè)城，因鹽得名，兩千余年海鹽文化是鹽城地域文化的精髓。其中，鹽雕藝術(shù)品晶瑩圓潤(rùn)，蘊(yùn)含東方美學(xué)的優(yōu)雅意境，作為城市名片，為“鹽城八珍”工藝品之首，凝練了海鹽文化之魂。這說(shuō)明(　　)

　　A.作為精神力量的文化能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

　　B.一定的精神文化活動(dòng)具有相應(yīng)的物質(zhì)載體

　　C.自然環(huán)境的不同決定著文化的差異

　　D.文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的積極影響

　　[答案]　B

　　[解析]　“鹽城八珍”凝練了海鹽文化之魂，體現(xiàn)文化需要物質(zhì)載體，B項(xiàng)符合題意;A、C、D三項(xiàng)與題干主旨無(wú)必然聯(lián)系。

　　24.2013年10月28日，陜西省延安精神研究會(huì)成立20周年座談會(huì)在西安召開(kāi)。在艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中培育的偉大延安精神，一直是激勵(lì)我們戰(zhàn)勝困難、勇往直前的強(qiáng)大動(dòng)力和精神財(cái)富。這是因?yàn)?　　)

　　A.文化作為一種精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用

　　B.不同民族的文化會(huì)影響不同民族和國(guó)家的發(fā)展道路

　　C.文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)

　　D.優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量

　　[答案]　D

　　[解析]　延安精神一直是激勵(lì)我們戰(zhàn)勝困難、勇往直前的強(qiáng)大動(dòng)力和精神財(cái)富，體現(xiàn)了D項(xiàng)。A項(xiàng)表述錯(cuò)誤。B、C兩項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)。

　　25.“學(xué)校教育應(yīng)該是：給你一部歷史讓你翻閱;給你一種文化讓你感受;給你一些時(shí)間讓你安排;給你一個(gè)舞臺(tái)讓你表演;給你一些機(jī)會(huì)讓你創(chuàng)造;給你一個(gè)期待讓你自我成長(zhǎng)。”這說(shuō)明(　　)

　　A.終生學(xué)習(xí)是一種生活習(xí)慣和生活方式

　　B.接受健康向上的文化熏陶需要自覺(jué)與主動(dòng)

　　C.文化影響人們的交往行為和交往方式

　　D.人對(duì)文化的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的

　　[答案]　B

　　[解析]　材料強(qiáng)調(diào)，學(xué)校教育只是為人的發(fā)展提供了環(huán)境和平臺(tái)，而個(gè)人的成長(zhǎng)還需要自己的積極努力，B正確。A、C均不符合題意。文化對(duì)人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的，D錯(cuò)誤。

　　二、非選擇題(共50分)

　　26.2013年4月25日，濰坊市客車司機(jī)宋豐升在駕車途中被突然飛來(lái)的貨車輪轂擊傷，但他仍然忍著劇痛把客車停靠在應(yīng)急車道上，保證了37名乘客的安全。宋豐升的先進(jìn)事跡經(jīng)媒體報(bào)道后，傳遍了齊魯大地，被譽(yù)為濰坊“最美司機(jī)”。濰坊市委宣傳部、市文明辦等部門(mén)聯(lián)合下發(fā)通知，開(kāi)展向宋豐升同志學(xué)習(xí)的活動(dòng)。

　　運(yùn)用文化對(duì)人的影響的知識(shí)，說(shuō)明開(kāi)展向宋豐升同志學(xué)習(xí)活動(dòng)的必要性。(9分)

　　[答案]　文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)。開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)能夠使人們受到潛移默化和深遠(yuǎn)持久的影響。(3分)

　　開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)，能夠影響人們的交往行為和交往方式以及實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。(3分)

　　開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)能夠豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。(3分)

　　27.中國(guó)人在餐桌上浪費(fèi)的糧食一年高達(dá)2000億元，被倒掉的食物相當(dāng)于2億多人一年的口糧。這種“舌尖上的浪費(fèi)”引起人們的關(guān)注。“舌尖上的浪費(fèi)”有民間的，比如節(jié)慶時(shí)節(jié)，聚會(huì)增多，請(qǐng)人吃飯一定要多點(diǎn)菜，不然覺(jué)得丟面子，往往造成請(qǐng)客的點(diǎn)得不少、赴宴的吃得不多，一桌宴席有一半會(huì)被浪費(fèi);也有官場(chǎng)的，公款吃喝之風(fēng)盛行，大行其道;還有不少大學(xué)生花著父母的血汗錢(qián)，糟蹋糧食不以為意，因?yàn)樗麄儾皇录诜w不知辛苦。

　　結(jié)合材料運(yùn)用文化生活的知識(shí)分析“舌尖上的浪費(fèi)”產(chǎn)生的原因。(12分)

　　[答案]　文化與經(jīng)濟(jì)政治相互影響，經(jīng)濟(jì)、政治是文化的基礎(chǔ)。公權(quán)濫用、公款吃喝是產(chǎn)生“舌尖上的浪費(fèi)”的政治根源。(4分)文化影響人們的交往行為和交往方式。好面子的落后思想文化是產(chǎn)生“舌尖上的浪費(fèi)”的文化根源。(4分)每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活體驗(yàn)逐步培養(yǎng)出來(lái)的。大學(xué)生不事稼穡不知辛苦，缺乏對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，因而產(chǎn)生“舌尖上的浪費(fèi)”。(4分)

　　28.《宋史·地理志》把浙江人的文化氣質(zhì)概括為：“人性柔慧，尚浮屠之教，厚于洋味，善進(jìn)取，急圖利，而奇技之巧出焉。”這種洋溢著濃郁商業(yè)氣息，講求實(shí)效，富于自強(qiáng)拼搏、開(kāi)拓創(chuàng)新精神的浙江區(qū)域文化傳統(tǒng)，始終流淌在浙江人的血液之中，構(gòu)成了世代相傳的文化基因，賦予了浙江人特別能適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)效觀念和行為方式。因此，浙商的文化基因是保持浙江經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。

　　運(yùn)用“文化與生活”的相關(guān)知識(shí)分析為什么浙商的文化基因是保持浙江經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。(15分)

　　[答案]　浙商的文化基因作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)浙江經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。(3分)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)，并給予經(jīng)濟(jì)以重大的影響。浙商文化作為一種優(yōu)秀文化，能夠推動(dòng)浙江經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。(4分)文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。浙商的文化基因賦予了浙江人特別能適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)效觀念和行為方式，促進(jìn)了浙江經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。(4分)優(yōu)秀的文化能豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。浙商的文化基因作為一種優(yōu)秀的文化，充分體現(xiàn)了寶貴的浙商品格和浙江精神，是浙江經(jīng)濟(jì)保持活力的重要?jiǎng)恿Α?4分)

　　29.某校高二(5)班學(xué)生對(duì)同學(xué)的上網(wǎng)狀況作了調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示：

　　大部分人上網(wǎng)是為了查找資料、通信和娛樂(lè)，過(guò)半數(shù)的同學(xué)認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)利大于弊。認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)弊端多的也大有人在，大家對(duì)其厭惡程度依次為：網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)不文明，偷看他人電子郵件，攻擊他人電腦，玩暴力性游戲，用假姓名和假身份聊天等。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)π�園生活的沖擊，雖有不少學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)游戲影響巨大，很多人因此而分散精力、荒廢學(xué)業(yè)，但多數(shù)中學(xué)生相信，只要有足夠的自制力便不會(huì)深陷其中。

　　(1)請(qǐng)你為倡導(dǎo)中學(xué)生文明上網(wǎng)擬一則宣傳口號(hào)。(2分)

　　(2)聯(lián)系上述材料，運(yùn)用文化生活的知識(shí)，談?wù)劸W(wǎng)絡(luò)文化對(duì)人的影響。(12分)

　　[答案]　(1)網(wǎng)絡(luò)連著你我他，共建文明靠大家;提倡社會(huì)關(guān)愛(ài)，摒棄低俗沉迷，促進(jìn)青少年健康成長(zhǎng);提倡人人受益，消除數(shù)字鴻溝，促進(jìn)信息資源共享。(2分)

　　(2)網(wǎng)絡(luò)是把“雙刃劍”。網(wǎng)絡(luò)文化作為一種文化現(xiàn)象，有先進(jìn)和落后、腐朽之分。不同的文化對(duì)人的影響不同。文化對(duì)人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的。因此，接觸網(wǎng)絡(luò)文化，要始終保持清醒的頭腦，明辨是非，并且有較強(qiáng)的自制力。把網(wǎng)絡(luò)作為一種學(xué)習(xí)的工具，學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化，能夠豐富自己的精神世界，促進(jìn)自己的全面發(fā)展。(每點(diǎn)4分)

　　(責(zé)任編輯：盧雁明)

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