熊丙奇談高考:為了當(dāng)官考清華 為了發(fā)財上北大
“我們的一些大學(xué)，包括北京大學(xué)，正在培養(yǎng)一些‘精致的利己主義者’，他們高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用體制達(dá)到自己的目的。這種人一旦掌握權(quán)力，比一般的貪官污吏危害更大。”北京大學(xué)錢理群教授在武漢大學(xué)老校長劉道玉召集的“《理想大學(xué)》專題研討會”上語驚四座。這段話被參會嘉賓上了微博后，迅速被轉(zhuǎn)發(fā)3.5萬次。
錢先生的話，在網(wǎng)絡(luò)上遭遇不同的解讀，有的表示贊成，認(rèn)為錢先生說出了對當(dāng)前大學(xué)教育的憂慮；有的則表示反對，認(rèn)為“偽利他主義”比“精致的利己主義者”更可怕，作為長者，不應(yīng)該一味批評青年人，而應(yīng)該理解青年人所處的現(xiàn)實環(huán)境。
討論任何話題，都需要語境，錢先生說上述這番話，是在“《理想大學(xué)》專題研討會”上——這個會議本來我也要參加，只是臨時有事未能出席——因此，話題必然圍繞如何建理想的大學(xué)。就這個話題，我們每個人不妨問問自己：我們心目中理想的大學(xué)是什么模樣？現(xiàn)在的大學(xué)和大學(xué)生，已經(jīng)達(dá)到“理想”的境界了嗎？
對于教育話題的討論，我有一個總體的感覺是，每當(dāng)涉及到對教師和學(xué)生問題的批評時，總會遭到輿論的“反彈”，比如，說教師急功近利，缺乏教育理想和學(xué)術(shù)理想；批評學(xué)生完全是“工具理性”，沒有理想抱負(fù)，都會遭到質(zhì)疑：教師能不急功近利嗎？學(xué)生能有“工具理性”已經(jīng)不錯了。
如果都以這樣的態(tài)度來分析我國的教育問題，那么就會出現(xiàn)這樣的局面：問題都是別人造成的，與自己無關(guān)，于是大家心安理得地容忍自己身上的問題。如果每個教育中人（或與教育相關(guān)者），都以這樣的態(tài)度對待教育的問題，那么，可以肯定地說，我們將很難出現(xiàn)“理想的大學(xué)”，我們對大學(xué)的期待就越來越低。這次圍繞錢先生談話的爭議，也是這種困境——你在談大學(xué)的理想，大家卻覺得現(xiàn)在大學(xué)連底線都不夠，或者說能做到底線已經(jīng)不錯了。以理想的眼光看問題，大學(xué)中諸多事，難以容忍，而以底線的眼光對待，能有一點羞恥心，已是難能可貴了。人們的恥感，也就是這樣一步步消失的。
接受大學(xué)教育，有雙重的價值，一是功利的價值，即提高工作的技能，由此找到好的工作，改善自己和家人的生活；二是非功利的價值，即提高個人的修養(yǎng)，發(fā)展、完善自我。目前我國的大學(xué)教育，幾乎只剩下功利的價值，非功利的價值，既被大學(xué)校方拋棄，也被教師、學(xué)生拋棄，甚至被社會拋棄。
這樣的大學(xué)，對社會的價值，是十分有限的，她很難成為社會的燈塔，引領(lǐng)文化的發(fā)展。由于一心追求功利的價值，大學(xué)的獨立性必然喪失——這正是大學(xué)存在的最大理由——而變?yōu)閲鐣枨筠D(zhuǎn)的職業(yè)培訓(xùn)所。不幸的是，我國所有的大學(xué)，包括北大、清華在內(nèi)，都加速朝職業(yè)培訓(xùn)所發(fā)展，要從職業(yè)培訓(xùn)所里走出科學(xué)大師，人文巨匠，鮮有可能。
更不幸的是，在功利的社會環(huán)境中，人們似乎也接受了北大、清華這樣的“辦學(xué)定位”，選擇北大、清華的理由，已經(jīng)心照不宣：為了當(dāng)官（清華以培養(yǎng)了多少省部級高官為榮），為了發(fā)財（北大以培養(yǎng)了多少富豪為傲）。
很多人說，選擇當(dāng)官、選擇發(fā)財，何錯之有？這當(dāng)然沒錯，但這不是一所理想大學(xué)及其學(xué)生的品質(zhì)。何為理想的大學(xué)，大約在一個世紀(jì)前，北大老校長蔡元培先生已經(jīng)說得明明白白。
蔡元培說，“諸君來此求學(xué)，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大與否，必先知大學(xué)之性質(zhì)。今人肄業(yè)專門學(xué)校，學(xué)成任事，此固勢所必然。而在大學(xué)則不然，大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也。……果欲達(dá)其做官發(fā)財之目的，則北京不少專門學(xué)校，入法科者盡可肄業(yè)于法律學(xué)堂，入商科者亦可投考商業(yè)學(xué)校，又何必來此大學(xué)？所以諸君須抱定宗旨，為求學(xué)而來，入法科者，非為做官；入商科者，非為致富。”
如果蔡元培先生活到現(xiàn)在，“入法科者，均為做官；入商科者，均為致富”，且北大以之為傲，可能會發(fā)出感慨，何辦此大學(xué)？——不要大學(xué)，只要有官場，就會有官；只要有商場，就會有大款。這不是大學(xué)的作為，而是把大學(xué)作為了做官、致富的工具。
我國要出現(xiàn)理想的大學(xué)，需要回歸對理想大學(xué)的認(rèn)識。爭議是做“偽利他主義者”好，還是“精致的利己主義者”好，這已經(jīng)把大學(xué)降低到了底線之下，就好比討論兩個惡習(xí)，有一種惡習(xí)的人比另一種惡習(xí)的人好，結(jié)果是越來越壞。這種爭議本身，已經(jīng)反映出社會對理想的大學(xué)基本不抱希望，這其實是阻礙“理想大學(xué)”的最大力量。
理想的大學(xué)，孕育在對“大學(xué)”的理想追求中，不管現(xiàn)實環(huán)境如何，這種理想都不能泯滅。
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(責(zé)任編輯：張影)
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