成人高考2000年全國統(tǒng)一考試語文試卷3
2008-12-30 13:13:47 來源：
閱讀下面的現(xiàn)代文，完成22～25題（20分）
清朝的滅亡給中國帶來了一個(gè)真正的時(shí)代，社會震蕩，世事忙亂，人們也沒有心思去品咂一下這次歷史變更的苦澀厚味，匆匆忙忙趕路去了。直到1927年6月1日，大學(xué)者王國維先生在頤和國投水而死，才讓全國的有心人肅然深思。
王國維先生的死因眾說紛紜，我們且不管它，只知道這位漢族文化大師拖著清代的一條辮子，自盡在清代的皇家園林里，遺囑為“五十之年，只欠一死，經(jīng)此世變，義無再辱”。他不會不知道明末清初為漢族人束發(fā)還是留辮之爭曾發(fā)生過驚人的二案，他不會不知道劉宗周、黃宗羲、顧炎武這些大學(xué)者的慷慨行跡，也更不會不知道按照世界歷史的進(jìn)程，社會巨變乃屬必然，但是他還是死了。我贊成陳寅恪先生的說法，王國維先生并不死于政治斗爭，人事糾葛，或僅僅為清廷盡忠，而是死于一種文化：
“凡一種文化值衰落之時(shí)，為此文化所化之人，必感苦痛，其表現(xiàn)此文化之程量愈宏，則其所受之苦痛亦愈甚；迨既達(dá)極深之度，殆非出于自殺無以求一己之心安而又盡也�！保ā锻跤^堂先生挽詞序》）
但是王國維又無法把自己為之而死的文化與清廷分割開來。是《古今圖書集成》《康熙字典》《四庫全書》《紅樓夢》《桃花扇》《長生殿》乾嘉學(xué)派、納蘭性德等等把兩者連在一起了，于是衣冠舉止，生態(tài)心態(tài)，也莫不兩相混同。我們記得，在康熙手下，漢族高層知識分子經(jīng)過劇烈的心理掙扎，已開始與朝廷產(chǎn)生某種文化認(rèn)同，沒有想到的是，當(dāng)康熙的政治事業(yè)和軍事事業(yè)已經(jīng)破敗之后，文化認(rèn)同意還沒有消散。為此，宏才博學(xué)的王國維先生要以生命來祭奠它，他沒有從心理掙扎中找到希望，死得可惜又死得必然。知識分子總是不同尋常，他們總是要在政治軍事的折騰之后表現(xiàn)出長久的文化韌性。文化變成了生命，只有靠生命來擁抱文化了，別無他途；明末以后是這樣，清末又是整個(gè)中國封建制度的末尾，因此王國維先生祭奠的該是整個(gè)中國傳統(tǒng)文化，清代只是他的落腳點(diǎn)。
22．作者說王國維死于“一種文化”。這“一種文化”是包含了多種意義的廣義概念，下列不屬于這“一種文化”的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A．正值衰落時(shí)的整個(gè)中國傳統(tǒng)文化
B．穩(wěn)定的某種文化認(rèn)同
C．沒有希望的心理掙扎
D．清末沒落的封建制度
23．對王國維遺囑中“義無再辱”一句，試按本文的觀點(diǎn)加以解釋，寫出具體內(nèi)涵。（4分）
答：
（不超過 20個(gè)字）
24．本文作者對陳寅恪沒有直接論述的某些觀點(diǎn)做了發(fā)揮，對王國維自殺的原因做出了相當(dāng)深入的剖析，據(jù)此，回答如下問題：
（1）在作者看來，清代在傳統(tǒng)文化方面所體現(xiàn)的特點(diǎn)是什么？（4分）
答
（用因果句表述，不超過12個(gè)字）
（2）在作者看來，清代的傳統(tǒng)文化在知識分子身上所體現(xiàn)的特點(diǎn)是什么？（4
分）
答：
（不超過11個(gè)字）
25．通觀全文，作者對王國維之死這件事的基本態(tài)度和看法是什么？試按一、二、三的方式簡要作答。（5分）
答：
五、修改下面的短文，完成26～27題（10分）
本廠生產(chǎn)的220伏8瓦日光吊燈，系成套裝置，可直接安裝在普通插口式燈
①
頭上使用，不需要任何附加裝置，本燈具具有耗電�。ǹ偤碾娏坎怀^12瓦）、
② ③
亮度強(qiáng)（比普通白熾燈強(qiáng)3－4倍）的特點(diǎn)。外型小巧美觀 適合廣大顧客照明之
④ ⑤ ⑥
用。為了使燈具正常使用，特作如下說明：
清朝的滅亡給中國帶來了一個(gè)真正的時(shí)代，社會震蕩，世事忙亂，人們也沒有心思去品咂一下這次歷史變更的苦澀厚味，匆匆忙忙趕路去了。直到1927年6月1日，大學(xué)者王國維先生在頤和國投水而死，才讓全國的有心人肅然深思。
王國維先生的死因眾說紛紜，我們且不管它，只知道這位漢族文化大師拖著清代的一條辮子，自盡在清代的皇家園林里，遺囑為“五十之年，只欠一死，經(jīng)此世變，義無再辱”。他不會不知道明末清初為漢族人束發(fā)還是留辮之爭曾發(fā)生過驚人的二案，他不會不知道劉宗周、黃宗羲、顧炎武這些大學(xué)者的慷慨行跡，也更不會不知道按照世界歷史的進(jìn)程，社會巨變乃屬必然，但是他還是死了。我贊成陳寅恪先生的說法，王國維先生并不死于政治斗爭，人事糾葛，或僅僅為清廷盡忠，而是死于一種文化：
“凡一種文化值衰落之時(shí)，為此文化所化之人，必感苦痛，其表現(xiàn)此文化之程量愈宏，則其所受之苦痛亦愈甚；迨既達(dá)極深之度，殆非出于自殺無以求一己之心安而又盡也�！保ā锻跤^堂先生挽詞序》）
但是王國維又無法把自己為之而死的文化與清廷分割開來。是《古今圖書集成》《康熙字典》《四庫全書》《紅樓夢》《桃花扇》《長生殿》乾嘉學(xué)派、納蘭性德等等把兩者連在一起了，于是衣冠舉止，生態(tài)心態(tài)，也莫不兩相混同。我們記得，在康熙手下，漢族高層知識分子經(jīng)過劇烈的心理掙扎，已開始與朝廷產(chǎn)生某種文化認(rèn)同，沒有想到的是，當(dāng)康熙的政治事業(yè)和軍事事業(yè)已經(jīng)破敗之后，文化認(rèn)同意還沒有消散。為此，宏才博學(xué)的王國維先生要以生命來祭奠它，他沒有從心理掙扎中找到希望，死得可惜又死得必然。知識分子總是不同尋常，他們總是要在政治軍事的折騰之后表現(xiàn)出長久的文化韌性。文化變成了生命，只有靠生命來擁抱文化了，別無他途；明末以后是這樣，清末又是整個(gè)中國封建制度的末尾，因此王國維先生祭奠的該是整個(gè)中國傳統(tǒng)文化，清代只是他的落腳點(diǎn)。
22．作者說王國維死于“一種文化”。這“一種文化”是包含了多種意義的廣義概念，下列不屬于這“一種文化”的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A．正值衰落時(shí)的整個(gè)中國傳統(tǒng)文化
B．穩(wěn)定的某種文化認(rèn)同
C．沒有希望的心理掙扎
D．清末沒落的封建制度
23．對王國維遺囑中“義無再辱”一句，試按本文的觀點(diǎn)加以解釋，寫出具體內(nèi)涵。（4分）
答：
（不超過 20個(gè)字）
24．本文作者對陳寅恪沒有直接論述的某些觀點(diǎn)做了發(fā)揮，對王國維自殺的原因做出了相當(dāng)深入的剖析，據(jù)此，回答如下問題：
（1）在作者看來，清代在傳統(tǒng)文化方面所體現(xiàn)的特點(diǎn)是什么？（4分）
答
（用因果句表述，不超過12個(gè)字）
（2）在作者看來，清代的傳統(tǒng)文化在知識分子身上所體現(xiàn)的特點(diǎn)是什么？（4
分）
答：
（不超過11個(gè)字）
25．通觀全文，作者對王國維之死這件事的基本態(tài)度和看法是什么？試按一、二、三的方式簡要作答。（5分）
答：
五、修改下面的短文，完成26～27題（10分）
本廠生產(chǎn)的220伏8瓦日光吊燈，系成套裝置，可直接安裝在普通插口式燈
①
頭上使用，不需要任何附加裝置，本燈具具有耗電�。ǹ偤碾娏坎怀^12瓦）、
② ③
亮度強(qiáng)（比普通白熾燈強(qiáng)3－4倍）的特點(diǎn)。外型小巧美觀 適合廣大顧客照明之
④ ⑤ ⑥
用。為了使燈具正常使用，特作如下說明：
⑦
日光吊燈的外殼為鋁皮、鐵皮制成，經(jīng)過氧化染色烘漆處理，故外表光潔美
⑧
觀，但不宜撞擊摩擦，否則會影響美觀。
⑨
26．（1）文中有一處句子的位置不當(dāng)，是 （只寫序號，以下同），可移至
前。（寫出那句話）（2分）
（2）文中有一處句子表意不當(dāng)，是 ，應(yīng)改為：
（2分）
（3）文中有一處句子承接不當(dāng)，是 ，應(yīng)改為：
（2分）
27．根據(jù)語言應(yīng)簡明的要求，文中應(yīng)刪去四處，這四處是 、 、
、 。（4分）
六、作文（60分）
莎士比亞說：“書籍是全世界的營養(yǎng)品，生活里沒有書籍，就好像大地沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀�！闭堃浴芭c書為友”為題，寫一篇文章。
要求：（1）不少于600字；（2）除詩歌外，文體不限。
參考答案
一、基礎(chǔ)知識
1．A 2．C 3．B 4．D 5．B
6．D 7．D 8．A 9．A 10．D
二、文言文閱讀
11．B 12．D 13．C 14．C 15．B
16．A 17．D
三、現(xiàn)代文閱讀
18．D 19．A 20．C 21．B
四、現(xiàn)代文閱讀
22．C
23．在道義上不愿再看傳統(tǒng)文化蒙受羞辱（或：不愿因看到傳統(tǒng)文化的消亡再次蒙受恥辱）。
24．（1）成就極高，因而也影響極深。（2）長久的文化韌性（或：文化的韌性是長久的）。
25．一死得可惜；二死得必然；三值得深思。
五、改文
26．（1）⑤ 220伏8瓦日光吊燈 （2）⑦ 為了正確使用燈具 （3）⑨ 以防損壞
27．②③④⑥
七、作文（略
