成考專升本教育理論心理學(xué)復(fù)習(xí)二
2008-06-05 11:56:37 來源：育路成人高考頻道
第二章 感覺和知覺
一、選擇題
1.人腦對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物的整體屬性的反映是（知覺）
2.看見一面紅旗，人們馬上能認(rèn)出它，這時(shí)的心理活動(dòng)是（知覺）
3.人們看書時(shí)，用紅筆畫出重點(diǎn)，便于重新閱讀，是利用知覺的（選擇性）
4.人們常常以日出日落來判斷東西方向，以人體為參照來判斷左右，這屬于（方位知覺）
5.煤塊被強(qiáng)光照射時(shí)，人們?nèi)哉J(rèn)為它是黑的，這是知覺的（恒常性）
6.下列不屬于知覺的基本屬性的是（知覺的規(guī)律性）
7.觀察是有預(yù)定目的，有計(jì)劃的、主動(dòng)的（知覺）
二、辨析題
1.知覺是人腦對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映。
錯(cuò)誤。知覺是人腦對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物的整體屬性的反映。
2.知覺的對(duì)象優(yōu)先從背景中區(qū)分出來的特性叫知覺的選擇性。
正確。人的知覺具有這樣一種特性，即對(duì)優(yōu)先知覺的事物習(xí)慣成清晰的映像，而對(duì)其周圍環(huán)境的事物，只是當(dāng)成陪襯和背景，形成模糊的感覺。這種把知覺的對(duì)象優(yōu)先從背景中區(qū)分出來的特性叫知覺的選擇性。
3.一般說，知覺的理解性與過去經(jīng)驗(yàn)無關(guān)。
錯(cuò)誤。人在知覺某一客觀對(duì)象時(shí)，總是利用已有的只是經(jīng)驗(yàn)去認(rèn)識(shí)它，并用詞語把它標(biāo)志出來，這種感性階段的理解就是知覺的理解性。
4.觀察是知覺的高級(jí)形式。
正確。觀察是有目的、有計(jì)劃的知覺，是知覺的高級(jí)形式。觀察比一般的知覺有更深的理解性，思維在其中起著重要的作用
三、簡答題
1.知覺的基本特性有哪些？
1）知覺的選擇性。即把知覺的對(duì)象優(yōu)先從背景中區(qū)分出來的特性
2）知覺的整體性。當(dāng)客觀事物的個(gè)別屬性作用于人的感官時(shí)，人能夠根據(jù)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)把它知覺為一個(gè)整體，這就是知覺的整體性
3）知覺的理解性。人在知覺某 一客觀對(duì)象時(shí)，總是利用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)去認(rèn)識(shí)它，并用詞語把它標(biāo)志出來
4）知覺的恒常性。知覺條件在一定范圍內(nèi)變化時(shí)，被知覺的對(duì)象仍然保持相對(duì)不變的特性。
2.直觀教學(xué)的基本形式有哪些？
1）實(shí)物直觀。即通過觀察實(shí)物與標(biāo)本、演示性實(shí)驗(yàn)、教學(xué)性參觀等形式，為知識(shí)的領(lǐng)會(huì)理解提供感性材料
2）模象直觀。也叫教具直觀，指通過圖片、圖象、模型、幻燈和教學(xué)電影等模擬實(shí)物的形象而提供感性的材料
3）言語直觀。即通過語言（書面和口頭）的生動(dòng)具體描述、形象鮮明的比喻、合乎清理的夸張等形式，提供感性認(rèn)識(shí)，加深對(duì)知識(shí)的理解。
3.觀察的品質(zhì)有哪些？
1）觀察的目的性
2）觀察的客觀性
3）觀察的精細(xì)性
4）觀察的敏銳性
四、論述題
在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)如何靈活運(yùn)用直觀教學(xué)的方法。
1）根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì)，靈活運(yùn)用各種直觀方式。根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì)，正確地運(yùn)用直觀性原則，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，引起學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的選擇性知覺。
2）運(yùn)用知覺的組織原則，突出直觀對(duì)象的特點(diǎn)。教師應(yīng)按照知覺的組織原則，正確地組織直觀教學(xué)，才能提高學(xué)生的感知效果。
3）教會(huì)學(xué)生觀察方法，養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣。引導(dǎo)學(xué)生明確觀察的目的與任務(wù)，是良好觀察的重要條件。充分的準(zhǔn)備、周密的計(jì)劃、提出觀察的具體方法，是引導(dǎo)學(xué)生完成任務(wù)的重要條件。教師應(yīng)有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)別知道，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)記錄并整理觀察結(jié)果，在分析研究的基礎(chǔ)上，寫出觀察報(bào)告、日記或作文，同時(shí)，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生開展討論，交流并匯報(bào)觀察成果，不斷提高學(xué)生的觀察能力，培養(yǎng)連好的觀察品質(zhì)
一、選擇題
1.人腦對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物的整體屬性的反映是（知覺）
2.看見一面紅旗，人們馬上能認(rèn)出它，這時(shí)的心理活動(dòng)是（知覺）
3.人們看書時(shí)，用紅筆畫出重點(diǎn)，便于重新閱讀，是利用知覺的（選擇性）
4.人們常常以日出日落來判斷東西方向，以人體為參照來判斷左右，這屬于（方位知覺）
5.煤塊被強(qiáng)光照射時(shí)，人們?nèi)哉J(rèn)為它是黑的，這是知覺的（恒常性）
6.下列不屬于知覺的基本屬性的是（知覺的規(guī)律性）
7.觀察是有預(yù)定目的，有計(jì)劃的、主動(dòng)的（知覺）
二、辨析題
1.知覺是人腦對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映。
錯(cuò)誤。知覺是人腦對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物的整體屬性的反映。
2.知覺的對(duì)象優(yōu)先從背景中區(qū)分出來的特性叫知覺的選擇性。
正確。人的知覺具有這樣一種特性，即對(duì)優(yōu)先知覺的事物習(xí)慣成清晰的映像，而對(duì)其周圍環(huán)境的事物，只是當(dāng)成陪襯和背景，形成模糊的感覺。這種把知覺的對(duì)象優(yōu)先從背景中區(qū)分出來的特性叫知覺的選擇性。
3.一般說，知覺的理解性與過去經(jīng)驗(yàn)無關(guān)。
錯(cuò)誤。人在知覺某一客觀對(duì)象時(shí)，總是利用已有的只是經(jīng)驗(yàn)去認(rèn)識(shí)它，并用詞語把它標(biāo)志出來，這種感性階段的理解就是知覺的理解性。
4.觀察是知覺的高級(jí)形式。
正確。觀察是有目的、有計(jì)劃的知覺，是知覺的高級(jí)形式。觀察比一般的知覺有更深的理解性，思維在其中起著重要的作用
三、簡答題
1.知覺的基本特性有哪些？
1）知覺的選擇性。即把知覺的對(duì)象優(yōu)先從背景中區(qū)分出來的特性
2）知覺的整體性。當(dāng)客觀事物的個(gè)別屬性作用于人的感官時(shí)，人能夠根據(jù)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)把它知覺為一個(gè)整體，這就是知覺的整體性
3）知覺的理解性。人在知覺某 一客觀對(duì)象時(shí)，總是利用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)去認(rèn)識(shí)它，并用詞語把它標(biāo)志出來
4）知覺的恒常性。知覺條件在一定范圍內(nèi)變化時(shí)，被知覺的對(duì)象仍然保持相對(duì)不變的特性。
2.直觀教學(xué)的基本形式有哪些？
1）實(shí)物直觀。即通過觀察實(shí)物與標(biāo)本、演示性實(shí)驗(yàn)、教學(xué)性參觀等形式，為知識(shí)的領(lǐng)會(huì)理解提供感性材料
2）模象直觀。也叫教具直觀，指通過圖片、圖象、模型、幻燈和教學(xué)電影等模擬實(shí)物的形象而提供感性的材料
3）言語直觀。即通過語言（書面和口頭）的生動(dòng)具體描述、形象鮮明的比喻、合乎清理的夸張等形式，提供感性認(rèn)識(shí)，加深對(duì)知識(shí)的理解。
3.觀察的品質(zhì)有哪些？
1）觀察的目的性
2）觀察的客觀性
3）觀察的精細(xì)性
4）觀察的敏銳性
四、論述題
在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)如何靈活運(yùn)用直觀教學(xué)的方法。
1）根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì)，靈活運(yùn)用各種直觀方式。根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì)，正確地運(yùn)用直觀性原則，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，引起學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的選擇性知覺。
2）運(yùn)用知覺的組織原則，突出直觀對(duì)象的特點(diǎn)。教師應(yīng)按照知覺的組織原則，正確地組織直觀教學(xué)，才能提高學(xué)生的感知效果。
3）教會(huì)學(xué)生觀察方法，養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣。引導(dǎo)學(xué)生明確觀察的目的與任務(wù)，是良好觀察的重要條件。充分的準(zhǔn)備、周密的計(jì)劃、提出觀察的具體方法，是引導(dǎo)學(xué)生完成任務(wù)的重要條件。教師應(yīng)有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)別知道，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)記錄并整理觀察結(jié)果，在分析研究的基礎(chǔ)上，寫出觀察報(bào)告、日記或作文，同時(shí)，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生開展討論，交流并匯報(bào)觀察成果，不斷提高學(xué)生的觀察能力，培養(yǎng)連好的觀察品質(zhì)
